關(guān)于人生的哲理美文:為你平衡
關(guān)于人生的哲理美文:為你平衡
你的付出,還那樣多嗎?
你的所得,還那樣少嗎?
生活本來(lái),就有許多不平的事。
請(qǐng)你不必太在意,瀟灑一些過(guò)得好。
一首《祝你平安》唱紅了大江南北,除了歌詞的深入人心,其次就要得力于演唱家的過(guò)硬功夫,孫悅確實(shí)把眾人征服了。
好歌讓我們對(duì)生活充滿(mǎn)信心,舒緩而甜美的特點(diǎn),造就了歌曲本身那種感染力,音樂(lè)是一種能鑄造人靈魂的東西,梵音般冼滌心靈,是含了佛的慈悲與貫輸。據(jù)說(shuō)《敢問(wèn)路在何方》,當(dāng)時(shí)也只有蔣大為才唱出了藝術(shù)特色,并不是別人沒(méi)去嘗試過(guò),這些大約都要契合"擇其善者而從之"這一特點(diǎn)了,這是音樂(lè)家們所具備的功夫,旨在塑造能打動(dòng)人心,從而產(chǎn)生一種震憾的音頻。
不用說(shuō)音樂(lè)是平衡心態(tài)的一劑良方,當(dāng)其流行之時(shí),傳唱是一種對(duì)心靈的慰籍,只有內(nèi)心平衡,生活才能處處呈現(xiàn)美好,是儒家所提倡的中庸之道嗎?我們時(shí)常掛在嘴邊的所謂放寬心,其實(shí)是在為自已尋找平衡,人們往住以海的容量來(lái)比做人的心懷,確實(shí),海納細(xì)流,世情如同逝水百味,兼容并蓄,有了海的寬廣,才是沒(méi)有消化不了的快意恩仇,從而達(dá)到心態(tài)的和諧與平衡。
如果說(shuō)"知足常樂(lè)"是有針對(duì)性的話(huà),人們往往又要用:
人家騎馬我騎驢
仔細(xì)思量我不如
旁邊又見(jiàn)推車(chē)的
比上不足比下余
生活多姿多態(tài),煩惱無(wú)處不在,如果說(shuō)煩惱源頭,大約要首推欲念,欲念的大小決定著煩惱的大小,有那一等貪念之人,他們也等于把自已放在世俗的火爐上煎烤,其煩惱自不待言,沒(méi)法去自我平衡心態(tài),所以佛說(shuō)萬(wàn)般皆有緣,人不可能做到面面具到,總之是一個(gè)人的能力有大小,十個(gè)指頭有長(zhǎng)短,三百六十行,行行出狀元。因此上為什么雞鳴狗盜之徒都有用伍之地,駱駝的脖子仙鶴的腿,各有所長(zhǎng),總有你力所不能及的時(shí)候,如果你因?yàn)檫@些去心生煩惱,大可不必跟自已過(guò)不去,我們的流行歌曲,唱到與人人內(nèi)心產(chǎn)生共鳴時(shí),才得以流行。而我們的文學(xué)作品,也是在展現(xiàn)生活的茅盾,從而去尋求解決茅盾的刅法,達(dá)到勾通上的平衡。
細(xì)想那些內(nèi)容來(lái),大多是能平衡心態(tài)的,產(chǎn)生激情的,人人都在生活中尋找平衡心態(tài)的內(nèi)容,極積向上是一種好的現(xiàn)象,不想當(dāng)將軍的士兵不是個(gè)好士兵,但那卻是你長(zhǎng)年累月,奮發(fā)圖強(qiáng)的結(jié)果,貴由辛勤起,富從儉節(jié)來(lái)。如果力所不及時(shí)就去煩惱,甚至對(duì)別人產(chǎn)生嫉妒之心,那就是走進(jìn)了人生謬誤,再不警醒就會(huì)陷入死胡同,在此我們要推崇一句話(huà):論成敗,人生豪邁,大不了從頭再來(lái)。
說(shuō)起煩惱,有個(gè)故事能給我們以很好的提醒,說(shuō)的是一個(gè)老太太為兩個(gè)兒子擔(dān)心的事情,一樣的事情,因?yàn)樗伎冀嵌炔煌a(chǎn)生的結(jié)果也截然不同,一種是雨天為大兒子發(fā)愁,晴天為小兒子發(fā)愁。換個(gè)角度卻是晴天為大兒子高興,因?yàn)橛腥速I(mǎi)他的貨,雨天為小兒子高興,因?yàn)橛腥速I(mǎi)他的傘,老人的發(fā)愁,本是多此一舉的,自然兒孫自有兒孫福。何不換個(gè)天天開(kāi)心的活法。
這故事大約是人們耳熟能詳,并且在煩惱時(shí)籍此以平衡心態(tài)吧。人人都是為自己考慮,謂之人不為已,天誅地滅,誰(shuí)知在為別人考慮之時(shí),便覺(jué)心寬一些,為別人所取得的成就,心生歡喜,這樣才是真正歡喜,居廟堂之上而憂(yōu)其君,是怕為君不認(rèn)真處理朝政,倒致失去民心。處江湖之遠(yuǎn)而憂(yōu)其民,是擔(dān)心民間疾苦,倒致民不聊生。大胸懷才有大格局,才是煩惱不生,百毒不侵的人物。
三國(guó)時(shí),周郎本才高,少年做了都督,但對(duì)諸葛亮卻無(wú)可奈何,于是心生煩惱,后來(lái)活活給氣死了,—一你的弱點(diǎn)給別人抓住,就是你的致命傷,也是周郎缺少歷練的結(jié)果,可見(jiàn)他之前的為帥都很勉強(qiáng)。輪到司馬懿時(shí),送一套女人衣服也是顯得波瀾不驚,也因?yàn)閿≌坛远嗔?,失敗成了家常便飯,不行就承認(rèn)自己不行,說(shuō)女人就女人吧,于是反而關(guān)心起諸葛病情,問(wèn)起他的飲食起居,結(jié)果反而成了諸葛致命傷,于是,五丈原諸葛殞命,在所難免。
…計(jì)謀和真理一樣,多走一步也會(huì)是出現(xiàn)謬誤。這里司馬懿的忍辱,反而成了羸家。而且諸葛確實(shí)不占天時(shí)。
【本文作者:蔣禮軍】
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