千年一嘆讀后感1500字作文五篇
千年一嘆讀后感1500字作文五篇
歷史，每每重拾，都會(huì)有一份揮之不去的滄桑感，多少個(gè)王朝，多少個(gè)輪回，反反復(fù)復(fù)，一千年走一回，卻有陣陣嘆息傳來(lái)，輕輕的，緩緩的，從那遙遠(yuǎn)的愛(ài)琴海面?zhèn)鱽?lái)，從法老的金字塔中傳來(lái)，從被風(fēng)化的古代遺址中傳來(lái)，也從恒河畔邊傳來(lái).下面是學(xué)習(xí)啦的小編為你們整理的文章，希望你們能夠喜歡
千年一嘆讀后感
《千年一嘆》這本書(shū)確切來(lái)說(shuō)是一本日記。它記錄了作者余秋雨在前年之交隨香港鳳凰衛(wèi)視“千禧之旅”越野車隊(duì)跋涉四萬(wàn)公里的經(jīng)歷。
余秋雨是一位出色的作家。他的豫園十分精煉，讀起來(lái)流暢、優(yōu)雅，但貼近生活，思維新穎。他能把新的想法用最簡(jiǎn)單的語(yǔ)句表達(dá)出來(lái)，而且總能被人理解。他曾說(shuō)過(guò)“寫(xiě)書(shū)最大的困難不在立論之勇，不再跋涉之苦，也不再考證之煩，而在于要把深澀嶙峋的思考翠蓮的平易可干吧玄奧席位的感觸釋放給更大的人群。這等于用手掌碾碎石塊，用體溫焐化堅(jiān)冰。字字句句都要好為難言的艱辛”。難怪他的文字如此精妙，原先他早有這番感悟。我說(shuō)，余秋雨也能算得上是個(gè)探險(xiǎn)家，因?yàn)樵谶@“千禧之旅”的路上，他們遇到許多驚心動(dòng)魄的事，隨時(shí)都威脅著他們的生命。許多短路荒草迷離，戰(zhàn)壕密布，土匪出沒(méi)，在中東的一些國(guó)家更是如此。掐一秒不明白后一秒會(huì)發(fā)生什么，他們只明白一連串真實(shí)的故事：宗教極端分子在疾風(fēng)中內(nèi)殺死了幾十個(gè)衛(wèi)國(guó)旅客，三十幾個(gè)警察剛被販毒集團(tuán)殺害……
“千禧之旅”的目的實(shí)際上是環(huán)游世界的禮貌古國(guó)，領(lǐng)略人類禮貌的精華和感受異國(guó)的風(fēng)土人情。所以他們選取了希臘為此次旅行的第一站。路徑除中國(guó)外的三大禮貌古國(guó)，埃及、印度、古巴比倫。
而到達(dá)希臘時(shí)他們所見(jiàn)到的只是狹小、陳舊、道路擁擠和人民閑散。只有從被風(fēng)化的古代遺址中看到一點(diǎn)禮貌古國(guó)的影子。照我看萊希臘人閑散的升華方式有許多缺點(diǎn)，社會(huì)失去了精氣神，一部分閑散變成了精神貧窮?？梢?jiàn)衰落了的古代禮貌難以與現(xiàn)代結(jié)合，最后只能被現(xiàn)代禮貌遺落?？杀?。
說(shuō)到埃及就不能不提恒河。但恒河清澈的河水，美麗的風(fēng)景早已不復(fù)存在，留下的只是渾濁的河水河岸邊“熱鬧”的景象。上游臨死洗澡，下游刷牙喝水。印度人認(rèn)為恒河的水是生水，喝一口，有病治病，沒(méi)病養(yǎng)生，什么傳染性皮膚病在水中泡一泡就好，所以的牛皮蘚、蕁麻癥的人都用到恒河沐浴。還有的老人自己明白已經(jīng)不行了，就叫家人把他們抬到恒河邊上，鋪一張席子，躺在地上等升天。他們說(shuō)“就算死也要死在恒河邊!”在那些人死后，會(huì)有專門(mén)的人堆好木堆，把尸體排好隊(duì)，一批一批的火化，人就這樣化為一縷輕煙了。
接下來(lái)的同是四大禮貌古國(guó)之一的古巴比倫遺址。古巴不必四大禮貌古國(guó)中最神秘的，人民只有聽(tīng)著空中花園的故事想象城市、街道中繁榮的景象。因?yàn)榱粝碌膶?shí)物遺址已被無(wú)情的歲月和貪婪的“黑手”糟蹋得不堪入目，也失去了往日的風(fēng)光?？粗鴼埰撇豢暗?ldquo;墻壁”，不禁有一絲感傷。
相信此刻提到印度的化，大家的第一反應(yīng)會(huì)使狹窄的街道中密密麻麻的人頭和印度人對(duì)時(shí)間概念的缺乏。印度是世界上人口密度最小的國(guó)家，無(wú)節(jié)制的生育和升華條天的不斷改善是導(dǎo)致人口暴漲的原因。此外，在印度大多數(shù)人的手上是沒(méi)有手表的，因?yàn)槭直韺?duì)他們來(lái)說(shuō)沒(méi)有太大用處。電話中說(shuō)再十分鐘道，轉(zhuǎn)身就進(jìn)了巷口的咖啡館里喝咖啡調(diào)侃了，在連三個(gè)小時(shí)是不稀奇的，連政府官員也是如此。真是不可理喻呀!
看完了各大禮貌古國(guó)，大家此刻有何感想。對(duì)，他們的確輝煌過(guò)，但是是在過(guò)去，但是在“同伴”衰落的同時(shí)，我們中國(guó)卻奇跡般的存活了下來(lái)，并且比較完整的保留了我們的禮貌。造成他們現(xiàn)狀的原因是他們?cè)诠糯Y貌與現(xiàn)代禮貌發(fā)生沖突時(shí)沒(méi)有及時(shí)采取好的應(yīng)對(duì)措施。而中國(guó)早幾個(gè)世紀(jì)之后存活了下來(lái)，跟上了現(xiàn)代的節(jié)拍，很好地融入了國(guó)際。但仍有許多人看不起中國(guó)，而我要說(shuō)的是：他們看不起是他們的事，我們的祖國(guó)歷史悠久，有著深厚的文化底蘊(yùn)，就憑著“當(dāng)我們的同輩禁不起歲月的磨礪時(shí)，我們的祖先仍堅(jiān)強(qiáng)的走到此刻”，我就能夠自豪說(shuō)“中華民族是個(gè)十分了不起的民族”!誰(shuí)說(shuō)過(guò)去的禮貌古國(guó)不能成為今日的世界強(qiáng)國(guó)!
千年一嘆讀后感
《千年一嘆》是余秋雨先生寫(xiě)的，“我們甘愿在毫無(wú)保護(hù)機(jī)制的險(xiǎn)境中去應(yīng)對(duì)這一切，就像脫去手套撫摸它們的傷痕。”這句話是自序中的一段話，從世界各地最后回到中國(guó)。這一路走過(guò)的并不是什么現(xiàn)代化的都市，車輪碾過(guò)的也僅僅只是一些讓我們感覺(jué)似乎很古老的地方。然而我又看見(jiàn)了希臘給人是藍(lán)色的，無(wú)論是美麗的愛(ài)琴?；蚴亲鳛橄ＥD象征的巴特農(nóng)神殿。但這只是最初感受罷了。柏拉圖，他們滯留在千百年前對(duì)人生的思考已無(wú)法用現(xiàn)代的詞語(yǔ)形容。希臘的禮貌是健康的、閑散的，當(dāng)讀到希臘人的快餐也要一個(gè)小時(shí)后才能上桌，我不禁感慨了，為這種獨(dú)特的生活節(jié)奏感到一種搞笑?？上У氖?，這種禮貌要衰落了，因?yàn)樗^(guò)于閑散，過(guò)于與世無(wú)爭(zhēng)。
埃及的土地絕大多數(shù)是沙漠仿佛是一種金色的。埃及給人的是神秘的，無(wú)論是金字塔、獅身人面像或是木乃伊。讓人們感覺(jué)法老們似乎一向所做的只是守著這些東西罷了。如果說(shuō)希臘的街道還有一絲古今有聯(lián)系的感覺(jué)的話，那么埃及就完全沒(méi)有讓人有聯(lián)想的興致，仿佛除了數(shù)千年前留下的幾座建筑便什么都沒(méi)有了。
作為那些古老禮貌的后代我們又做了些什么呢，在以色列和巴勒斯坦，戰(zhàn)火一遍一遍的摧殘著那些已經(jīng)殘剩無(wú)幾的建筑，在埃及，凱撒的焚書(shū)和羅馬教皇的禁異教使得那些能夠揭開(kāi)金字塔奧秘的古文字無(wú)人能讀，在伊拉克，“復(fù)原”的巴比倫古城毫無(wú)原有的滄桑，無(wú)法讓人肅然起敬……因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)，因?yàn)闀r(shí)代，因?yàn)檎?，因?yàn)楣切┰染蛻?yīng)流傳千年的建筑、文字都差不多消失殆盡了。那么，我不禁感到疑惑，幾千年以后，我們的后代又該如何去了解，去探索那些存在千年的禮貌呢?那些已經(jīng)無(wú)人解讀的文字我們的后輩能夠讀懂嗎?那些老早殘破的建筑我們的后輩又能重新復(fù)制嗎?
我們至今仍能夠?qū)W習(xí)千年以前的歷史，這可能要?dú)w功于秦始皇早早的就統(tǒng)一了文字，要?dú)w功于幾乎每個(gè)朝代都會(huì)命人撰寫(xiě)史書(shū)，作者提出了疑問(wèn)：“作為我們的生命基座，中華禮貌也傷痕累累，卻如何避免了整體性的崩坍?”是的，盜墓者的層次不窮，每到一個(gè)名勝古跡就會(huì)留下“到此一游”的“見(jiàn)證”，古建筑成了發(fā)展旅游業(yè)的最好工具，太多太多的商業(yè)化元素占據(jù)了那些古舊建筑所散發(fā)的古老而又吸引人的禮貌氣息。“更重要的是，此刻世界上生龍活虎的年輕禮貌，過(guò)多少時(shí)間，會(huì)不會(huì)重復(fù)多數(shù)古代禮貌的興亡宿命?”整部日記，都貫穿著這種疑問(wèn)。作者可能才想起千年一嘆的名字吧!正是這樣長(zhǎng)城在哀嘆，泰姬陵在哀嘆，黃河在哀嘆......我們要盡我們所能的去學(xué)習(xí)去保護(hù)那些古老的禮貌，去教給我的后輩，去告訴他們中華禮貌千年的歷史，才會(huì)有我們光輝的此刻。中華禮貌千年的歷史，是我們民族的傳承。
千年一嘆讀后感
在千年之交，作者余秋雨與鳳凰衛(wèi)視一行以希臘為起點(diǎn)，中國(guó)為終點(diǎn)，探尋文化的足跡。在世界禮貌史中，只有我們的祖國(guó)――中國(guó)的中華禮貌完整地保留了下來(lái)，我認(rèn)為，這不是奇跡，是必然的。
世界本是一個(gè)大村莊，人們?cè)具^(guò)著本本分分的生活，只是之后有一天，一戶人家的人搶了另一戶的一點(diǎn)財(cái)物，得手了，于是又有一些村民效仿，這使得每戶人家人人自危，都在家偷偷練武，使得整個(gè)村子不得安寧。我一向認(rèn)為用這個(gè)故事來(lái)形容我們的這個(gè)世界十分適宜，而作者也在書(shū)中反復(fù)強(qiáng)調(diào)著戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)使戰(zhàn)勝方與戰(zhàn)敗方兩敗俱傷，會(huì)破壞兩方民族的禮貌，會(huì)使人民流離失所，貧困、天災(zāi)……接踵而至，留給人們的將是無(wú)比的傷痛。我們中國(guó)從古至今一向做得很好，除了成吉思汗，幾乎沒(méi)有統(tǒng)帥進(jìn)行過(guò)遠(yuǎn)征，最多只是內(nèi)部矛盾，內(nèi)部戰(zhàn)爭(zhēng)，包括日本和朝鮮，他們的祖先也都是中國(guó)人。正是這些，使我們五千年的中華禮貌完好的保存了下來(lái)
當(dāng)然，此刻的新中國(guó)也光榮地繼承了我們祖先的優(yōu)良傳統(tǒng)，對(duì)那些盤(pán)踞在南沙群島等地的外國(guó)政府并不采取武力的手段，只是再三地要求他們和平撤離，只有他國(guó)軍隊(duì)向我軍開(kāi)火時(shí)才進(jìn)行自衛(wèi)還擊。這種“人不犯我，我不犯人”的政策既維護(hù)了和平，又不失我軍的尊嚴(yán)，十分好。但這要是發(fā)生在美國(guó)，早就借機(jī)開(kāi)戰(zhàn)，把東南亞轟了個(gè)底朝天了。
作者從中東一向到印度，一路上看到的都是戰(zhàn)爭(zhēng)與冷戰(zhàn)造成的荒蕪與貧困，而在軍事方面我國(guó)一向十分低調(diào)，只是偶爾才會(huì)舉行和平軍演，十分低調(diào)，這點(diǎn)很值得中東以及南亞的一些國(guó)家借鑒。作者在書(shū)中也介紹了許多西方的古代帝王，在國(guó)富民強(qiáng)之際耀武揚(yáng)威，攻擊他國(guó)，毀滅了他國(guó)的禮貌，自己的國(guó)家也遭受重創(chuàng)，最后使得國(guó)家民不聊生，國(guó)庫(kù)空虛，真是兩敗俱傷。
說(shuō)到底，武力只是一種自衛(wèi)手段，不可用于攻擊他人，更不可濫用，不然害人害己，對(duì)別人不說(shuō)，光對(duì)自己就沒(méi)有一點(diǎn)好處。禮貌是珍貴的，戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，戰(zhàn)爭(zhēng)是獨(dú)裁者的工具，而禮貌卻是廣大勞動(dòng)人民所創(chuàng)造的，是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶與勞動(dòng)人民智慧最好的體現(xiàn)。戰(zhàn)爭(zhēng)讓禮貌膽寒，作者余秋雨也多次在書(shū)中強(qiáng)調(diào)要維護(hù)和平以及和平對(duì)禮貌的重要性，我也期望所有國(guó)家都能放下軍備競(jìng)爭(zhēng)，保護(hù)和平，給古老的禮貌以最好的保護(hù)!
千年一嘆，一嘆千年
當(dāng)以前的輝煌成了寂寞，當(dāng)神廟已經(jīng)破殘，當(dāng)人們開(kāi)始遺忘，那陣嘆息也只成了無(wú)奈，禮貌已經(jīng)衰落，歷史也開(kāi)始褪色了.
翻開(kāi)余秋雨的《千年一嘆》，隨后毅然地跟隨著他們，順著他們的腳印一步步地走下去。我沉浸在眼前落寞的蒼涼，沒(méi)有鮮明的色彩，沒(méi)有繁華的景象，只有曾鼎盛一時(shí)如今卻衰落得如此徹底的古禮貌。
“千禧之旅”的目的的實(shí)際上是環(huán)游世界的禮貌古國(guó)，領(lǐng)略各人類禮貌的精華，尋找古代禮貌的路基，可我更覺(jué)得這像是一次冒險(xiǎn)。途中他們遇到很多驚心動(dòng)魄的事，隨時(shí)威脅著他們的生命，荒草迷離，戰(zhàn)壕密布，盜匪出沒(méi)，完全不明白下一秒會(huì)發(fā)生什么。但余秋雨寫(xiě)到：“我甘愿在毫無(wú)保護(hù)機(jī)制的險(xiǎn)境中去應(yīng)對(duì)一切，就像脫去手套去撫摸老人的傷痕。”
于是冒險(xiǎn)開(kāi)始，抵達(dá)希臘時(shí)他所見(jiàn)的只有狹孝陳舊和人民的閑散。干凈的痛苦必須會(huì)沉淀，沉淀成悠閑，悠閑是痛苦的補(bǔ)償，痛苦是悠閑的襯墊，這天的希臘也就是在冷落中與世無(wú)爭(zhēng)，閑散自如，而埃及卻不同，它昔日的輝煌，幾經(jīng)割斷，古文字無(wú)人能識(shí)，古文獻(xiàn)無(wú)人能懂，本體禮貌幾近湮滅，只有從被風(fēng)化的古代遺址和金字塔中可看到一點(diǎn)禮貌古國(guó)的樣貌。而古巴比倫遺址的復(fù)原，更讓人語(yǔ)塞，他們鏟平重建古城遺址，卻連帶著將那份強(qiáng)烈的歷史滄桑感湮滅了。
禮貌的衰敗也直接導(dǎo)致了當(dāng)?shù)厝嗣竦呢毨В⒆涌偸亲屓诵奶鄣?，伊拉克有太多的失學(xué)兒童，他們連字也不認(rèn)識(shí)，可他們的祖先卻是世界上最早發(fā)明文字的人。很小的孩子，本該天真無(wú)邪快樂(lè)生活，卻硬生生地被與政治聯(lián)系了起來(lái)，學(xué)校里教授的只是像“打-倒美國(guó)，反對(duì)禁運(yùn)”之類的口號(hào)。戰(zhàn)爭(zhēng)讓許多孩子的父親離開(kāi)了，生活的重?fù)?dān)便壓在了孩子稚嫩的肩膀上，他們蠟黃的臉，深深的大眼睛，顯示著他們這個(gè)年齡不該有的沉重。
河流是孕育古禮貌的基石，而在印度恒河邊，卻讓我領(lǐng)略了前所未有的震驚。無(wú)數(shù)黑壓壓的人全都泡在恒河里，以為這樣就能夠?qū)⒉⊥粗斡€有長(zhǎng)時(shí)間擁塞在河邊等死的人，因?yàn)檫@樣他們就能夠?qū)⒆约旱墓腔胰鋈牒愫?。在恒河邊，所能看到的是，人的骯臟，人的丑陋，人的死亡，就這樣夸張的裸露，都能夠毫無(wú)節(jié)制地釋放給他人，釋放給自然。惡濁的煙塵全都融入了晨露，恒河彼岸上方，隱隱約約的紅日托出一輪旭日，沒(méi)有耀眼的光亮，只是安靜上升，我暗想，對(duì)人類，它還有多少耐心
千年一嘆讀后感
看了《千年一嘆》之后，根本就沒(méi)有絲毫的喜悅。反而是越看越沉重，不忍再看，又不得不看。尋訪古禮貌的禮貌之旅。乍一聽(tīng)，是一件美差。可其中卻蘊(yùn)含著多少說(shuō)不清，道不明的感覺(jué)。那些禮貌古跡總讓我感覺(jué)它們是在沙漠上默默堅(jiān)守的一座豐碑，一座很悲涼的豐碑。以前的它們是輝煌的見(jiàn)證者。而今的它們好似煙花燦爛之后留下來(lái)的與余燼。以前創(chuàng)造了他們的人的后代子孫，此刻因?yàn)楦鞣N原因，正在遭受這戰(zhàn)亂，貧窮，饑餓，恐怖主義的侵害。余秋雨先生說(shuō)，看到作為一個(gè)以前創(chuàng)造過(guò)輝煌文化的國(guó)家，他們的子孫連學(xué)都上不起，他感到痛心。然而又何止是痛心!哭墻之下那不曾休止過(guò)的哭聲，醫(yī)院里亟需藥物治療的孩子，那種就差武裝到牙齒的謹(jǐn)小慎微，如履薄冰，又豈是一個(gè)痛字可說(shuō)得清，道得明。忘了是在哪個(gè)國(guó)家，為了讓旅客能夠安全地觀賞古跡，每個(gè)車隊(duì)都派兩輛車前后保護(hù)，余秋雨先生那時(shí)候的情緒只剩下難過(guò)，他們只但是是想讓外人了解一下他們的歷史文化而已。
戰(zhàn)爭(zhēng)越來(lái)越讓我感到害怕。它是一個(gè)怎樣的惡魔，怎能讓以前的輝煌化為齏粉。人民是歷史的創(chuàng)造者，可他們卻像是一縷輕煙從歷史的上空飄過(guò)。恒河邊靜待死亡的老人，垃圾堆上密如林的腳能給出什么樣的答案?
中國(guó)是一個(gè)很神奇的國(guó)家。幾千年來(lái)，大家打打殺殺，之后因?yàn)橥庾宓那致裕蠹揖咕o緊地團(tuán)結(jié)在一齊，再也部分什么外夷了。很期望中東有一天也能這樣。發(fā)現(xiàn)原先大家是一家人。還有那些制造惡魔的人。
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