《廢都》讀后感：誤入歧途的精神救贖

　　《廢都》:誤入歧途的精神救贖

　　親愛的奶奶讀賈平凹的《廢都》——一本因為過多不雅場景描寫而在國內(nèi)被禁16年的小說，悟出了一句話：誤入歧途的精神救贖，就如同有了婚外情的陳俊生，最終未必能找到回家的路。

　　賈平凹爭議最大的一本書賈平凹的《廢都》這本書是他平生爭議最大的一本小說。八九十年代知識分子在討論的精神危機和中年危機。因為有過多的性的描寫，引起比較多的爭議。也因為這些爭議，使得他在國內(nèi)遭禁了16年，但是在國外卻贏得了一系列的聲譽。有人說這本書揭開了一些人的遮羞布但并不健康。但也有人說他的小說充滿了很多象征性的藝術(shù)手法。 但是爭議歸爭議，這本小說在2009年之后在國內(nèi)再次出版。并且成為賈平凹三部曲中間比較重要的一部。 西京城文化名人墮落史這部小說描寫的是80年代，我國西北的一個大城市，西京，也就是以古都西安為背景的一個城市，發(fā)生的故事。

　　主人公叫莊之蝶，是西京城四大文化名人之一，也是劇中最有能耐的一個人，在書中，他因為婚姻的危機和作為一個作家的空虛和寂寞，或者最開始因為愛慕虛榮而有了一個婚外戀，也就是唐婉兒這個來自于鄉(xiāng)下、后來嫁到城市里邊的女性。在空虛中去去借助這種隱秘的刺激和激情來排解內(nèi)心的苦悶。新鮮過后，另覓新歡，而“文化”的噱頭串了不同場次。讓人覺得那開頭的收破爛的人的順口溜也酸溜溜的。

　　西京城本是一個歷史底蘊渾厚、光鮮亮麗和充滿希望的大城市，而書名確有“廢”字，令人不禁好奇，讀后也才恍悟——一座城和一個人一樣，沒了性格，也就廢了罷。社會變革時代的空虛這部小說的創(chuàng)作背景很有意思，他是血與1993年兒那時候由于中國的計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)變不斷加快，商品化和市場化對文學(xué)和人們的精神也出現(xiàn)了很多的沖擊。尤其是文當(dāng)代文學(xué)也日益顯示出商品化的特征。很多作家的創(chuàng)作不再是純粹的，而是開始有一句迎合大眾的口味，這和80年代的文學(xué)有著本質(zhì)的不同。

　　插一句話，現(xiàn)在我們的很多作家寫作也純粹是為了市場化的炒作和營銷，去書店里想要找到幾本兒新的好書，也是非常不容易的。

　　1993年中國的思想界正在進行一場叫做人文精神大討論的這種。那場爭論，其中一個核心問題是關(guān)于知識分子的問題，包括文學(xué)的走向文學(xué)的性質(zhì)和知識分子的精神危機。所以這本書的寫作，中間有很多比較充滿，悲傷和悲劇性的視角和渲染。

　　雖然有很多關(guān)于性的行為和場面的描寫(所以被不少人批評)。但是可以看得出來，賈平凹在寫的過程中明顯的用了很多重復(fù)的描寫文字。在我看來，這也許是反應(yīng)了主人翁莊之蝶在一次又一次貪戀那些年輕女性的肉體時精神的空虛和無處排解的困惑。文學(xué)成了遮羞布這是一個非常虛假，做作，表里不一和自欺欺人的男人，但是在外人面前卻擺出一副道德慈善的面孔，并且屢次以感情為借口來為自己的墮落來尋找開脫。 在事情敗露之后又不愿意承擔(dān)責(zé)任，因為他擔(dān)心這會損害他的聲譽和自己的前途。實際上他已經(jīng)早沒有了前途，因為他早已喪失了自己文學(xué)的個性和人格的方向。最后小說的主人翁和與他發(fā)生很多婚外關(guān)系的幾位女性，都落到了令人唏噓的下場。悲劇性的批判另一個方面，這本兒小說的批判涉及的方面比較廣，有文化人也有官場，企業(yè)家，還有司法界甚至是佛界的腐敗，還有各種社會普通人這種扭曲的心態(tài)?；蛘哒f是充滿了種種的負能量，讓我們喝了一碗非常毒的雞湯。這也使得很多人批評他沒有充滿積極意義上的批判。所以相比之下，我倒是更喜歡斯蒂芬金的《寫作這回事兒》，以及阿城前邊兒提到的三本兒書?！段业那鞍肷罚褐心曛挟a(chǎn)危機說到這里，讓我想起了亦舒的小說《我的前半生》這部小說改編而熱播的電視劇。其實如果不作為知識分子，莊之蝶的這個中年危機和精神危機也反映在了《我的前半生》這部電視劇中。電視劇中四個角色賀涵，唐晶，羅子君和陳俊生，其中兩個人在戀愛關(guān)系中掙扎。另外兩個人在婚外戀中掙扎。最后他們復(fù)雜的關(guān)系走向了一個看似豁然開朗的結(jié)尾，有的人說比較狗血。確實反映了現(xiàn)實中人們對無奈和危機的反思。

　　每個人有每個人不同的解讀，就像在這賈平凹的這本小說中，每個人對自己的行為都有自己的一套行為邏輯和道德邏輯。但是最終時間會給予答案，而且一個走入歧途的人始終也找不回自己的方向，是件很悲催的事兒。不同的地方，同樣的循環(huán)

　　最近熱播的幾部電視劇，我感覺都非常像渡邊淳一筆下描寫的那些日本在六七十年代戰(zhàn)后復(fù)興達到經(jīng)濟繁榮過程中日本的中年和中產(chǎn)階級危機。有時候讀不同國家的小說，反而會不由的宛然一笑。因為從時間的長河來看，不同的國家和不同的地方，似乎在上演著同樣規(guī)律性的事情，不管是人性，不管是社會還是經(jīng)濟，社會變革。但最終大家追求的目的都是為了逃脫一種叫孤獨或者空虛的狀態(tài)去實現(xiàn)幸福。

　　但是很不幸的事，很多人過于追求這種目的而忘了過程，以至于他的方向走偏，也失去了最終的結(jié)果。

　　所以我覺得那句話——愿你出走半生，歸來仍是少年——感覺還是非常有意思的。努力做一個康德主義者這時候我覺得比較開心的一件事兒就是認真讀書，認真寫論文兒，認真去思考問題。然后煩的時候去跑步，找人聊聊天，過一個簡單而純粹的生活。等不得不與別人發(fā)生不同的交往和溝通的過程中，我想自律和原則，一定是帶來自由和幸福的前提。

　　或者是用另外一句我常跟你講的，或者是自夸的一句話就是，我還是希望自己做一個康德主義者。行走在主流和異端之間，保持自己的獨立性，居于鬧市而守竹蘭之品，并且能與這個社會和解，協(xié)同進步，做出自己的一份小小的貢獻。

　　路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。

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　　本文作者： 尹西明-爺爺

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