編者按：一顆處在銀河邊緣的行星，三次不可思議地度過了毀滅的危機(jī)。這就是《基地》。

　　一顆處在銀河邊緣的行星，三次不可思議地度過了毀滅的危機(jī)。

　　這就是《基地》。

　　如果讓謝頓來說，那是心理學(xué)所預(yù)測的必然的結(jié)果。那又為什么是端點(diǎn)星?別的行星不行嗎?

　　如果讓我來說，那是因?yàn)槿?mdash;—哈定和馬洛。他們在端點(diǎn)星危機(jī)之際挺身而出，作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人，去成為一個(gè)英雄。這是阿西莫夫所安排的，也是必然發(fā)生的。歷史的潮流決定了他們的出現(xiàn)，這是沒有人能夠阻止的。

　　正如《人類的群星閃耀時(shí)》中寫道：“它們宛若星辰一般永遠(yuǎn)散射著光輝，普照著暫時(shí)的黑暗”。

　　也只有他們，才能帶領(lǐng)人們沖破層層黑暗的迷霧，度過一次又一次的謝頓危機(jī)。

　　因?yàn)樗麄兌际怯⑿邸?/p>

　　縱觀世界史，無論是西方還是東邊，無論成功還是失敗。從燧人取火到建立中國，從克里斯提尼創(chuàng)建雅典民主制到文藝復(fù)興。每次重大事件的背后總有一個(gè)人。他們要么流芳百世，要么遺臭萬年。其實(shí)，他們每個(gè)人都一樣，只是觀念不同而已。在我眼中，他們可分兩種英雄——一種是哈定，另一種則是馬洛。

　　武力與計(jì)謀

　　首先要談的是哈定。

　　他在整本書中最讓人難忘的便是那句話——武力是無能者最后的手段。因此，要講他，不得不先講武力。

　　武力能做什么?

　　強(qiáng)如秦始皇，用武力統(tǒng)一中國，結(jié)束了戰(zhàn)國時(shí)期，又有長城這條萬里巨龍作掩護(hù)，最終還是二世而亡。為什么?因?yàn)樗恼沃鲝埵?ldquo;霸”。以天子為中心，以武力統(tǒng)治國家。這點(diǎn)從焚書坑儒中就可得知。而過度的“霸”則成了苛政，激發(fā)民怨，秦國因此而亡。而秦國還曾有一位君主，名叫贏蕩。他崇尚武力，并因此自夸?？勺詈?，他卻在和他的臣子比試力量之時(shí)被鼎砸死。

　　這些不都證明了武力在某一程度上的無能為力嗎?

　　如果哈定在安納克里昂來宣戰(zhàn)的時(shí)候以武力應(yīng)對，那恐怕基地早已成為一片廢墟。那哈定又是用什么度過危機(jī)的呢?

　　讓我們重新回顧一下他的那句名言：武力是無能者最后的手段。這句話講的不僅是武力。還有它的對立面，讓哈定一次又一次渡過危機(jī)的計(jì)謀。

　　計(jì)謀的一個(gè)特點(diǎn)就是應(yīng)用廣。

　　它在生活中能用，在戰(zhàn)爭中能用。可以說，計(jì)謀無處不在。戰(zhàn)國時(shí)期的兵家正是一個(gè)活生生的例子。如孫子的大作《孫子兵法》。什么走為上策，隔岸觀火，瞞天過海種種，都是人類智慧的結(jié)晶。就連動物也會使用計(jì)謀。如在姜戎的《狼圖騰》中，狼是如此的狡詐，會合作，會打圍，甚至還會“飛”。他稱它們?yōu)轵v格里的使者。騰格里即天神。狼對計(jì)謀的擅長可見一斑，甚至強(qiáng)于人。

　　那么武力是否真的什么都不是呢?

　　答案是否定的。

　　為什么擅用計(jì)謀的狼卻不是人的對手?答案是每個(gè)人都心知肚明的——因?yàn)槿擞袠?。因?yàn)槿说奈淞?qiáng)于狼。當(dāng)兩方的武力差距不大時(shí)，計(jì)謀便是決定成敗的關(guān)鍵。如赤壁之戰(zhàn)，孫劉聯(lián)軍依靠苦肉計(jì)與火攻以少勝多，成功打敗曹操的南下大軍。但如果雙方實(shí)力在相差大一點(diǎn)。比如給曹操大軍配幾艘驅(qū)逐艦，那勝利天平上兩方砝碼的輕重絕對是個(gè)定數(shù)。這便是武力的作用。

　　除此之外，武力在某些情況下也是必要的。比如哈定在第二次謝頓危機(jī)時(shí)的奪權(quán)。讓星艦上的人發(fā)動政變，用武力奪取星艦，用武力使基地不會被安納克里昂毀于一旦。

　　正如書中所說：從前有一匹馬，它有一個(gè)危險(xiǎn)而兇猛的敵人——狼，所以每天戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢度日。后來，馬找到人，和人一起殺死了狼。最后，人將馬變成了自己的坐騎。

　　如果人沒有武力，馬就不會與人合作，人永遠(yuǎn)不能殺死狼 ;如果人沒有計(jì)謀，那他還可能被馬殺死。

　　可惜沒有如果。

　　因此，平時(shí)要多用計(jì)謀，到不得已時(shí)要承認(rèn)自己是個(gè)無能者，告訴自己我已經(jīng)走投無路了，給自己一個(gè)使用最后手段的機(jī)會。

　　畢竟，智勇雙全才能贏。