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      聊齋讀后感500字作文

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      聊齋讀后感500字作文

        聊齋是清代小說作家蒲松齡的作品,下面是小編為大家整理的聊齋讀后感500字,希望你會喜歡!

        聊齋讀后感500字

        輕輕合上《聊齋志異》的最后一頁,望著手中的書,我愛不釋手。

        這本書的書名很有特色,其中“聊齋”是他書屋的名稱,“志”是記述的意思,“異”是指奇異的故事。連起來解釋,顧名思義,在聊齋這個書屋記述的奇異故事。

        這本書的作者是蒲松齡,他是清代文學(xué)家,小說家,字留仙,號柳泉?!读凝S志異》是一部具有獨特思想風(fēng)貌和藝術(shù)風(fēng)貌的文言文短篇小說集。書中有六個最典型,最經(jīng)典的故事《小倩》、《陸判》、《畫皮》、《小翠》、《阿寶》、《小謝與秋容》,各有不同的特色與風(fēng)格。

        郭沫若評價說:“寫鬼寫妖高人一等,刺貪刺虐入木三分。”老舍評價說:“鬼狐有性格,笑罵成文章。”

        初讀聊齋,本以為是寫了人鬼之間的故事,實則不然,它是通過些鬼、狐一類的故事,側(cè)面反映了當(dāng)時社會的腐敗,這些神狐鬼寐的故事,有的揭露封建官府的黑暗,有的批判科舉制度的弊病,有的表現(xiàn)青年男女沖破封建禮教、爭取婚姻自由的思想,在一定程度上揭露了社會矛盾,以懲惡揚善為主,表達了人民的愿望。

        其中,我最喜歡《紅玉》一篇,馮相如在狐女紅玉的幫助下,同林村美麗的姑娘衛(wèi)氏結(jié)婚了,不料罷官在家的宋御使依仗權(quán)勢,打傷相如打死相如的父親,強走了衛(wèi)氏女。馮相如到處伸冤,可無人為他申冤。后來一位俠士,為他殺死了仇人,夫妻團聚,重整家業(yè)。這篇小說,不僅是暴露社會的黑暗,而且著重表現(xiàn)了人們同惡勢力的抗?fàn)帲箰喝耸艿綉椭?,善良的受害者受到救助。作家?ldquo;人俠”虬髯客,“狐俠”紅玉不不記個人得失助人為樂的品德十分贊頌,而且對豪紳和贓官,則表示了極大的憤怒。

        聊齋讀后感500字

        聊齋是清代小說作家蒲松齡的作品,全篇收錄短篇小說491篇,內(nèi)容多為鬼神精怪之說,在當(dāng)時的社會環(huán)境下,《聊齋》的形成可以說是必然的。這一點從作者經(jīng)歷便可探知一二。蒲松齡,字留仙、一字劍臣,號柳泉居士,世稱“聊齋先生”。他出生于清朝一個沒落的書香門第,艱難困苦的生活環(huán)境磨練了蒲松齡的意志,同時也為他后期《聊齋》中描寫下層民眾生活打下了基礎(chǔ)。家族的沒落激勵著蒲松齡更加勤奮的學(xué)習(xí),家中豐厚的藏書也為他汲取知識提供了幫助。像那個時期眾多知識分子一樣,蒲松齡也期盼著金榜題名時。但屢次科舉的失敗給他帶來沉重的打擊。在一次次名落孫山后,他逐漸認識到科舉制度的腐敗,懂得了“陋劣幸進而英雄失志”的原因??婆e失利后,蒲松齡幾經(jīng)轉(zhuǎn)折,為謀生四處奔波。他曾鐘情于科舉又深受科舉之害,中年生活的不如意也讓他更能體會官場的腐敗人民的痛苦?!读凝S》就是在這個基礎(chǔ)上產(chǎn)生的?!读凝S》可以說是蒲松齡的精神寄托,它揭露了封建統(tǒng)治的黑暗,抨擊科舉制度的腐朽,反抗封建禮教的束縛,具有豐富深刻的思想內(nèi)容。其中最值得人稱贊的就是它對男女情愛的突破。自古男女婚姻都是“父母之命,媒妁之言。”真正的一見鐘情而后與子偕老的可謂是少之又少。

        聊齋讀后感500字

        自古已有許多文人墨客鐘情于‘志怪’類文學(xué)并留下膾炙人口的鴻篇,但真正將這類文學(xué)推向頂峰的是蒲松齡的《聊齋志異》,有“空前絕后”之美譽。他將古代小說中的‘志怪’、‘傳奇’和‘人情’融于一體,吸收了古代白話小說的長處,形成了獨特的簡潔優(yōu)雅的文言風(fēng)格。

        聊齋中將世界分為仙界,冥界,妖界。

        傳說中的仙界或在天上,或在海中,或在幽遠之名山洞府,是不老不死的樂園。那里有奇樹珍果,香花瑤草,美人仙樂,玉液瓊漿,有永遠的享樂和永恒的生命。

        前人小說里的觀世音總是手執(zhí)柳枝,點灑幾點救命水,到了蒲松齡的《菱角》里邊,觀世音變成了凡人的母親,在人間吃苦耐勞,親手給兒子做衣服和鞋子。真正成了跟黎民大眾共甘苦的平民觀音。前輩作家創(chuàng)造了星漢燦爛的神仙世界,蒲松齡讓紫氣仙人向人間回歸,和世間的凡人一起過上了平平常常的生活。

        冥界的鬼混早在先秦典籍中出現(xiàn)過,前人認為人死為鬼,鬼形成陰界。但在《聊齋志異》中,鬼世界和人間的世界沒有什么大的區(qū)別,鬼界成了人間的虛幻倒影,是人世間種種現(xiàn)象的折射反映。

        凡是人類之外的動物、植物、器物變化成人,或者雖然沒變化成人卻能像人一樣說話,跟人交往,便為妖。這是妖的寬泛定義。《聊齋志異》中,千姿百態(tài)的精靈都來和人交往。蒲松齡神鬼狐妖畫蒼生,馳想天外的志怪,是滄海桑田的人生。

        《聊齋志異》雖然講鬼、狐、仙、怪的故事,其實字字都是人、情、世、態(tài),字里行間無不飽含著作者對人生的豐富體驗和深刻智慧,對懷才不遇、仕途難攀的不平及對貪官們狼狽為奸的鞭撻展現(xiàn)在我們眼前。它的內(nèi)容廣泛,并以此來影射當(dāng)時的社會現(xiàn)實,反映當(dāng)時的社會面貌。

        從書中我能時時提醒自己,往往那另人看不起的外表下,有著一顆純潔、美好般鉆石般透明閃亮的心靈,比海還深比宇宙還廣闊的心靈。

        正如俗話所說“人不可貌相,海水不可斗量。

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