《共產(chǎn)黨宣言》讀后感2000字

　　在人類(lèi)文明史上，有過(guò)許多傳世名著，但沒(méi)有哪一篇能夠像《共產(chǎn)黨宣言》這樣牽動(dòng)全世界最廣大人民的心魄。這不僅在于它第一次比較系統(tǒng)地闡明了馬克思主義的基本理論，還在于它鮮明闡述了馬克思主義不是僵死不變的教條，而是不斷發(fā)展的理論。下面是學(xué)習(xí)啦的小編為你們整理的文章，希望你們能夠喜歡

　　讀共產(chǎn)黨宣言個(gè)人心得感想

　　《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思、恩格斯于1847年11月受“共產(chǎn)主義者同盟”第二次代表大會(huì)委托，聯(lián)合起草的一部黨綱，是世界馬克思主義發(fā)展史上的最具影響力的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，其內(nèi)容豐富、深刻，盡管距離發(fā)表之初，至今將近一百六十年之久，《共產(chǎn)黨宣言》閃耀出來(lái)的思想光芒仍然是照耀人類(lèi)社會(huì)前進(jìn)的璀璨明燈。當(dāng)馬克思、恩格斯發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》，以無(wú)比巨大的理論威力、思想鋒芒和戰(zhàn)斗精神令西方統(tǒng)治階級(jí)發(fā)抖時(shí)，中國(guó)正在帝國(guó)主義列強(qiáng)的侵略下逐步陷入半殖民地半封建的深淵……

　　從帝國(guó)主義列強(qiáng)侵略下的半殖民地半封建的深淵到今天社會(huì)主義中國(guó)昂然屹立于世界東方，我們經(jīng)歷了從民族獨(dú)立，到人民解放，再到國(guó)家富強(qiáng)的崢嶸歲月與光輝歷程，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終高舉馬克思主義的偉大旗幟，與時(shí)俱進(jìn)，繼往開(kāi)來(lái)，敢于勇立時(shí)代之先，昂然撐起華夏民族的堅(jiān)定脊梁!時(shí)至今日，我黨提出了“三個(gè)代表”重要思想，從根本上回答了中國(guó)共產(chǎn)黨“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨”的大問(wèn)題，進(jìn)一步明確了在新世紀(jì)全面推進(jìn)黨的建設(shè)、繼續(xù)開(kāi)創(chuàng)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的根本要求。“三個(gè)代表”重要思想是馬克思主義在中國(guó)的新實(shí)踐，理論的延續(xù)不僅延續(xù)了一百五十多年共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)波瀾壯闊的發(fā)展歷程，更是延續(xù)著中國(guó)共產(chǎn)黨八十年奮斗發(fā)展的輝煌。在“解放思想，實(shí)事求是”馬克思主義活的靈魂指引下，遵照“三個(gè)代表”重要思想的行動(dòng)指南，我們就一定能夠在新世紀(jì)的不斷開(kāi)拓進(jìn)取中實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興!

　　從馬克思、恩格斯到列寧、斯大林，從毛澤東到鄧小平，從《共產(chǎn)黨宣言》到“三個(gè)代表”，科學(xué)社會(huì)主義理論的真理之火，之所以能穿越將近160年的時(shí)空依然光芒四射、璀璨奪目，其原因就在于：這一理論深刻揭示了歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，并在實(shí)踐中不斷地注入新的活力。與時(shí)俱進(jìn)，是馬克思主義一以貫之的理論品格;在繼承中發(fā)展，在實(shí)踐中創(chuàng)新，是馬克思主義歷久彌新，永葆強(qiáng)大生命力的根源所在。

　　從更大的范圍看，《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來(lái)，馬克思主義政黨在保持和發(fā)展先進(jìn)性方面有許多成功經(jīng)驗(yàn)，也有不少深刻教訓(xùn)。特別是一些馬克思主義政黨因具有先進(jìn)性而取得政權(quán)、又因喪失先進(jìn)性而丟掉政權(quán)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，尤其促人深思。拿原蘇聯(lián)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，這個(gè)列寧親自創(chuàng)建的布爾什維克黨，有列寧主義這個(gè)科學(xué)的指導(dǎo)思想，有民主集中制這個(gè)根本領(lǐng)導(dǎo)制度，有以列寧為領(lǐng)袖、由久經(jīng)考驗(yàn)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家組成的最高領(lǐng)導(dǎo)集體，有斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)豐富、包括一批職業(yè)革命家在內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)骨干隊(duì)伍，有按照嚴(yán)格的組織制度建立起來(lái)、遍布全國(guó)各地的基層組織，還有一支黨創(chuàng)建和領(lǐng)導(dǎo)的、英勇善戰(zhàn)的強(qiáng)大軍隊(duì)。這樣的黨，誰(shuí)能說(shuō)沒(méi)有先進(jìn)性?然而，即使是這樣一個(gè)有著豐厚先進(jìn)性資源和輝煌歷史的黨，這樣一個(gè)曾經(jīng)讓世界上眾多馬克思主義政黨敬仰的黨，這樣一個(gè)執(zhí)政74年之久的老資格的黨，由于最終喪失了先進(jìn)性，不僅喪失了執(zhí)政地位，而且導(dǎo)致了黨的瓦解。

　　歷史的經(jīng)驗(yàn)值得重視。胡錦濤同志總結(jié)的先進(jìn)性建設(shè)的五條基本經(jīng)驗(yàn)，既有我們黨86年的先進(jìn)性建設(shè)實(shí)踐為依據(jù)、又蘊(yùn)涵著對(duì)世界政黨建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)認(rèn)識(shí)，既有歷史的比較、又有國(guó)際的觀察，因而不僅對(duì)于進(jìn)一步推進(jìn)我們黨的先進(jìn)性建設(shè)具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)作用，而且對(duì)于科學(xué)分析蘇東國(guó)家共產(chǎn)黨的興衰成敗乃至正確把握世界政黨建設(shè)的規(guī)律，都具有重要的指導(dǎo)作用。

　　在人類(lèi)文明史上，有過(guò)許多傳世名著，但沒(méi)有哪一篇能夠像《共產(chǎn)黨宣言》這樣牽動(dòng)全世界最廣大人民的心魄。這不僅在于它第一次比較系統(tǒng)地闡明了馬克思主義的基本理論，還在于它鮮明闡述了馬克思主義不是僵死不變的教條，而是不斷發(fā)展的理論。正如馬克思和恩格斯在為《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版寫(xiě)的序言中強(qiáng)調(diào)的：“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。
讀共產(chǎn)黨宣言個(gè)人心得感想

　　初讀《共產(chǎn)黨宣言》是在大學(xué)本科時(shí)代的黨校課程中，深刻感受到了共產(chǎn)主義信仰給于人的人生觀世界觀的堅(jiān)定信念支持，也就是在那個(gè)時(shí)候從更深的層面感悟了革命時(shí)期無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人甘于“拋頭顱、灑熱血”為心中信念而奮斗的崇高精神境界。黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央高舉鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想偉大旗幟，在全面推進(jìn)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、開(kāi)創(chuàng)各項(xiàng)事業(yè)新局面的進(jìn)程中，不斷推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新，明確提出了科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀、建設(shè)和諧世界、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)等一系列重大戰(zhàn)略思想。這些重大戰(zhàn)略思想，圍繞什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義和建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨這兩個(gè)根本問(wèn)題，從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、外交、黨的建設(shè)等不同方面、不同領(lǐng)域展開(kāi)，彼此相互貫通、相互聯(lián)系，是一個(gè)有機(jī)的整體。這些重大戰(zhàn)略思想，反映了我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義一系列重大問(wèn)題的新認(rèn)識(shí)，反映了新世紀(jì)新階段國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗(yàn)，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)具有重大而長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)作用。

　　通過(guò)結(jié)合《科學(xué)社會(huì)主義與實(shí)踐》課程的學(xué)習(xí)，重新讀過(guò)《共產(chǎn)黨宣言》的全文，仍然在閱讀與思考中得到了深刻的體會(huì)和感受，仍然感受到了強(qiáng)大的真理的力量：

　　第一，認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握一切為了人民、一切依靠人民的馬克思主義根本立場(chǎng)。

　　立黨為公、執(zhí)政為民，是我們黨具有先進(jìn)性的根本標(biāo)志。我們黨是靠宣傳群眾、組織群眾、依靠群眾從勝利走向勝利的，離開(kāi)人民群眾的支持和擁護(hù)，黨不可能有今天這樣的大好局面。作為一個(gè)長(zhǎng)期執(zhí)政的黨，面臨著各方面的考驗(yàn)和風(fēng)險(xiǎn)，而最大的風(fēng)險(xiǎn)就是脫離群眾。如果脫離了群眾，黨就從根本上失去了先進(jìn)性，那是很危險(xiǎn)的。中國(guó)共產(chǎn)黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，而且堅(jiān)信這個(gè)理想和目標(biāo)必定會(huì)實(shí)現(xiàn)。這種信念既是崇高的，也是科學(xué)的，是符合馬克思主義辯證法，符合社會(huì)發(fā)展的必然規(guī)律，可以幫助青年學(xué)生樹(shù)立起正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，可以幫助我們應(yīng)樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，把個(gè)人的奮斗同國(guó)家的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái)，志存高遠(yuǎn)、腳踏實(shí)地、勤奮學(xué)習(xí)、磨練意志，夯實(shí)人生成長(zhǎng)進(jìn)步的根基，為將來(lái)練就過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)技能。記得入黨的時(shí)候，曾在黨旗下莊嚴(yán)宣誓：為共產(chǎn)主義奮斗終身!這是一種神圣而崇高的承諾。承諾就是信念，就是精神支柱，就是前進(jìn)的動(dòng)力!

　　第二，向楷模學(xué)習(xí)，做無(wú)愧于時(shí)代的共產(chǎn)黨員

　　從我做起，保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性，是時(shí)代對(duì)每個(gè)共產(chǎn)黨員提出的要求，但是，這句話絕不能停留在口頭上，而應(yīng)該切實(shí)實(shí)行。保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性，必須大力發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神、弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，堅(jiān)持一切從社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情出發(fā)，堅(jiān)持從不斷發(fā)展變化的客觀實(shí)際出發(fā)，深刻認(rèn)識(shí)規(guī)律，切實(shí)運(yùn)用規(guī)律，努力使各項(xiàng)工作把握規(guī)律性、增強(qiáng)主觀性、減少盲目性、克服片面性，使我們的各項(xiàng)決策和決策的執(zhí)行始終符合實(shí)際。每個(gè)時(shí)代都會(huì)涌現(xiàn)出先進(jìn)共產(chǎn)黨員的典范，革命先烈夏明翰：砍頭不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，還有后來(lái)人;普通戰(zhàn)士雷鋒：愿把自己有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去;人民公仆焦裕祿：心中只有人民;還有廣受百姓愛(ài)戴的孔繁森、牛玉儒、鄭培民、任長(zhǎng)霞等新時(shí)期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的杰出代表，他們都是我們學(xué)習(xí)的光輝榜樣。

　　第三，深刻學(xué)習(xí)和實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想

　　大學(xué)生特別是研究生層次是青年中知識(shí)層次較高、最有潛力、最具創(chuàng)造性的群體，將承擔(dān)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重任。能否自覺(jué)用“三個(gè)代表”重要思想武裝我們的頭腦，決定著我們能否擔(dān)當(dāng)起國(guó)家未來(lái)發(fā)展的重任，關(guān)系著我們黨能否繼往開(kāi)來(lái)地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。實(shí)踐是對(duì)學(xué)習(xí)的最好詮釋?zhuān)嗄陮W(xué)生只有自覺(jué)按照“三個(gè)代表”重要思想的內(nèi)在要求，發(fā)奮學(xué)習(xí)、刻苦實(shí)踐、錘煉品德，做先進(jìn)生產(chǎn)力的推進(jìn)者、先進(jìn)文化的弘揚(yáng)者、做最廣大人民利益的維護(hù)者，才能在成長(zhǎng)進(jìn)步、成才立業(yè)的道路上保持正確的方向，走在時(shí)代的最前列，成長(zhǎng)為對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)人民有益的人;才能與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，真正成就一番事業(yè)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

　　第四，認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握解放思想、與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義理論品質(zhì)。

　　認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，創(chuàng)造性地推進(jìn)黨的先進(jìn)性建設(shè)。堅(jiān)持解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨保持和發(fā)展先進(jìn)性的一個(gè)根本要求，是加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)的一條重要經(jīng)驗(yàn)。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，任何一個(gè)政黨，無(wú)論實(shí)力多強(qiáng)、資格多老、執(zhí)政時(shí)間多長(zhǎng)，如果因循守舊、固步自封、保守僵化、不思進(jìn)取，其創(chuàng)造力就會(huì)衰竭，生命力就要停止。在充滿希望和機(jī)遇、也充滿挑戰(zhàn)和考驗(yàn)的新世紀(jì)新階段，中國(guó)共產(chǎn)黨作為一個(gè)久經(jīng)考驗(yàn)的馬克思主義政黨，一如既往地堅(jiān)持用時(shí)代發(fā)展的要求審視自己，以改革的精神加強(qiáng)和完善自己，永不自滿、永不懈怠，不斷以新的舉措、新的成效、新的經(jīng)驗(yàn)和新的理論認(rèn)識(shí)推動(dòng)黨的先進(jìn)性建設(shè)，不斷提高黨的先進(jìn)性建設(shè)水平，不斷在與時(shí)俱進(jìn)中保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性，就一定能夠在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中不斷創(chuàng)造新的輝煌。

　　總之，通過(guò)再次閱讀《共產(chǎn)黨宣言》，我收獲頗多，覺(jué)得自己作為一名中共黨員，在理論學(xué)習(xí)深度方面還有待加強(qiáng)，也希望通過(guò)類(lèi)似閱讀《共產(chǎn)黨宣言》的讀書(shū)活動(dòng)來(lái)加深自己的黨性修養(yǎng)，秉承求真務(wù)實(shí)的精神認(rèn)真學(xué)習(xí)新知識(shí)，努力尋找自身發(fā)展的支撐點(diǎn)，勇于實(shí)踐、深入探討，力求在黨性素養(yǎng)和業(yè)務(wù)能力都能邁上一個(gè)新層次、新水平。

　　《共產(chǎn)黨宣言》讀后感

　　學(xué)習(xí)了這么多年的政治課程真正讀原著還是第一次的確很難想象在150多年前我們偉大的導(dǎo)師馬克思就可以寫(xiě)出這么膾炙人口的文章來(lái)而且成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的綱領(lǐng)性文件。作為國(guó)際共產(chǎn)運(yùn)動(dòng)史上的第一個(gè)綱領(lǐng)性文件這次讀《宣言》讓我對(duì)共產(chǎn)黨本身、共產(chǎn)黨的先進(jìn)性和堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念有了進(jìn)一步的思考。

　　《宣言》得出結(jié)論："隨著大工業(yè)的發(fā)展資產(chǎn)階級(jí)賴(lài)以生產(chǎn)和占有產(chǎn)品的基礎(chǔ)本身也就從它的腳下被挖掉了。它首先生產(chǎn)的是它自身的掘墓人。資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的"。這個(gè)理論是唯物的分析了資本主義社會(huì)的生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)分析了資本主義社會(huì)的階級(jí)關(guān)系的基礎(chǔ)上得出的閃耀著科學(xué)的光芒。作為一個(gè)堅(jiān)定的馬克思主義者共產(chǎn)主義應(yīng)當(dāng)是一種信念一種必勝的信心當(dāng)我們站在巨人的肩頭用各種語(yǔ)言同聲高喊"全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)"我們看到了明天：資本主義必將滅亡共產(chǎn)主義必將實(shí)現(xiàn)。

　　堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念是共產(chǎn)黨人的精神支柱。共產(chǎn)黨人如果失去了它就失去了借以直立起來(lái)的脊梁不會(huì)變得軟弱無(wú)力就會(huì)迷失方向甚至喪失無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)。從黨的歷史中可以看到許許多多共產(chǎn)黨員歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)在血與火的考驗(yàn)中頭可斷血可流在困難和挫折的情況下不沉淪革命意志堅(jiān)強(qiáng)就是因?yàn)樗麄儗?duì)共產(chǎn)主義的信仰堅(jiān)定不移、堅(jiān)貞不渝?？墒且灿羞@樣的黨員他們組織上入了黨宣了誓有的還擔(dān)負(fù)了重要領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)但并不能說(shuō)他們是一個(gè)名副其實(shí)的共產(chǎn)黨員。在為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗的征途上他們未能經(jīng)受住種種考驗(yàn)未能做到為共產(chǎn)主義奮斗終身有的甚至背叛了黨的事業(yè)。之所以如此一個(gè)重要原因就是因?yàn)樗麄儧](méi)有確立或失去了對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念。所以共產(chǎn)黨員無(wú)論在什么時(shí)候都必須高度重視加強(qiáng)政治信仰的修養(yǎng)堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念。

　　共產(chǎn)主義是人類(lèi)社會(huì)的最高形式是人人向往的大同世界中國(guó)共產(chǎn)黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。但其前提是物質(zhì)極大的豐富人民的精神文化水平極高到那時(shí)候不再有剝削不再有壓迫不再有政黨和國(guó)家機(jī)器人們過(guò)著富足安寧的生活各盡所能按需分配。中國(guó)現(xiàn)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段現(xiàn)階段的最大任務(wù)就是努力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力增強(qiáng)國(guó)力為社會(huì)主義增加強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)。

　　讀共產(chǎn)黨宣言個(gè)人心得感想

　　有話說(shuō)結(jié)論不是來(lái)自嚴(yán)肅認(rèn)真研究的末尾，而是建立在無(wú)知和偏見(jiàn)基礎(chǔ)上的妄斷。在我沒(méi)有看到這本小小的書(shū)之前，我以為它是厚重繁雜，空洞無(wú)比，但當(dāng)我去了圖書(shū)館在那個(gè)我從未到過(guò)的書(shū)架上翻閱了它之后，我汗顏于自己的無(wú)知，感受到了30歲的馬克思和28歲的恩格斯帶給人類(lèi)的震撼以及那些無(wú)與倫比的財(cái)富。引用列寧的話，這部篇幅不大的著作以天才的透徹而鮮明的語(yǔ)言描述了新的世界觀。

　　歷史告訴我們，勞動(dòng)者和窮人一向就存在，但無(wú)產(chǎn)階級(jí)不是一向就有的，而是在資本主義的發(fā)展過(guò)程中那些沒(méi)有自己的生產(chǎn)資料，靠出賣(mài)勞動(dòng)力來(lái)維持生活的雇傭工人階級(jí)發(fā)展起來(lái)的。大工業(yè)生產(chǎn)時(shí)代的工人是無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍的基礎(chǔ)，他們承受殘酷的壓迫和資本家與包買(mǎi)商的剝削，受機(jī)器和資本家的奴役變成了資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的奴隸，還要向地主繳納貢賦和職業(yè)稅，勞動(dòng)日平均長(zhǎng)達(dá)15-16個(gè)小時(shí)。記載1848年2月，法國(guó)爆發(fā)了資產(chǎn)階級(jí)民主革命，推翻了七月王朝，建立了共和國(guó)。這場(chǎng)革命雖然是資產(chǎn)階級(jí)發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)的，但巴黎的無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民卻是這場(chǎng)革命的主力軍，然而簡(jiǎn)歷的資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)沒(méi)有也不可能真正解決工人的困難和痛苦，反而加重工人的勞動(dòng)，大量的降低工資，當(dāng)工人忍無(wú)可忍在此舉行起義時(shí)就遭到了殘酷鎮(zhèn)壓。這就是資本來(lái)到世間，從頭到腳，每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西。

　　社會(huì)是一個(gè)復(fù)雜的有機(jī)體，各種思想意識(shí)共同并存，但任何一個(gè)時(shí)代的統(tǒng)治思想始終都是統(tǒng)治階級(jí)的思想，在社會(huì)上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量就也同樣的占據(jù)著統(tǒng)治地位的精神力量。人的思想永無(wú)止境，會(huì)不停的進(jìn)步，奴隸社會(huì)的自由和正義，封建地主階級(jí)是不會(huì)接受的，同樣，封建地主的自由和正義，資產(chǎn)階級(jí)也是不能接受的，然而資產(chǎn)階級(jí)在占據(jù)統(tǒng)治地位后，卻硬是要宣揚(yáng)他們的領(lǐng)導(dǎo)是自由和正義的，還要所有的人都來(lái)承認(rèn)和接受這種所謂的永恒的自由和正義。但這個(gè)現(xiàn)實(shí)卻是，出于不停的動(dòng)蕩，永遠(yuǎn)的不安定和變動(dòng)的人們，不得不用冷靜的眼光來(lái)重新打量這個(gè)世界，看待他們的生活地位和相互關(guān)系，認(rèn)識(shí)到自己處于一種焦慮不安之中，不但生物寧日，而且再也把握不了自己。

　　對(duì)資本來(lái)說(shuō)，與資本對(duì)立的就是雇傭勞動(dòng)，勞動(dòng)力在資本主義社會(huì)里就是商品，而用來(lái)交換這個(gè)商品的價(jià)值卻是最低限度的工資，即工人為維持其生命再生產(chǎn)所必須的生活資料的數(shù)額，這種占有不會(huì)留下任何東西使人們有可能擁有剝削別人的資本，因此，消滅私有制，對(duì)工人階級(jí)來(lái)說(shuō)，失去的只是鎖鏈，得到的將是整個(gè)世界。

　　按照正常的自然規(guī)律，當(dāng)勞動(dòng)不再是一種技藝的體現(xiàn)，而變成資本家剝削、壓迫的工具，無(wú)產(chǎn)者就被積極的促使著擁有了自己的政治立場(chǎng)，面對(duì)無(wú)孔不入的剝削，面對(duì)無(wú)止境的剩余價(jià)值的榨取，無(wú)需再祈求憐憫與同情，只有自己站起來(lái)。哪里有壓迫哪里就有反抗是亙古不變的真理，用暴力推翻那些壓在身上的不堪重負(fù)的東西從而建立自己的統(tǒng)治才是最終的出路。對(duì)于這股力量來(lái)說(shuō)，積少成多才會(huì)生成戰(zhàn)斗力，所以從耽擱工人開(kāi)始，經(jīng)過(guò)某一工廠的工人到全部工人，大家團(tuán)結(jié)起來(lái)毀壞商品，搗毀機(jī)器，燒毀工廠，在打擊生產(chǎn)工具的同時(shí)也攻擊資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)關(guān)系。過(guò)去的革命都是以一種私有制代替另一種私有制，而這場(chǎng)階級(jí)斗爭(zhēng)則是以摧毀私有制為目的，所以這場(chǎng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)反抗資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)必然異常艱巨和激烈。

　　如今的我們是通過(guò)學(xué)習(xí)從書(shū)本上知道，共產(chǎn)黨是工人階級(jí)的政黨，作為先行者為廣大人類(lèi)描述了那個(gè)苦盡甘來(lái)后呈現(xiàn)在我們眼前的美好世界。生產(chǎn)力高度發(fā)展，無(wú)知財(cái)富極大豐富，前所未有的高水平的勞動(dòng)生產(chǎn)率;實(shí)行公有制，各盡所能，按需分配;經(jīng)濟(jì)的計(jì)劃調(diào)節(jié)管理，商品經(jīng)濟(jì)消失;階級(jí)消滅，國(guó)家自行消亡;精神境界極大提高;人可以自由而全面的發(fā)展;全人類(lèi)徹底解放。這是讓所有無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行革命奮斗的生生不息的動(dòng)力，共產(chǎn)黨人便是為了強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)共同的、不分民族的利益和代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益而誕生。為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗是共產(chǎn)黨人的人生目的。共產(chǎn)主義的思想意識(shí)代表的是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益，因?yàn)楹笳咭簿褪侨祟?lèi)的利益，所以共產(chǎn)主義思想意識(shí)也就是代表全人類(lèi)的利益。

　　共產(chǎn)黨人的立場(chǎng)認(rèn)為只要是真正代表工人階級(jí)利益的，所有有進(jìn)步思想，愿意為人民謀幸福的階級(jí)都?xì)g迎成為戰(zhàn)略合作伙伴，共產(chǎn)黨人利用其先進(jìn)性帶領(lǐng)無(wú)產(chǎn)者使用暴力革命推翻舊的生產(chǎn)關(guān)系，與大眾有一個(gè)共同的利益，崇尚理想與科學(xué)理想的統(tǒng)一，體現(xiàn)了人類(lèi)對(duì)理想社會(huì)目標(biāo)的追求與符合規(guī)律的科學(xué)社會(huì)實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，將全體社會(huì)成員融合成為全面發(fā)展的共產(chǎn)主義勞動(dòng)者，共產(chǎn)黨人不會(huì)提出任何特殊的原則來(lái)塑造物產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)，所有的進(jìn)程都按照符合生產(chǎn)關(guān)系的規(guī)律進(jìn)行，是怎么樣就是怎么樣的。在整個(gè)社會(huì)活動(dòng)中，始終強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持利益，代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)方向，也就是保持著清醒的頭腦，在不斷的實(shí)踐過(guò)程中，總結(jié)、吸收優(yōu)秀的成果，行程科學(xué)的理論。