南京大暑殺觀后感高中作文

　　炮火中的南京，有人說(shuō)那時(shí)候的南京就中國(guó)的首都，只要占領(lǐng)的南京就等于是占領(lǐng)了中國(guó)，無(wú)辜的南京人成日本鬼子踏入中國(guó)領(lǐng)土的“征服”對(duì)象。下面是小編整理的幾篇作文，希望你們喜歡

　　南京大屠殺觀后感高分作文

　　忘記大屠殺等于第二次屠殺。當(dāng)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主伊利?威塞爾的反戰(zhàn)箴言出此刻史詩(shī)電視劇《四十九日祭》的片頭，直面屠戮歷史，審判人間罪惡無(wú)疑是該劇最鮮明的態(tài)度和主題。南京大屠殺是人類的災(zāi)難，對(duì)于中國(guó)人而言，它是一段國(guó)家記憶，是一段民族創(chuàng)傷。作為第一個(gè)國(guó)家公祭日的紀(jì)念力作，《四十九日祭》的播出，既是對(duì)30萬(wàn)無(wú)辜死難者的熒屏祭奠，也是踐行習(xí)近平總書記文藝座談會(huì)精神，不做市場(chǎng)奴隸，用心弘揚(yáng)了主流價(jià)值觀。面向世界講述戰(zhàn)爭(zhēng)戕害，以震撼心靈的人性與情感揭示生命的尊嚴(yán)，《四十九日祭》靜水流深，兼具了思想性、藝術(shù)性和觀賞性，堪稱中國(guó)電視劇的豐碑之作。

　　《四十九日祭》在題材上并不個(gè)性，反映南京大屠殺的影視作品也不少見(jiàn)，然而這正是《四十九日祭》的個(gè)性之處。德國(guó)納粹屠殺猶太人的故事，西方此刻還在拍，電影《辛德勒名單》、《鋼琴師》享譽(yù)世界。但二戰(zhàn)期間中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)的傷亡，尤其是堪稱人間慘劇的南京大屠殺卻從沒(méi)得到國(guó)際化的表現(xiàn)，因此這種題材實(shí)際上不是太多而是太少。南京大屠殺，是中國(guó)人的黑暗記憶，是震蕩國(guó)家的民族之痛。在這個(gè)層面上，具有國(guó)際視野的《四十九日祭》第一次向世界發(fā)出了中國(guó)反戰(zhàn)最強(qiáng)音。該劇講述了1937年南京淪陷前后，四十九日內(nèi)發(fā)生的戰(zhàn)亂創(chuàng)傷。如果說(shuō)日軍在南京的暴行是人類禮貌的污點(diǎn)，《四十九日祭》則站在張藝謀電影《金陵十三衩》肩膀上，創(chuàng)造性增加前史和后史，對(duì)日軍暴行展開了最深刻的揭露與清算。能夠說(shuō)，以人類公義審判罪惡的《四十九日?祭》拍出了國(guó)產(chǎn)劇少有的大格局和新高度，足以代表中國(guó)水準(zhǔn)，比肩世界反戰(zhàn)經(jīng)典。

　　宏大歷史需要一個(gè)嵌入口，講故事是跨越國(guó)界、跨越歷史說(shuō)中國(guó)的最好方式。蜚聲海內(nèi)外的華人女作家嚴(yán)歌苓深諳此道，擅長(zhǎng)風(fēng)格化敘事，曾拍出《走向共和》、《人間正道是滄?！返膶?dǎo)演張黎更擅長(zhǎng)用細(xì)膩的人性刻畫和極具韻味的鏡頭語(yǔ)言營(yíng)造人文觀感。“靜水流深”是嚴(yán)歌苓和張黎作品的印象，兩人合作的《四十九日祭》則是這種高級(jí)表現(xiàn)的范本。比如該劇將大事件濃縮在7周內(nèi)，時(shí)刻敘事讓“南京大屠殺”更顯逼人的殘酷。南京淪陷前一周，各色人群上演著他們的生活。教堂的女學(xué)生雖然慌亂卻堅(jiān)信有上帝的庇護(hù);藏玉樓里的風(fēng)塵女照舊紙碎金迷，談情斗嘴，活在當(dāng)下;長(zhǎng)在教堂卻不信神的法比，滿大街找食物還不忘潑皮本性，順手牽羊之余還跟洋汽車“斗氣”;南京的守軍激戰(zhàn)正酣，一心期盼援軍;戴濤的德式裝備教導(dǎo)總隊(duì)駐在妓院門口，懲戒違紀(jì)的同時(shí)，也能雨中起舞，博佳人一笑;國(guó)民政府公務(wù)員孟繁明更糾結(jié)在感情和父女矛盾中，體驗(yàn)著一個(gè)男生的難。能夠說(shuō)，災(zāi)難前每一個(gè)人都對(duì)生活充滿著期望，對(duì)接下來(lái)的恐怖準(zhǔn)備不足。然而正是這種看似平和、嬉鬧，充斥市井生活的景象，猶如暴雨將至前的陰云，讓恐怖更恐怖?！端氖湃占馈穼⑽ｋU(xiǎn)藏于安寧中，將災(zāi)難匿于桂花、小元宵的叫賣聲中，反襯出了接下來(lái)“黑色六周”的地獄圖景，

　　其強(qiáng)烈震撼力不言而喻。

　　覆巢之下，焉有完卵。沒(méi)有交集的人正因戰(zhàn)爭(zhēng)走到了一齊，不一樣階層、不一樣個(gè)性的人殊途同歸，應(yīng)對(duì)共同的災(zāi)難。正如編劇嚴(yán)歌苓所說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)拉平每一個(gè)人。在災(zāi)難面前，人和動(dòng)物都是一樣的命運(yùn)?！端氖湃占馈肪x了三類中國(guó)人：法比、戴濤、孟繁明為代表的男生們;玉墨代表的女生們和書娟為代表的孩子們，在災(zāi)難這條船上，他們相互依偎，共同抗?fàn)?，以小?jiàn)大反映了當(dāng)時(shí)整個(gè)中國(guó)的苦難和抗?fàn)?，而她們蜷縮避難的教堂則是亂世中的孤島，最大化展現(xiàn)了人性與生命的尊嚴(yán)。戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)了，男生來(lái)扛，女生和孩子才有救。概括來(lái)說(shuō)，這部劇講述的是中國(guó)男生為他們身后的女生一個(gè)個(gè)去死的故事。書娟眼里的醉鬼混混――法比為了教堂的女學(xué)生，一次次擋在日軍刺刀前，用生命維護(hù)孩子們的生命與尊嚴(yán);少尉狙擊手戴濤為了心愛(ài)的玉墨和孩子，用一桿槍搏命保衛(wèi)教堂，一向戰(zhàn)斗到生命終結(jié);位居高位的孟繁明不惜放下尊嚴(yán)，屈身于日軍，只為換來(lái)通行證，讓女兒能逃出南京……在這部劇里，中國(guó)男生像父親、像兄弟一樣拼命保護(hù)女生，他們拿他們的命換女生的命。也正如此，《四十九日祭》完成了生命價(jià)值的交接――女生替男生活下去，才使得最后玉墨、書娟、豆蔻以戰(zhàn)爭(zhēng)親歷者身份參與的日軍罪行審判更顯說(shuō)服力和震撼力。

　　男生犧牲如山，活著的女生背負(fù)著十字架，艱難前行。女性是戰(zhàn)爭(zhēng)的終極犧牲者。劇中戴濤說(shuō)，走了的人容易，留下來(lái)的人難。因此，在“孤島”環(huán)境中，女生之間的人性對(duì)抗和情感演變更將南京大屠殺的創(chuàng)傷渲染得更悲涼?！端氖湃占馈分?，當(dāng)趙玉墨這些秦淮風(fēng)塵女走進(jìn)教堂時(shí)，孟書娟這群女學(xué)生最初的態(tài)度是不甘和厭惡，甚至用惡毒語(yǔ)言攻擊窯姐，以保護(hù)她們的區(qū)別。她們搶食物、搶地窖、打架斗嘴，有著女生的爭(zhēng)斗。然而隨著朝夕相處，被死亡一次次威脅，當(dāng)孤傲的書娟正因來(lái)月經(jīng)感到迷茫無(wú)助，第一次主動(dòng)理解玉墨這個(gè)“壞女生”的母愛(ài);當(dāng)風(fēng)騷的紅綾與呆板的教堂雜工喬治相愛(ài)，在冰冷的下水道相擁至死;當(dāng)魔鬼在召喚，玉墨這群窯姐主動(dòng)換上學(xué)生服，選取把生命留給學(xué)生，把死亡留給自己。亂世中的人性與情感得到了升華。因此戰(zhàn)爭(zhēng)與災(zāi)難是拷問(wèn)人性和尊嚴(yán)的熔爐?！端氖湃占馈肥且耘砸暯侵泵鏆埧釕?zhàn)爭(zhēng)和完美人性，烘托的是群體命運(yùn)下的英雄群像，這才是中國(guó)電視劇的基礎(chǔ)品質(zhì)。

　　在死亡面前，沒(méi)有尊卑貴賤，人最本能的求生欲和恐懼以及生命的抉擇在南京這座城市、這座教堂碰撞出火花，絢爛而殘酷。就像同樣是一部反映南京大屠殺的電視劇，《四十九日祭》卻沒(méi)有以鋪陳災(zāi)難、渲染傷口的方式刺激觀眾神經(jīng)。它的敘事語(yǔ)言內(nèi)斂而克制，如同一個(gè)沉默的親歷者，陳列出一張張觸目驚人的老照片，照片里發(fā)生了什么，觀眾自有答案。十四歲的朱瑪麗不甘日軍凌辱，墜樓而死;奄奄一息的王小妹被日軍從燒成焦碳的尸堆中扒出輪奸;美麗的豆蔻慘遭日軍凌辱、毀容，身上被砍37刀，法庭上展示的背上傷痕，觸目驚心。在導(dǎo)演張黎鏡頭下，《四十九日祭》呈現(xiàn)的暴力冷靜到虐心，觀眾不由沉浸其中，隨著劇情畫面，調(diào)動(dòng)起最原始的情緒，感同身受地體會(huì)日軍獸行。

　　對(duì)于南京大屠殺，《四十九日祭》是“靜水流深”，大師級(jí)的藝術(shù)表現(xiàn)，從臺(tái)詞到鏡頭再到演員表演都極富張力。“我們只會(huì)打仗，不會(huì)跳舞”、“光著膀子也能打日本人”、“你哪知道打仗是怎樣一回事，死又是怎樣一回事”、“只要能把你帶出南京，哪怕是做豬做狗，我都不在乎。”諸如此類的臺(tái)詞雖然簡(jiǎn)單質(zhì)樸，卻有著一字千鈞，攝人心魄的韻味。而書娟躺在炸彈坑里，拍著頭頂上密集的日軍機(jī)群以及哭泣著拿起相機(jī)，給滿臉血污的士兵拍著他們最后一張照片，再加上低沉大提琴的配樂(lè)，這樣的鏡頭有如無(wú)聲的控訴，撞擊人心。此外，咖啡廳的留聲機(jī)吱吱啞啞響著，是亂世中的一絲頹靡，也是戰(zhàn)爭(zhēng)摧殘下的幾縷溫情;戰(zhàn)火席卷時(shí)，英格瑪神父帶領(lǐng)女學(xué)生唱圣歌，燭光搖曳，是恐怖氣氛下點(diǎn)燃期望的光源……能夠說(shuō)，單論臺(tái)詞和鏡頭語(yǔ)言這兩項(xiàng)，《四十九日祭》都屬今年最佳。而張嘉譯演繹的神父法比、宋佳演繹的秦淮河頭牌玉墨、胡歌飾演的柔情軍官戴濤、黃志忠飾演的父親孟繁明也堪稱教科書般的表演，濃烈情感融進(jìn)一句句臺(tái)詞、一個(gè)個(gè)動(dòng)作里，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，為該劇增添了一抹亮麗的色彩。

　　回顧慘痛歷史，是為了珍惜此刻的幸福，保衛(wèi)未來(lái)的和平。巴爾扎克說(shuō)：“有些罪惡是不能洗刷的。”劇中魏特琳女士也說(shuō)，中國(guó)人太善良了，容易忘記不好的事。因此文火慢燉的《四十九日祭》不僅僅僅是從人道主義視角關(guān)注絕境中的生命尊嚴(yán)與人性救贖，更是以災(zāi)難中的悲慘命運(yùn)，揭示出一個(gè)大主題：我們?nèi)绾慰创龤v史，對(duì)待罪惡?《四十九日祭》的態(tài)度是：能夠?qū)捤?，絕不忘卻，務(wù)必道歉。這也正是我們就應(yīng)堅(jiān)持的歷史觀。捍衛(wèi)真理和良知，牢記屠殺，防止日本軍國(guó)主義死灰復(fù)燃，保衛(wèi)來(lái)之不易的和平，這才是對(duì)死難者最好的祭奠。

　　南京大屠殺觀后感精選作文

　　70多年過(guò)去了，南京城恢復(fù)了往日的生氣勃勃，和平繁榮。改革開放已有三十多年了，經(jīng)濟(jì)加速了空前未有的發(fā)展，生活也漸漸好了。能夠前日軍對(duì)人們精神的踐踏卻永遠(yuǎn)遺留幸存者的內(nèi)心。

　　70多年過(guò)去了，南京城以和平繁榮發(fā)展的面貌，向世界展示了中華民族的復(fù)興，中國(guó)的和平崛起，讓世界讓世人一次又一次的聽(tīng)到了中國(guó)的聲音。

　　70多年過(guò)去了，這天，我學(xué)習(xí)了溫書林作者所寫的《南京大屠殺》這篇課文，當(dāng)年這篇課文也有力的回?fù)暨^(guò)日本右翼分子企圖歪曲歷史否定南京大屠殺這一真實(shí)之史料，這天，我應(yīng)對(duì)昔日的令人發(fā)指的南京大屠殺，應(yīng)對(duì)日軍，不，不是!應(yīng)對(duì)的是日本鬼子是人獸。學(xué)習(xí)南京大屠殺，說(shuō)實(shí)話，給了我對(duì)日本，日本全國(guó)有了一種更深的仇恨。解析這篇課文，應(yīng)對(duì)的是作者一個(gè)又一個(gè)鐵證如山的史事例子，應(yīng)對(duì)那一長(zhǎng)串令人發(fā)指的數(shù)字說(shuō)明，被人獸不如的踐踏過(guò)的幸存者，特莉薩英格爾小姐的真實(shí)記載英文日記，有良知的日本二戰(zhàn)戰(zhàn)犯的自己的真實(shí)述說(shuō)和日本隨軍記者的真實(shí)存在的報(bào)道與不可否認(rèn)的照片，險(xiǎn)逃惡魔屠殺的國(guó)民黨戰(zhàn)俘的真實(shí)回憶。應(yīng)對(duì)這些，我的情緒久久不能平靜，下課鈴響了，老師去了，教室又開始熱鬧了，而我卻依舊在回憶回想那一段停流于歲月當(dāng)中的歷史，那種憤怒，那種感受，那種情緒，不是文字所能形容的，更非別人所能感覺(jué)的，正如作者所說(shuō)“又絕非筆墨所能形容。”

　　那一段短短的下課，我回顧了很多存放在自己腦海之中對(duì)日本所了解的歷史?；叵氲搅俗畛酰瑩?jù)說(shuō)，秦朝時(shí)期，秦國(guó)2000多人乘船橫渡來(lái)到生活生存?；叵氲?，唐朝時(shí)期，唐朝當(dāng)時(shí)世界超級(jí)帝國(guó)也并沒(méi)有嫌棄當(dāng)時(shí)日本這一小國(guó)，幫忙他們學(xué)習(xí)世界先進(jìn)文化，幫忙他們改善國(guó)內(nèi)生活水平?；叵氲?，南京大屠殺，歷史性轉(zhuǎn)折，日本人既恩將仇報(bào)，養(yǎng)狗咬主人，看著中國(guó)漸漸走向落后居一次又一次的往下脫落水?；叵氲酱丝?，日本依舊不正確應(yīng)對(duì)歷史，企圖歪曲歷史否定歷史，更還企圖偷竊中國(guó)的釣魚島。

　　這天，我們重溫歷史，學(xué)習(xí)歷史，學(xué)習(xí)《南京大屠殺》是為了警醒世人以史為鑒，永遠(yuǎn)不讓歷史杯具重演。同時(shí)，中國(guó)人反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)暴力，反對(duì)任何形式的危及平民百姓生命的非正義行為。中國(guó)人此刻不是打不起戰(zhàn)爭(zhēng)，更不想去制造什么東京大屠殺。中國(guó)向往和平，世界需要和平!

　　做為21世紀(jì)的青少年們，就讓我們一齊維護(hù)世界和平，為和平奉獻(xiàn)自己小小的力量吧!正所謂國(guó)家興亡匹夫有責(zé)。別在意自己力量之渺小。

　　南京大屠殺觀后感優(yōu)秀作文

　　和諧完美的南京

　　影片的開頭記敘了南京人的快樂(lè)生活：一群小朋友在院子里踢著毽子;商人們?cè)诮值郎辖匈u著自己的貨物;婦女們?cè)谑袌?chǎng)上買著一天所需物品;老人家在公園里打拳鍛煉著;大街上車水馬龍，高樓林立……這是多么繁華的南京，忙碌的南京，是多么完美和諧的南京!影片里的被采訪者是這樣描述他兒時(shí)的南京：“當(dāng)時(shí)我不知道什么是貧窮”。但是這些將在日本鬼子進(jìn)入后的幾周后化為烏有……

　　炮火中的南京

　　有人說(shuō)那時(shí)候的南京就中國(guó)的首都，只要占領(lǐng)的南京就等于是占領(lǐng)了中國(guó)，無(wú)辜的南京人成日本鬼子踏入中國(guó)領(lǐng)土的“征服”對(duì)象。

　　12月13日，隨著轟轟的飛機(jī)聲與隆隆的炮火聲，侵華日軍進(jìn)占南京城，在華中方面軍司令官松井石根和第6師團(tuán)長(zhǎng)谷壽夫等法西斯分子的指揮下，對(duì)我手無(wú)寸鐵的同胞進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)6周慘絕人寰的大規(guī)模屠殺。千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)婦女慘遭蹂躪，無(wú)數(shù)的中國(guó)軍民被槍殺和活埋者達(dá)30多萬(wàn)人!林立的高樓頓時(shí)化為灰燼，空氣中滿是彌漫著炮火味和血腥味，廢墟上沾滿了碎肉片和血跡。“三光”政策慘無(wú)人道。

　　影片采訪的南京大屠殺中的受害者說(shuō)了自己的經(jīng)歷，這時(shí)他的臉上寫滿了悲傷與痛苦，他說(shuō)那時(shí)他同他的母親及還沒(méi)有斷奶的弟弟不幸碰到了日本鬼子，弟弟還在快樂(lè)地吮吸著母親的乳汁，無(wú)情的日本人用刺刀將弟弟從母親的懷里挑到地上，母親來(lái)不及保護(hù)弟弟就被冰冷的刺刀刺進(jìn)了胸膛，弟弟的屁股上也被狠狠地刺了一刀，弟弟哭了。日本人走后，母親叫他把弟弟抱到自己的懷里，一邊安撫弟弟，一邊讓弟弟繼續(xù)吮吸自己的乳汁，不久，母親就離開人世了……

　　無(wú)情的殘忍的日本人，在偉大的母愛(ài)面前你們是那么的可恥，那么渺小，你們可知道“弟弟”吮吸的不只是一位絕望母親的乳汁，更是她的血她的淚啊!看看你們冷冰冰的刺刀上，沾滿了多少南京人炙熱的人間血淚真情，漆黑的夜里你們是否會(huì)為此而感到恐懼!而這天的日本人在應(yīng)對(duì)前人的殘酷行為后卻一口否認(rèn)，他們自己尚且忍受不了自己國(guó)家的做法，更何況中國(guó)身為受害者。

　　南京人的救世主

　　身陷炮火之中的南京人最渴望的是來(lái)自政府的保護(hù)與救助，但是當(dāng)時(shí)的中國(guó)軍隊(duì)正處于幼兒時(shí)期，無(wú)力對(duì)抗大舉進(jìn)軍的日本軍隊(duì)。這時(shí)幾個(gè)外國(guó)人士為保護(hù)無(wú)辜的南京人用心與聯(lián)合政府聯(lián)系，幫南京人爭(zhēng)取到了難民營(yíng)，這讓無(wú)數(shù)無(wú)家可歸的南京人得到了避風(fēng)港。他們還幫無(wú)數(shù)的南京婦女逃脫日本人的淫穢魔掌，幫許多中國(guó)軍人逃離日本人的殘忍殺害。盡管救濟(jì)道路很坎坷，盡管受到很大的精神壓力，他們還是一如既往地幫忙南京人。事后其中人士幾位還因無(wú)法忘記南京屠殺的慘狀畫面而自殺了。他們是英雄，他們是期望的象征，因此南京人稱他們?yōu)?ldquo;救世主”。

　　或許有人會(huì)問(wèn)當(dāng)時(shí)的中國(guó)軍隊(duì)在哪里，其實(shí)依據(jù)當(dāng)時(shí)我國(guó)的綜合國(guó)力來(lái)看，簡(jiǎn)單的刀槍是無(wú)法抵抗炮火的，我們的軍隊(duì)是無(wú)力對(duì)抗日本軍隊(duì)的，落后的中國(guó)注定要挨打，我們不能只指望外國(guó)的救助，只有自強(qiáng)自立才是拜托挨打的最根本辦法。

　　應(yīng)對(duì)南京大屠殺，我們要銘記歷史，勿忘國(guó)恥，同時(shí)建立自強(qiáng)自立的國(guó)家，只有發(fā)展才是硬道理。