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      關(guān)于詩經(jīng)現(xiàn)代散文:遇見《詩經(jīng)》

      時(shí)間: 玉鳳635 分享

      關(guān)于詩經(jīng)現(xiàn)代散文:遇見《詩經(jīng)》

        我不太懂詩,但是經(jīng)常讀詩。一本翻破的《詩經(jīng)》從大學(xué)開始就是我的床頭圣經(jīng),睡覺前讀上一兩首,連做夢都是甜蜜的。里面的每一首詩都別有韻味,這種韻味似乎是一個(gè)久違的愛人在茫茫人海中突然拋給你的一個(gè)溫情的笑臉,這個(gè)笑臉真實(shí)而虛幻,渴望而不可及。多少個(gè)寧靜的夜晚,習(xí)慣地打開《詩經(jīng)》,享受那份混著泥土氣息的喜怒哀樂在身心骨肉中肆意游走的舒爽。是的,人回到自然中也就自然了。

        《詩經(jīng)》中的每一首詩,都是一個(gè)生命。當(dāng)你用心去感受它的時(shí)候,它會(huì)對(duì)你莞爾一笑,讓你心生憐惜。不知怎的,每次讀完一首詩,還在詩境中品咋冥想時(shí),腦海中總會(huì)出現(xiàn)徐志摩的那首《沙揚(yáng)娜拉》:

        最是那一低頭的溫柔,

        恰似一朵水蓮花

        不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞,

        道一聲珍重,道一聲珍重,

        那一聲珍重里有蜜甜的憂愁——

        沙揚(yáng)娜拉!

        打開《詩經(jīng)》,隨便擷取一首,都仿佛是從浩瀚碧藍(lán)的大海里捧起了一朵晶瑩的浪花,這浪花清徹心扉,溫婉輕靈。那種含羞帶嗔,嬌婉可人的神態(tài)正恰似一朵不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞的水蓮花,讓你神迷情醉,不能自己。

        讀《詩經(jīng)》形成了這種慣性的感覺,讓我讀后來的詩就有了一個(gè)感性的評(píng)判優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn),那就是,讀完詩后,是不是出現(xiàn)了“最是那一低頭的溫柔,恰似一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞。”的情景。如果是,我便固執(zhí)地認(rèn)為這就是好詩。雖然,這個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)”在學(xué)理上很難達(dá)成共識(shí),但是,這個(gè)“感性的標(biāo)準(zhǔn)”確實(shí)讓我閱讀到了許多讓人身心舒暢的詩歌。

        《詩經(jīng)》的內(nèi)容很廣泛,閱讀《詩經(jīng)》的時(shí)候,往往出現(xiàn)的是各種充滿生活氣息的畫面,而畫面中表達(dá)的情感樸拙熱烈、率真純潔。如男子愛而不得的失落、女子回娘家前的幸福、被拋棄后的哀怨、軍嫂的自豪、小公務(wù)員的委屈、長者對(duì)新婚夫婦的祝福、田間勞動(dòng)的歡快、收獲后的喜悅、懷念英雄的真誠、緬懷先祖的莊重等等。《詩經(jīng)》其實(shí)就是一部我國先秦時(shí)期民眾情緒的綜合反映,它用脫落了音樂的文字多棱鏡一樣折射出人們當(dāng)時(shí)的生活情狀。穿越歷史幾千年,《詩經(jīng)》始終在歲月的長河里萬花筒般絢爛綻放。

        盧卡奇在對(duì)西方文學(xué)史考察的基礎(chǔ)上說,史詩時(shí)代是一個(gè)沒有失去總體性的時(shí)代,心靈與現(xiàn)實(shí)和諧統(tǒng)一,主客體同質(zhì),在生活之外沒有更高的實(shí)在,在現(xiàn)實(shí)之外沒有歷史,他用抒情的筆調(diào)描繪了“那幸福的年代里,世界雖然廣闊無垠,卻是他們自己的家園,因?yàn)樾撵`深處燃燒的火焰和頭上璀璨之星擁有共同的本性。”《詩經(jīng)》雖然不是鴻篇巨制、浸染著原始宗教神秘色彩的史詩,但是,它在歷史的深處卻像一座爬滿青藤的小木屋,堅(jiān)定地守護(hù)著中華民族葳蕤崢嶸的精神家園。其“思無邪”的品格讓我們真切體會(huì)到了“文學(xué)就是讓人變得更好”的莊嚴(yán)承諾。

        詩經(jīng)是澄澈的,要想讀到《詩經(jīng)》的真善美,就要拋棄那些穿鑿附會(huì)的注解,帶著一顆童貞的心,順著字符編織的畫面靜靜欣賞,慢慢體會(huì),駐足于它的一顰一笑、一嗔一怒,默默感受時(shí)光隧道里南腔北調(diào)直抒胸臆的純正表達(dá)。李敬澤先生說:“《詩經(jīng)》是好的,但要看出《詩經(jīng)》的好,必得把秦漢以后的詮釋一概拋開,直截了當(dāng)?shù)淖x詩。吟出那些詩篇的人們,他們?cè)?jīng)真實(shí)的活著,看山是山,看水是水,看美人就是美人,看了美人睡不著覺也不會(huì)說是心憂天下,等真要為國出征的時(shí)候,他們就盡他們的責(zé),提起弓箭去戰(zhàn)斗,去死——那是一種不曾被各種各樣大話浮詞所蒙蔽的人生。”誠然詩無達(dá)詁,遇見了《詩經(jīng)》,我就不愿在浩瀚的文獻(xiàn)中“考鏡源流,辨章學(xué)術(shù)”,我只想看到它最初的動(dòng)人模樣。

        風(fēng)能動(dòng)物,亦能化人。清風(fēng)拂過大地,莫莫草木,萋萋生輝。當(dāng)它從我們心間走過的時(shí)候,我們?cè)跄苣救挥谀强|不禁然扣動(dòng)心弦的和音?

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        作者簡介:蔣應(yīng)紅:甘肅皋蘭人,80后,文藝學(xué)碩士,在《文藝報(bào)》、《飛天》等國家級(jí)、省級(jí)報(bào)刊發(fā)表文學(xué)評(píng)論、散文三十多篇,現(xiàn)居蘭州。

        本文為原創(chuàng)文章,版權(quán)歸作者所有,未經(jīng)授權(quán)不得轉(zhuǎn)載!


        本文作者: 蔣應(yīng)紅

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