《金陵十三釵》讀后感范文5篇
讀后感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。下面是小編整理的《金陵十三釵》讀后感范文5篇，歡迎大家閱讀分享借鑒。
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《金陵十三釵》讀后感(一)
在圖書館里讀完《金陵十三釵》，心內(nèi)感到沉重，悲愴難耐!耳邊是南京一座城市的哀嚎，尸魂遍野，血流成河。
這本書的內(nèi)容，歸結(jié)起來就是一九三七年十二月十二日，日本人占領(lǐng)南京，在南京城實行大屠殺，一群妓女和幾個受傷的中國士兵逃到一座美國天主教堂尋求庇護，最后為了保護教堂里的一群女學(xué)生，五個中國士兵挺身而出在教堂里被來搜查的日本兵決，平安夜十三個妓女為了解救這些學(xué)生冒充她們?nèi)槿毡颈姟?/p>
這一群十三四歲的女學(xué)生，不諳世事，一座城市的屈辱和悲劇使她們成長。代價卻太過慘烈。
而那群為她們不恥的妓女卻在緊要關(guān)頭挺身而出，用自己來換取了她們的茍且偷生，請原諒我的用詞，潛意識里我一直感到在那樣的境地里存活下來總有著茍且偷生的意味，即使活下來了，也一輩子抹不去那些殘烈灰敗的記憶留下的陰影。
女主角書娟便是這群學(xué)生之一，對妓女趙墨玉充滿仇恨。而所有的恨在這些妓女代她們?nèi)ト哲娝玖畈繒r煙消云散，在生死存亡，在人性善良面前，是沒有仇恨的，只有悲憫，悲憫自己，悲憫他人。或許，書娟從來沒有真正地恨過，她的恨來源于父母獨留她在南京的行徑，但她的仇恨沒有出口，墨玉的出現(xiàn)讓她找到了出口。所以，她后來向英格曼神父懺悔，懺悔她對父母的怨恨詛咒，以及她對墨玉未遂的毀容。
這只是一部小說，但凡小說都有杜撰有夸張有虛假。
這又不只是一部小說，有著真實的歷史背景，是沉重慘烈的史實再現(xiàn)。
香港女作家黃碧云說：我以為好的文學(xué)作品有一種人文情懷;那是對人類命運的拷問與同情，既是理性亦是動人的。嚴歌苓的作品一向立意深遠，思想厚重，發(fā)人深省，小說大都涉及對人性的拷問，對戰(zhàn)爭的反思，對東西方文化沖撞的深層次探討?！督鹆晔O》也自是不朽之作。
少女時代，曾見過那場大屠殺的影像資料，見過那些慘死的無辜百姓，以及日軍侵華時給那些慰安婦拍下的照片，可謂觸目驚心。我活在清如水明如鏡的當(dāng)下，那些照片昭示的是泯滅人性的屈辱和侵略，遠離當(dāng)下，卻與時代并存。
本身不是那種滿懷愛國熱情對日本恨得咬牙切齒的熱血青年，平素也不談?wù)危皇龈锩?，只講風(fēng)月?？墒?，當(dāng)一種情結(jié)上升為情懷時，意識終是不受控制。我知道，我愛這個國家，我因她的屈辱疼痛而感同身受。
張愛玲說，有一天我們的文明，無論是升華還是浮華，終要成為過去。
南京的那場浩劫已經(jīng)過去x年，很多痕跡已難再尋，漸漸被忘卻，只是需要一場紀念。一場為了忘卻的紀念。
活在當(dāng)下的我們，要繼續(xù)好好的活著，同時，記得我們的民族我們的同胞曾遭受到的傷害。不為冤冤相報，也并非以德報怨。只是要記得我們曾受到的屈辱，居安思危。
《金陵十三衩》，由一群秦淮河邊青樓女子引發(fā)的，對人性的自省，對傳統(tǒng)價值觀的拷問，對戰(zhàn)爭的反思，對和平的考量。
《金陵十三釵》讀后感(二)
《金陵十三釵》這本書的作者是嚴歌苓。在《金陵十三釵》被拍成了電影之后，這么一本反映南京大屠殺的這個嚴肅的歷史性問題的書籍又吸引人們重新用另一種視角來審視一次屠殺給人們的心靈帶來的傷害。相對于電影版的《金陵十三釵》，我更喜歡原版書籍《金陵十三釵》。
誠然《金陵十三衩》的電影并沒有完全按照《金陵十三釵》這本書原有的倒敘模式表達，也對書中的出現(xiàn)的神父和士兵的形象進行了一定程度上的改編和衍生。當(dāng)然對于電影這么一個感官的傳播媒介，它的導(dǎo)演肯定要讓自己拍的電影更符合自己的設(shè)計思路。但是對于書籍《金陵十三釵》，我真是想說太好了。
書籍版《金陵十三釵》第一個最大的特點是在最開頭敘述的是小說中“我”的孟書娟姨媽在審判日本戰(zhàn)犯的法庭里遇到了已經(jīng)毀容的玉墨。這么一個開頭就讓我在想孟書娟和玉墨之間發(fā)生了什么。尤其是在一開頭就提到了玉墨那獨特的江淮嗓音。一種你儂我儂那種掩藏不住的只屬于秦淮河花魁的獨特魅力讓人在第一秒中就被震懾住，不敢多看那魅惑的眼睛超過兩秒。玉墨為什么要毀容，玉墨的那些女同伴們的命運又怎么樣，玉墨為什么能在日本的慰安婦營中逃出來?
接下來書籍版《金陵十三釵》進入了以孟書娟這么一個十歲剛出頭的教堂寄居客的第一視野正敘。孟書娟的父母和妹妹在國外，在教堂里一起的年齡相仿的女孩連上她一共有13個。她們在南京應(yīng)該算是中上收入階層家的孩子。在她們的日常生活中，除了虔誠的唱詩禱告，那就是保持一種高貴的生活狀態(tài)?？墒谴蚱七@寧靜的是日本侵略軍無情的戰(zhàn)火。孩子們突然發(fā)現(xiàn)自己處于死亡的恐懼里。
如果說第一次真正給這些循規(guī)蹈矩的女孩子們心靈沖擊的當(dāng)然還要算硬從伙夫和喬治的棍棒下香艷艷地闖進來的那代表了秦淮河最高水準的13名艷妓。讀后感.她們即使藏在教堂的地下室時，仍然不忘抽煙喝酒打牌搽脂抹粉。當(dāng)然教堂里原來的女孩子肯定不喜歡這種另類。小女孩們甚至也不讓秦淮河花魁們進入教堂的衛(wèi)生間如廁。所以呀，教堂的地下室除了有煙味、香粉味還有屎尿味。曾經(jīng)有一次孟書娟誤會秦淮河花魁們中的一個姐姐偷東西。身為秦淮河花魁們當(dāng)之無愧的魁首的玉墨說了下面這段話“就憑人家賞你個老鼠洞待著。就憑人家要忍受我們這樣的人，就憑我們不識相、不知趣、給臉不要臉。就憑我們生不如人，死不如鬼.打了白打，糟蹋了白槽蹋。”玉墨在用貶低自己的方法在拐著彎地訓(xùn)斥這些書生氣息的小妹妹，當(dāng)然還有教堂里教父的副手、伙夫以及世人。
書籍版《金陵十三釵》中確實出現(xiàn)了三個中國軍人出現(xiàn)在教堂里。不過書中并沒有他們?nèi)藨?zhàn)斗的描寫。唯一讓我記憶深刻地是豆蔻動情地對已經(jīng)奄奄一息的腹部中彈的小兵說：“你快好起來吧。好起來以后，我們一起去鄉(xiāng)下種田去?！敝豢上”€是離開人世。
當(dāng)然故事的轉(zhuǎn)折在花魁們甘愿代替這些小妹妹去參加日本軍人慶祝勝利進入南京的晚宴。當(dāng)然這是鴻門宴。其實故事中這些小妹妹到底怎樣從戰(zhàn)爭中活了下來，故事并沒有詳細描述，只是一筆帶過。故事也在花魁們勇敢赴宴時戛然而止，留下的只有孟書娟的意味深長的話“法比哪里會曉得，那對我們是一次大解放，我們從這些被賣為奴的低賤女人身上，學(xué)到了解放自己。”孟書娟的意思是說原先懦弱的循規(guī)蹈矩的唱詩班姑娘在跟這群窯姐接觸以后才真正懂得了要尋找本真，尋找快樂。孟書娟終其一生都在尋找玉墨和她的同伴們。誰說“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。”?至少在孟書娟眼里，玉墨和她的同伴們拯救了13個姑娘年輕的生命，無比偉大。
《金陵十三釵》讀后感(三)
《金陵十三釵》，不是紅樓夢的續(xù)集、戲說、評論，是嚴歌苓的小說，沉重得連那里面的風(fēng)花雪月都那么的血腥。
很短的一部小說，不到60頁。講的是13個逃避日軍侵略的戰(zhàn)火的風(fēng)塵女子，卻以自己的生命換取了教堂里不諳世事的富家千金的生命。
幾次不忍猝讀，實在受不了對那殘忍畫面的想象。讀罷，只有一個念想：感謝嚴歌苓，她以一個旅美作家的“準客觀”身份，向中國以外的世界描述了那場侵略的史實。我希望，有更多的人，西方人、日本人，看到這本書;我希望，它被翻譯成每一種文字，讓所有的人知道：曾經(jīng)這世界上有個民族是多么的不成之為人類!我希望，每一個越來越不清晰那段歷史的中國年輕人，重新認識那個在他們眼中愛干凈、精于技巧、懂得禮貌的民族。
“日本男人有著病態(tài)的戀童癖，對女童和少女之間的女性懷有不可告人的慕戀”，精準的判斷;“玉墨對日本兵那一笑，得多大膽量多少智謀。就在那一刻，書娟想到一個詞，假如這個詞能剝?nèi)プ怨乓詠淼馁H義該多好：笑里藏刀”，這句話，我狠狠地讀了三遍，解氣!
嚴歌苓的文字，非一般人可比，精準得讓你挑不出比那更確切的字眼，但不是鋒利的刀刃或者銳利的針尖一樣，也不是綿里藏針，她的文字外表不是那種柔軟，而是另一種：像柔潤鋼透的玉，看起來多么美好呀，可是卻堅硬、堅貞、堅明。
《金陵十三釵》讀后感(四)
現(xiàn)在的時間接近明日了，我第一次覺得今天與明天那么的接近，相差只有一秒或者一秒都不到，深夜的寂靜使我很想描述一下我周圍的場景，我獨自坐在電腦桌前，背后是我床前的小燈，發(fā)出暗暗的暖的光澤，從一個點暈染開來，在我的身旁定住。這是屋子里的一半溫暖又暗沉的格調(diào)。而我的左肩，洋洋灑灑的則是半夜的清冷的月光，毫不留情的穿透窗簾，冰冰的擲在地上。這兩種格調(diào)互相掙扎，又默默的調(diào)和著，在這個時分總是顯得格外的寂寞。這樣寂寞的時刻，總使我想起，《金陵十三釵》中的別樣風(fēng)情的趙玉墨。我覺得晚上在一個人的屋子里，讀這本小說，是一件有點恐怖的事。描寫的逼真的戰(zhàn)爭中的廢墟、硝煙好像就在眼前，無數(shù)人的悲慘哭聲好像就在耳邊，一個個沒有掙扎也不能掙扎的生命好像就剛剛失去的力量。一次次的翻動書頁，即使我已經(jīng)知道結(jié)局還是不希望結(jié)局像原定的情節(jié)一般上演，刺刀和炮彈不停轟炸這個只?？諝さ哪暇┏牵挥欣锛m葛的情感的藤蔓還在塵土中掩人耳目的生長著。盡管我勸說自己這只是一本小說，一個虛構(gòu)的故事，但我的潛意識仍舊愿意相信姨媽孟書娟陳述是真的，不樂意見到生命悲慘的結(jié)局，卻希望戰(zhàn)爭之花的輝煌是真實的。我是一個糾結(jié)的讀者，這也是一個糾結(jié)的故事。幾條情感的線索秘密的，緊湊的編織著威爾遜堂的歷史。我是欣賞趙玉墨的，她外而知書達理，又不使張揚和風(fēng)情。最重要的，在這16個女學(xué)生的小糾葛和爭吵中，趙玉墨的識大體就顯得特別的突出了。她隨身帶著一把精巧的小剪刀，當(dāng)日本人在地窖上打轉(zhuǎn)是她緊緊地握著這把代表著她最后的小剪刀;當(dāng)戴濤應(yīng)聲倒地的時候，她的心里發(fā)出一絲一絲的悲痛蔓延了每一絲凌亂的發(fā)梢，教父做完后她默默的留在了墳?zāi)怪?，用她能裝下許多人的心，做一個癡情的女子;當(dāng)她利用法比阿多那多時，真誠而有，卻依舊把身世講的那么動人，那么讓人憐惜，使法比不斷聯(lián)想x多年前那場不存在的錯過。小說的好處就是它能夠不省篇幅的細致的描寫，這和電影的出入還是很大的，人物的關(guān)系更加復(fù)雜，情節(jié)也更加復(fù)雜，歷史感就越發(fā)的顯得濃厚了，重要的是這樣的有缺點的趙玉墨更加豐滿了，整容后的趙玉墨也更加耐人尋味了。
與這些老成和世故的風(fēng)塵女子相比，女學(xué)生們的稚嫩和孩子氣證明了她們的確是十六個地地道道的女學(xué)生，不容懷疑。甚至她們的身上還有著，大城市中小地女的驕傲氣息。她們，交出女人們的兩顆麻將，是最初的表明她們下定決心要劃定界限。后來她們她們的太晚了，在豆蔻死后，她們才想起曾經(jīng)與她爭執(zhí)的一碗湯，可是這已經(jīng)來不及了，這一切已經(jīng)隨著豆蔻和那四根握著的琴弦一同消失在南京城的上空了，書娟厭惡喝了泡阿顧的水，厭惡那些女人在李全有、戴濤和王蒲生面前搔首弄姿，厭惡徐小愚的善變和莫名的驕傲，甚至在小愚幾乎要帶她和父親離開南京城的最后的眼光里，書娟仍用冷冷眼睛對視不肯透出絲毫的，表現(xiàn)出小女孩之間最頑強的倔強，不顧生命的倔強，她甚至厭惡自己的父母對妹妹的偏愛把自己獨自一人留在南京城里，每天呼吸著這里毫無生氣的味道。但是他又是幸運的，她記錄了從1937年12月13日開始發(fā)生的所有事，記錄了南京的災(zāi)難。
如果說女人們的柔情使一直彌漫著脂粉的香氣，那么軍人們的鐵血和堅強就是這里最后的圍墻，著所有的嬌慣和小脾氣。李全有和王蒲生是兩個不死的戰(zhàn)俘，被埋尸隊的搭救了下來，和秦淮河的女人們一起躲在狹小的地窖里。他們也曾經(jīng)著，地窖里歌舞升平的那天晚上，書娟的目光里看見了豆蔻和浦生私定終生，的是厄運并沒有因為這樣而逃離，因為有人秘密將他們的情況泄露給日本軍官，浦生和李全有不死的生命又一次不出意外的經(jīng)歷了死亡，浦生和豆蔻就這樣一前一后的離開了人。戴濤，曾經(jīng)讓書娟過，那是在他和趙玉墨跳舞之前?？墒乾F(xiàn)在的戴濤早就成了趙玉墨的囊中之物，于是書娟不再期望反而開始唾棄。一天月光很清冷的晚上他和趙玉墨登上了房梁頂，堅定的說為了玉墨的邀請一定會活下去，也許是同阿顧和紅菱說的賴活著很相似，可是玉墨并不知道這是最后的告別，她失望了，也許她并沒有失望，她一直一直的活了下去。
歷史是一種擁有時間的厚重感的東西，歲月使它和當(dāng)代產(chǎn)生不同。中國人的歷史大概只有中國人能懂，而威爾遜堂的歷史大概也只有真正在里生活過的人才能懂，或是玉墨，或是書娟，而我這個局外人只售望而已。
《金陵十三釵》讀后感(五)
看到《金陵十三釵》這個題目時，我自然而然地想到了《紅樓夢》中的金陵十二釵，那十二位不平凡，命運多舛的大家閨秀，隱隱中覺得金陵十三釵大抵也是如此，可我只猜中了一半。請原諒我得知十三釵只是十三位青樓女子時的不齒與詫異，在我的印象里千百年在亂世中興風(fēng)作浪、被人瞧不起的總是青樓女子。但唯獨你和你的姐妹們，你們是亂世中的佳人，而你更是這其中不一樣的存在。
趙玉墨，是你讓我明白了迷人的莫過于人的骨氣?！澳莻€二十六七歲的窯姐突然朝英格曼神甫跪了下來，頭垂得很低，說我們的命是不貴重，不值得你搭救，不過我們只求好死，再賤的命，譬如豬狗，也該死個干凈利落。”1937.12.12，當(dāng)來到這座美國教堂避難時,你的十二個姐妹渾身解數(shù)，使盡花言巧語，并想用美色說服神甫.只有你選擇了靜靜地跪下……那一刻在場的所有人都為你震撼，一個弱女子在危難前竟能有這般胸懷，誰能不為之動容!我也深深地記住了你，這一幕的迷人更甚于你的外貌，仿佛刻在了心里一般揮之不去。玉墨，外表上的美只能在短時間內(nèi)給予我震撼，而精神上的美卻最能打動人，讓人記憶永遠。就像說起王昭君，人們想起的是她為了國家免受戰(zhàn)亂而出塞的美麗，說起唐朝的文成公主，人們想起的是她為了祖國太平遠嫁的美麗。
趙玉墨，是你讓我明白了有一種勇敢叫弱者為弱者的挺身而出?！昂茫蟹N你們就在這里藏到底，占人家地盤，吃人家口糧，看著日本人把那些小丫頭禍害!你們藏著是要留給誰啊?留著有人疼有人愛嗎?”玉墨，說這段話的時候，你仿佛變成了一位能夠保護小丫頭的強者，可是你自己知道那只是堅強的偽裝。被人拋棄的童年，被人“招之即來，揮之即去”的賣笑時光，還有即將到來的恥辱蹂躪摧殘。你和小丫頭們都是弱者，又或者你比她們更加不幸。歷史上無數(shù)的弱者，苦難者，一輩子哀嘆自己的不幸，一輩子為所作為卻渴望他人來改變自己的不幸，又或者一輩子以自己的不幸為借口報復(fù)社會，而勇敢的你，卻選擇了挺身而出。就算注定是這個時代的弱者，你也要當(dāng)一名對這個時代有一點兒用處的弱者。但你不知道，當(dāng)你說出了那番話時，在我眼中，你便是金陵最強大的女子，你的勇敢值得百年后的每一個強者弱者銘記。你帶著自己的姐妹們穿上教堂里數(shù)十三個小丫頭唱詩的服裝，走向教堂外那批垂涎欲滴的日本人，誰都知道，這一走或許再也回不來了，多半也被摧殘地不成人樣，可你勇敢如你，無怨無悔如你。
趙玉墨，是你讓我明白了生命的高貴蛻變自卑微?！拔业臅暌虌屵h遠看見了她的背影。還是很好的一個背影，沒給糟蹋得不成形狀。”玉墨，但在我眼里這就是最美的背影，盡管它變得得丑陋蒼老，可就是這個背影，它挽救了十三條少女的生命，它夜以繼日地被沉重的恥辱擠壓著，這恥辱足以折磨一個女人致死，但它為了能在勝利之日的審判庭上像一道血淋淋的證據(jù)一般立著，為了能夠洗雪萬千女性的恥辱，苦苦支撐著。玉墨，這一刻有誰還敢說“她只不過是一個青樓女子”“她天生命賤”!玉墨，就算卑賤，那也只數(shù)去，此刻的你背負了太多，經(jīng)歷了太多了，是一個高貴而又沉痛的存在!有多少人安于卑賤 ，自輕自賤，殊不知沒有人的生命生來高貴，你為他人、集體、社會奉獻著想的過程，就是一個蛻變的過程，時代使然，它不一定會和百年之前的抗日戰(zhàn)爭時期一樣撕心裂肺，但它一定是“痛”的，當(dāng)忍受住了這種劇痛，也許生命里才會有一絲高貴。
不一樣的亂世佳人，不一樣的你!
古往今來，很少有作家把青樓女子塑造成文學(xué)作品的正面形象，更不用說在抗日戰(zhàn)爭的背景之下了。當(dāng)別的作家以殘酷、激烈的實地作戰(zhàn)警醒讀者時，嚴歌苓奶奶卻選擇了一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭，選擇了在世人看來無比弱小的群體，選擇為受盡了蹂躪的你們說話!玉墨，我不愿意像其他人一樣用那三個字來稱呼你，盡管1937年的南京大屠殺已經(jīng)過去了將近百年，但你們依舊是中國社會不怎么愿意提起的痛，人們對你們依舊只有無盡的惋惜、同情!但真的只是這樣嗎?你和你的姐妹們的一言一行讓我所感受、體會、懂得的，是一種持續(xù)的、刻骨銘心的震撼、精神洗禮，是一種高貴，是一種勇敢。
你是亂世里不一樣的佳人，你也是一名值得每個人銘記的戰(zhàn)士!