李少白文學(xué)作品《中華少年》讀后感5篇
《中華少年》以新時(shí)代中華少年的視角激情贊美了祖國，抒發(fā)了中華少年熱愛祖國、報(bào)效祖國的強(qiáng)烈情感，表達(dá)了中華少年的堅(jiān)強(qiáng)決心以及作為中華少年的自豪之情。下面是小編整理的讀后感，歡迎閱讀。
篇一：讀《中華少年》有感
翻開語文書，行字映入我眼簾“啊!這就是我的中華!這就是中華的少年!”那是一首富有詩情畫意的詩，詩中，中華少年的英姿、祖國山川的壯麗、東方文化的美麗、民族歷史的苦難與中華少年的宣告一一呈現(xiàn)于我眼前，讓我的新情久久不能平靜。
不期望腳下處處陽關(guān)道，不幻想頭頂一片艷陽天，不迷戀父兄給予的蜜罐溫床，不忘記“最危險(xiǎn)的時(shí)候”戰(zhàn)歌飛旋!中華母親承受的千災(zāi)百難我們沒有忘記。從我過歷史上儒家學(xué)派創(chuàng)始人——孔子到愛國詩人屈原再到詩仙李白、詩圣杜甫他們都是文學(xué)壇上的佼佼者;從秦始皇到中國歷史上唯一的一位女皇——武則天再到新中國開創(chuàng)者——毛澤東他們都是政治云壇中的領(lǐng)軍人馬是老百姓口中的風(fēng)云人物……這就是中華民族! 當(dāng)看見壯麗的黃河時(shí)我們想起了中華人民的百折不撓，當(dāng)讀起“三國”、“水滸”時(shí)我們學(xué)會(huì)了正義、豪爽，當(dāng)我們聽見女媧、大禹的故事時(shí)我們感受到中華文化的神奇色彩，當(dāng)夢(mèng)見冬子、雷峰的身影時(shí)我們悟出了為人民、祖國奉獻(xiàn)也是一種快樂的道理。我們漸漸成長起來，這就是中華的少年。 歷史的教訓(xùn)，未來的憧憬，如何把著接力棒更好地相傳是我們著一代義不容辭的責(zé)任。
啊!這就是我的中華!這就是中華的少年!
篇二：讀《中華少年》有感
《中華少年》，一首多么壯麗的詩歌!我讀過以后心潮澎湃，久久難以平靜。
詩的開頭，中華少年從四面八方走來。無論是從巍峨峻拔的高原走來，碧波環(huán)抱的寶島走來，還是從蒼蒼茫茫的草原以及七溝八梁的黃土坡走來，我們都是中華少年!我們心心相連，我們都是祖國的希望，我們?cè)谧鎳奈滞粒磥頍o限美好。
祖國錦繡山川養(yǎng)育了中華少年。九曲黃河百折不饒，莽莽昆侖頂天立地，純潔的北國白雪，熱烈的南國紅棉……是它們讓我們繼承了中華民族的偉大精神和崇高品質(zhì)。
是北宋時(shí)期綠林好漢齊聚的水滸;是東漢末年豪強(qiáng)紛爭(zhēng)群雄逐鹿的三國;是造人補(bǔ)天的女媧;是治理洪水的大禹;是革命時(shí)代的冬子;是助人為樂的雷鋒;是詩人的目光在中國的歷史長河中尋覓。是祖國悠久的文化以及英雄的光芒引領(lǐng)啟發(fā)著我們中華少年。
五月端陽賽龍舟，八月中秋望圓月，敖包會(huì)上顯強(qiáng)悍，手捧哈達(dá)勁歌舞，是祖國特有的民族傳統(tǒng)和民俗風(fēng)情陶冶滋養(yǎng)了我們中華少年。
清末政府腐敗無能，國家積貧積弱，使外國列強(qiáng)用洋洋炮打開了中國的大門，掀起了瓜分中國的狂潮，是南湖的航船上的第一次全國代表大會(huì)的召開，讓中國共產(chǎn)黨喚醒民眾，領(lǐng)導(dǎo)全國人民推翻壓在頭上的“三座大山”，建立了新中國。從此，新中國走進(jìn)了萬象更新的新時(shí)代，我們中華少年要繼承先輩的志愿，繼往開來，建設(shè)更加繁榮富強(qiáng)的國家。
我們要焊接歷史和未來，我們要相傳時(shí)代的接力棒，我們立志譜寫更加壯麗的詩篇!
我們是炎黃子孫，我們是龍的傳人。我們的祖國有輝煌的過去，有繁榮的現(xiàn)在，也必將有更加璀璨的未來。“少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)”，我們要帶著勇氣和自信，用智慧和汗水，使出全部的力量，在祖國的每寸土地每條河流每座高山刻上“中華少年”——我貌同的名字。
篇三：讀《中華少年》有感
《中華少年》是一首朗誦詩。這首詩一個(gè)突出的藝術(shù)特色就是作者多用比喻，在意象的選擇上采取了物化的方法。中華少年的英姿，祖國山川的壯麗，東方文化的美麗、民族歷史的苦難以及中華少年的鏗鏘誓言，都被作者巧妙地物化為一個(gè)個(gè)真實(shí)可感的形象。例如，詩人以“冰山上的一朵雪蓮”“海風(fēng)中的一只乳燕”“攬?zhí)煜掳肯璧碾r鷹”“黃河邊鮮嫩的山丹丹”象征中華少年的颯爽英姿，從而使中華少年的形象更加具體化。再如，詩人以“黃河纖夫拉不直問號(hào)般的身軀”“長城的古磚擋不住洋炮的彈片”來相容中華民族所受到的苦難，這種被物化的意象更加真實(shí)可感。采用意象物化法要特別注意被物化的事物要具有典型的象征意義，能準(zhǔn)確地表達(dá)作者的思想情感。如，詩人選勸方塊字“”唐詩宋詞“來說明祖國具有燦爛的歷史文化就很具有代表性，而”陽關(guān)道“”艷陽天“”蜜罐溫床“又具有典型的象征性。類似的寫作手法在學(xué)生們的寫作中也經(jīng)常用到。例如：我們把學(xué)校說成是美麗的大花園;把母愛形容像甘甜的山泉滋潤著兒女的心房等等都是采用了意象物化法。
翻開語文書，行字映入我眼簾”啊!這就是我的中華!這就是中華的少年!“那是一首富有詩情畫意的詩，詩中，中華少年的英姿、祖國山川的壯麗、東方文化的美麗、民族歷史的苦難與中華少年的鏗鏘宣告一一呈現(xiàn)于我眼前，讓我的心情久久不能平靜。
篇三：讀《中華少年》有感
讀了《中華少年》這篇課文，我的心中不僅浮現(xiàn)了許多抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、南京大屠殺的畫面，還產(chǎn)生了許許多多以前從來沒有過的想法。
我從小就認(rèn)為自己是個(gè)幸運(yùn)的孩子，出生在這個(gè)科技發(fā)達(dá)、繁榮昌盛的先進(jìn)時(shí)代，我遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)又遠(yuǎn)離危險(xiǎn)，又受到這么多法律的保護(hù)，學(xué)習(xí)也很輕松，不論成績(jī)好不好，我都很開心，總想著：長大后，只要雙手不偷懶總能找到適合自己的工作?？墒?，當(dāng)我讀到《中華少年》這篇課文時(shí)，我忽然覺得學(xué)習(xí)成績(jī)其實(shí)是很重要的。
中國之所以有現(xiàn)在這么發(fā)達(dá)，是因?yàn)槟切﹤ゴ笄拜叺臒嵫冻觯€有他們努力鉆研，精忠報(bào)國。為子孫后代創(chuàng)造出一片新的天地。他們不顧一切，甚至連生命都不放在眼里，他們所做的一切不是為了自己，而是為了自己的祖國。而我，卻不重視學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在我明白了，努力學(xué)習(xí)，長大后抱孝祖國，為國爭(zhēng)光，用自己的畢生事業(yè)為祖國作貢獻(xiàn)才是我們應(yīng)該做的，為黃皮膚，黑眼睛的子孫后代造福，是我們的職責(zé)。
為了讓我們敬愛的祖國不在受到其他國家的歧視，為了不讓其他國家在我們面前囂張、侮辱我們的祖國。我們中華少年則守鍵：“少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步……”中華少年是我們民族的希望，也是我銘家的未來，而我們就是中華少年。
篇四：讀《中華少年》有感
今天，我們學(xué)習(xí)了《中華少年》這篇課文。晚上我沉浸在了這篇課文中，我感慨萬千，心潮騰涌，我才知道中國是一頭獅子，一頭從噩夢(mèng)中奮起的雄獅，不再被人歧視了。作者以新時(shí)代的中華少年的視角激情贊美祖國，抒發(fā)了作為中華少年的由衷自豪之情，表達(dá)了中華少年建設(shè)中華的堅(jiān)強(qiáng)決心。中華歷史悠久，燦爛的文化哺育著我們這些中華兒女，龍的傳人永遠(yuǎn)心系祖國。里行間流露出對(duì)民族的自豪感。說明56個(gè)民族是一個(gè)團(tuán)結(jié)和睦的在家庭。中華少年一定要繼往開來，創(chuàng)造出更加輝煌的業(yè)績(jī)，讓祖國的明天更加美好。多年來，我國各項(xiàng)事業(yè)蒸蒸日上。2003年神成功帶著航天英雄楊利偉飛上了太空。五年后，“神七號(hào)”又成功之路發(fā)射，航天員現(xiàn)在還在太空漫游。這些成功都意味著什么呢，這就意味著中國正在不斷走向富足，不斷走向強(qiáng)大;亞洲這條巨龍還會(huì)再次騰飛。讀了這篇課文，我體會(huì)到我們身為中華兒女，龍的傳人，一定要譜寫中華更璀璨的詩篇。不期望腳下處處陽關(guān)，不想頭頂一片艷陽天，不迷戀父兄給予的密罐溫床，不忘記“最危險(xiǎn)時(shí)”戰(zhàn)歌飛旋，要像冰山上的雪蓮飽經(jīng)霜雨打，要像藍(lán)天下翱翔的雛鷹，我們銘記祖國母親的功德，更不忘記她承受的千災(zāi)百難。我從今要好好學(xué)習(xí)、奮發(fā)圖強(qiáng)，長大成為祖國的棟梁之材，不辜負(fù)祖國的希望。肩負(fù)起祖國的重任，去建設(shè)祖國、發(fā)展祖國，使祖國更加繁榮富強(qiáng)!
篇五：讀《中華少年》有感
《中華少年》是一首朗誦詩。這首詩一個(gè)突出的藝術(shù)特色就是作者多用比喻，在意象的選擇上采取了物化的方法。中華少年的英姿，祖國山川的壯麗，東方文化的美麗、民族歷史的苦難以及中華少年的鏗鏘誓言，都被作者巧妙地物化為一個(gè)個(gè)真實(shí)可感的形象。例如，詩人以“冰山上的一朵雪蓮”“海風(fēng)中的一只乳燕”“攬?zhí)煜掳肯璧碾r鷹”“黃河邊鮮嫩的山丹丹”象征中華少年的颯爽英姿，從而使中華少年的形象更加具體化。再如，詩人以“黃河纖夫拉不直問號(hào)般的身軀”“長城的古磚擋不住洋炮的彈片”來相容中華民族所受到的苦難，這種被物化的意象更加真實(shí)可感。采用意象物化法要特別注意被物化的事物要具有典型的象征意義，能準(zhǔn)確地表達(dá)作者的思想情感。如，詩人選勸方塊字“”唐詩宋詞“來說明祖國具有燦爛的歷史文化就很具有代表性，而”陽關(guān)道“”艷陽天“”蜜罐溫床“又具有典型的象征性。類似的寫作手法在學(xué)生們的寫作中也經(jīng)常用到。例如：我們把學(xué)校說成是美麗的大花園;把母愛形容像甘甜的山泉滋潤著兒女的心房等等都是采用了意象物化法。
翻開語文書，行字映入我眼簾”啊!這就是我的中華!這就是中華的少年!“那是一首富有詩情畫意的詩，詩中，中華少年的英姿、祖國山川的壯麗、東方文化的美麗、民族歷史的苦難與中華少年的鏗鏘宣告一一呈現(xiàn)于我眼前，讓我的心情久久不能平靜。
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