亚洲欧美精品沙发,日韩在线精品视频,亚洲Av每日更新在线观看,亚洲国产另类一区在线5

<pre id="hdphd"></pre>

  • <div id="hdphd"><small id="hdphd"></small></div>
      學(xué)習(xí)啦 > 優(yōu)秀作品專(zhuān)欄 > 科普知識(shí) > 《黃帝內(nèi)經(jīng)素論》第二十四篇:大惑論(一)

      《黃帝內(nèi)經(jīng)素論》第二十四篇:大惑論(一)

      時(shí)間: 陳響897 分享

      《黃帝內(nèi)經(jīng)素論》第二十四篇:大惑論(一)

        ★★★★★篇名釋?zhuān)罕酒髡撁曰蟀Y狀、目眩和腦轉(zhuǎn)、善忘之形成機(jī)理,乃與腦部相關(guān)之心理學(xué)篇章,因全文圍繞“惑”癥而論,故此名篇《大惑論》。

        LS80--D0101黃帝問(wèn)于岐伯曰:余【嘗】【上】于【清、冷之臺(tái)】,中階而顧,【匍匐】而前,則【惑】。

        黃帝請(qǐng)教岐伯說(shuō):我曾登上清涼、寒冷之高臺(tái),中途環(huán)顧四周,匍匐而前行,就有惑感。

        D0102余私【異】之,竊內(nèi)【怪】之,【獨(dú)瞑獨(dú)視】,安心定氣,久而不解,【獨(dú)轉(zhuǎn)獨(dú)?!?。

        我暗自覺(jué)得異常,心中感到奇怪,時(shí)而閉眼時(shí)而睜眼,試圖平心靜氣,惑感卻不得解,時(shí)而腦轉(zhuǎn)時(shí)而目眩。

        D0103披發(fā)長(zhǎng)跪,俯而視之,【后】久之,不已也。【卒然自止】,何氣使然?

        披散頭發(fā)長(zhǎng)跪高臺(tái),俯視下方,持續(xù)很久,不得消失。突然又自行消失,是什么氣導(dǎo)致?

        Q0101岐伯對(duì)曰:五臟六腑之精氣,皆上注于目,而為之【精】。

        岐伯回答:五臟六腑之精氣,都會(huì)上升注入眼睛,從而形成視力。

        Q0102精之【窠】,為眼;骨之精,為瞳子;筋之精,為【黑眼】;【血之精,為絡(luò)】;其窠氣之精,為白眼。肌肉之脾精,為【約束】,裹【擷】筋骨。

        精之巢穴,形成眼睛;骨之腎精,形成瞳子;筋之肝精,形成瞳子黑睛;血之心精,形成目系赤絡(luò);眼窩中氣之肺精,形成眼白。肌肉之脾精,作為控制,裹持筋骨。

        Q0103血?dú)庵?,而與脈并為系,上屬于腦,后出于項(xiàng)中。

        血?dú)庵?,而與血脈并合形成目系,上行歸屬于腦,后部自項(xiàng)內(nèi)流出。

        Q0104故邪中于項(xiàng),因逢其身之虛,其入深則隨眼系,以入于腦。入于腦,則腦轉(zhuǎn);腦轉(zhuǎn),則引目系急;目系急,則目眩以轉(zhuǎn)矣。

        所以邪氣襲中項(xiàng)部,因逢體質(zhì)之虛,邪氣深入就會(huì)隨著眼系,得以入腦。邪氣入腦,就會(huì)腦轉(zhuǎn);腦轉(zhuǎn),就會(huì)導(dǎo)致目系緊張;目系緊張,就會(huì)目眩且腦轉(zhuǎn)了。

        Q0105【邪中其精】,其精所中,【不相比】也,則精散。精散,則視岐。視岐,見(jiàn)兩物。

        邪氣襲中眼中精,眼中精所中之處,兩眼視力不匹配,就會(huì)視力發(fā)散。視力發(fā)散,就會(huì)歧視。歧視,就現(xiàn)重影。

        Q0106目者,五臟六腑之精也,營(yíng)、衛(wèi)、魂、魄之所?!緺I(yíng)】也,神氣之所生也。故神勞則魂魄散、志意亂。

        目,是五臟六腑之精,是營(yíng)氣、衛(wèi)氣、神魂、氣魄常帀居之所,是神氣所生之處。所以勞神就會(huì)魂魄離散、意識(shí)紊亂。

        Q0107是故【瞳子、黑眼,法于陰;白眼、赤脈,法于陽(yáng)】。故陰陽(yáng)合【傳】,而【精明】也。

        因此瞳孔、黑眼珠,效法于黑夜;眼白、紅血脈,效法于白晝。所以眼之陰陽(yáng)協(xié)同傳導(dǎo),從而視力清晰。

        Q0108【目者,心使也】。心者,神之舍也。故神精,亂而不轉(zhuǎn)。卒然見(jiàn)非常處,精、神、魂、魄散不相得,故曰惑也。

        眼,是心之使者。心,是心神之居所。所以心神精明,視覺(jué)雖亂而腦不轉(zhuǎn)。突然出現(xiàn)異常情境,精、神、魂、魄散亂而不協(xié)調(diào),所以有惑感。

        D0201黃帝曰:余疑其然。余每之【東苑】,未曾不惑,去之則復(fù),余唯獨(dú)為東苑勞神乎?何其異也!

        黃帝說(shuō):我懷疑其正確性。我每次到明堂東苑,沒(méi)有不生惑感的,離開(kāi)東苑就復(fù)正常,難道我只為東苑勞神嗎?何其怪也!

        Q0201岐伯曰:不然也!心有所喜,神有所惡,卒然相【感】,則精氣亂、視誤,故惑,【神移乃復(fù)】。

        岐伯說(shuō):并非這樣!心臟有所喜好,心神有所厭惡,突然好惡相感應(yīng),就會(huì)精氣紊亂、視覺(jué)錯(cuò)誤,就生惑感,精神轉(zhuǎn)移就復(fù)正常。

        Q0202是故,【間】者為迷,【甚】者為惑。

        所以,輕微者生迷,嚴(yán)重者生惑。

        D0301黃帝曰:人之善忘者,何氣使然?

        黃帝問(wèn):有人健忘,是什么氣導(dǎo)致?

        Q0301岐伯曰:上氣不足,下氣有余。腸胃實(shí),而心肺虛。虛,則營(yíng)衛(wèi)留于下,久之不以時(shí)上,故善忘也。

        岐伯說(shuō):是頭部精氣不足,腹部精氣有余。腸胃精氣實(shí),而心肺精氣虛。心肺虛,就有營(yíng)衛(wèi)二氣滯留于腸胃,精氣長(zhǎng)期不能上頭,所以健忘。

        D0401黃帝曰:人之善饑,而不嗜食者,何氣使然?

        黃帝問(wèn):有人易生餓感,卻不想進(jìn)食,是什么氣導(dǎo)致?

        Q0401岐伯曰:精氣并于脾,熱氣留于胃,胃熱則消谷,谷消故善饑。胃氣逆上,則胃脘【寒】,故不嗜食也。

        岐伯說(shuō):精氣集中于脾,熱氣滯留于胃,胃熱就消化谷物,谷物消化就易生饑感。胃中熱氣異常上移,就會(huì)胃脘生寒,所以不想進(jìn)食。

        D0601黃帝曰:【病目】而不得視者,何氣使然?

        黃帝問(wèn):眼病而不得視物,是什么氣導(dǎo)致?

        Q0601岐伯曰:衛(wèi)氣留于陰,不得行于陽(yáng)。留于陰,則陰氣盛;陰氣盛,則【陰蹺滿(mǎn)】。不得入于陽(yáng),則陽(yáng)氣虛,故【目閉】也。

        岐伯說(shuō):衛(wèi)氣留于陰處,不能行于陽(yáng)處。衛(wèi)氣留于陰處,就會(huì)陰氣旺盛;陰氣旺盛,就會(huì)陰蹺脈滿(mǎn)。衛(wèi)氣不得進(jìn)入陽(yáng)處,就會(huì)陽(yáng)氣虛,所以目閉而不能視物。

        公眾號(hào):其人頌經(jīng)

        本文為原創(chuàng)文章,版權(quán)歸作者所有,未經(jīng)授權(quán)不得轉(zhuǎn)載!


      3875130