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      《藤野先生》讀后感范文5篇

      時間: 光寧21217 分享

        讀后感的表達(dá)方式靈活多樣,基本屬于議論范疇,但寫法不同于一般議論文,因為它必須是在讀后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。下面是小編收集整理的《藤野先生》讀后感范文5篇,歡迎借鑒參考。

        《藤野先生》讀后感范文5篇(一)

        《藤野先生》回憶魯迅在仙臺留學(xué)時期的生活,記敘了魯迅與藤野先生的相識、相處,離別的過程和對他的懷念。魯迅初到東京時,看到的是清國留學(xué)生在飽含中國人的恥辱的上野公園的櫻花樹下的身影,聽到的是留學(xué)生們傍晚學(xué)跳舞的喧鬧。這讓魯迅甚為厭惡,也正是這樣,他去了仙臺,在那與藤野先生相識。藤野先生的衣著模糊,他為魯迅添改講義,他就正解剖圖,他關(guān)心解剖實習(xí),他了解中國女人裹腳。在這一個個片斷中,我看到了那個對學(xué)生要求嚴(yán)格的藤野先生,那個對魯迅關(guān)愛有加,毫無民族偏見的藤野先生,那個對科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)求實的藤野先生。這樣一位有著高貴人格的老師,也難怪魯迅說:“在我所認(rèn)為我?guī)煹闹?,他是最使我感激,給我鼓勵的一個?!?/p>

        《藤野先生》也同樣記錄了魯迅的心路歷程,學(xué)醫(yī)救國到棄醫(yī)從文的轉(zhuǎn)變,表達(dá)了魯迅深深的愛國主義情感。在魯迅留學(xué)日本之時,是“風(fēng)雨如磐暗故園”之時,也是魯迅個人處于“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”的時期。他曾說:“我的夢很美滿,預(yù)備卒業(yè)回來,救治像我父親似的被誤的病人的疾苦”,戰(zhàn)爭時候便去當(dāng)軍醫(yī),一面又促進(jìn)了國人對于維新的信仰。“但從匿名信事件、看電影事件,中國人的麻木不仁中,魯迅才深刻地認(rèn)識到,學(xué)醫(yī)可以拯救人的身體,卻不能拯救人的靈魂。魯迅說:“從那一回以后,我便覺得學(xué)醫(yī)并非一件緊要事,凡是愚弱的國民,即使體格如何強(qiáng)健,如何茁壯,也只能做毫無意義的示眾的材料和看客?!薄拔覀兊牡谝灰?,是在改變他們的精神,而善于改變精神的是,我那時以為當(dāng)然要推文藝,于是提倡文藝運動了?!?/p>

        《藤野先生》中的藤野一直鼓舞著魯迅從事反帝反封建的斗爭,"每當(dāng)夜間疲倦,正想偷懶時,仰面在燈光下瞥見他黑瘦的面貌,似乎正要說出抑揚(yáng)頓挫的話來,便使我忽又良心發(fā)現(xiàn),而且增加了勇氣了,于是點上一枝煙,再繼續(xù)寫些為'正人君子'之流所深惡痛疾的文字。"藤野先生影響了魯迅的一生,一個重要原因就是藤野對魯迅傾注了無私的愛。他平等公正、一絲不茍的為一個清國留學(xué)生改作業(yè),連一根畫錯位置的血管也要當(dāng)面替學(xué)生改過來;他關(guān)心學(xué)生的個體差異,聽說中國人敬鬼,擔(dān)心魯迅不肯上解剖課;他尊重學(xué)生,盡管替魯迅棄醫(yī)從文感到惋惜,但理解魯迅這位弱國子民的強(qiáng)國夢,臨別還贈與題寫了"惜別"二字的相片。這些對一個受盡了歧視和污辱的清國留學(xué)生是多么大的鞭策和鼓舞啊。

        藤野先生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)作風(fēng),對魯迅真誠的關(guān)懷,還有,對于中國,對于“人”的熱愛。作品的字里行間,無不洋溢著魯迅對這位恩師的贊揚(yáng)與牽掛。藤野先生對魯迅的耐心輔導(dǎo),是希望將日本精湛的醫(yī)學(xué)技術(shù)傳入中國,為中國的人們治療身體上的疾病(事實上,魯迅先生留日學(xué)醫(yī)的目的,也是如此),在此,藤野先生將醫(yī)術(shù)還原到了它本來面目——為著所有人的健康而學(xué)醫(yī),而不是以自己個人的利益為目標(biāo),著實可敬!

        在文章的末尾,魯迅先生寫他至今,仍然被藤野先生的影子鞭策著不斷地“寫為‘正人君子’所厭惡的文字”,又一次表達(dá)了作者對藤野先生的懷念和敬佩。熱愛學(xué)生、理解學(xué)生,使藤野具有了強(qiáng)大的人格魅力,以至于影響學(xué)生的一生。

        《藤野先生》讀后感范文5篇(二)

        《藤野先生》回憶魯迅在仙臺留學(xué)時期的生活,記敘了魯迅與藤野先生的相識、相處,離別的過程和對他的懷念。魯迅初到東京時,看到的是清國留學(xué)生在飽含中國人的恥辱的上野公園的櫻花樹下的身影,聽到的是留學(xué)生們傍晚學(xué)跳舞的喧鬧。這讓魯迅甚為厭惡,也正是這樣,他去了仙臺,在那與藤野先生相識。

        藤野先生的衣著模糊,他為魯迅添改講義,他就正解剖圖,他關(guān)心解剖實習(xí),他了解中國女人裹腳。在這一個個片斷中,我看到了那個對學(xué)生要求嚴(yán)格的藤野先生,那個對魯迅關(guān)愛有加,毫無民族偏見的藤野先生,那個對科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)求實的藤野先生。這樣一位有著高貴人格的老師,也難怪魯迅說:“在我所認(rèn)為我?guī)煹闹校亲钍刮腋屑?,給我鼓勵的一個?!?/p>

        《藤野先生》讀后感范文5篇(三)

        我很喜歡看書,且特別喜歡魯迅先生寫的《朝花夕拾》這一本書。它使我獲益良多,其中,《藤野先生》這個故事令我感慨萬千。

        《藤野先生》主要描述了作者在日本留學(xué)的一個過程。中國的那些虛偽的庸醫(yī),不知被他們敗了多少條中國命,以及作者父親病故的原因,他便懷著一顆赤子之心到日本仙臺下定決心學(xué)醫(yī)去,我為之感動。他有幸遇到一位好老師,便名叫“藤野先生”。藤野先生他生活自理有許些馬虎,比如作者所聞的:這藤野先生,據(jù)說是穿衣服太模糊了有時竟會忘記帶領(lǐng)結(jié);冬天是一件舊外套,寒顫顫的,有一回上火車去,致使管車疑心他是扒手,叫車?yán)锏目腿舜蠹倚⌒男N易x到這里,心里也沒敢取笑藤野先生,所謂:“智者千慮,必有一失”嘛!

        但我所佩服他的點兒真正在于他的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),使我的心不由得為這個榜樣澎湃。但那時作者比較任性,當(dāng)他的講義被被藤野先生收去檢查時,發(fā)來的時候,便讓作者不由得吃了一驚,同時感到不安和刺激——那正是因為講義上所有錯漏的地方都被藤野先生一一訂正了!看到藤野先生對學(xué)生的細(xì)心和責(zé)任心,我為之動容。還有一次作者被他叫去研究室,藤野先生說的那一句句話,我永遠(yuǎn)也忘不了:“你看,你將這條血管移了一點位置了。——自然,這樣一移,的確比較的好看些,然而解剖圖不是美術(shù),實物是那么樣的,我們沒改換它,現(xiàn)在我給你改好了,以后你要全照著黑板上那樣的畫?!倍嗝磦ゴ蟮睦蠋煱?多么偉大的園丁啊!多么偉大的人類建筑工程師啊!

        司馬光說過:“經(jīng)師易遇,人師難遇”。那位日本教師的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、平易近人、沒有民族偏見的高尚品德,深深地感動了我,更感動了中國靈魂!

        《藤野先生》讀后感范文5篇(四)

        《藤野先生》是魯迅先生1926年所寫的一篇回憶性散文,是他眾多文學(xué)著作中較為知名的一篇文章,為后人所推崇,并成為人們描述人生導(dǎo)師的范文之一。

        但這一切似乎并不重要,最重要的在于這篇文章拋出了一個問題,那就是:兩個對立的集體,他們各自的個體間會產(chǎn)生怎樣的關(guān)系?如果這是出自于人性中的“善”,那此念為何始終只凈化學(xué)者及小部分人的心靈?

        眾所周知,華夏民族是一個獨善其身、保守謹(jǐn)慎但也弘揚(yáng)“大善”與“包容”的民族;而大和民族卻是一個海洋性民族。與什么民族都很難結(jié)下宿怨的華夏民族卻與大和民族有著深仇大恨。自明朝時倭寇便在浙閩沿海興風(fēng)作浪,至甲午海戰(zhàn)和抗日戰(zhàn)爭時期更是兩國間的仇恨達(dá)到鼎峰,如今在東海上兩軍的又是劍拔弩張??梢哉f,中華與日本間的仇視是三百年來東亞唯一持續(xù)的敵對關(guān)系。更何況1902年,從一個暗無天日的中國來到一個氣焰囂張的日本,留學(xué)生所要面對的是一場沒有火光的陣地戰(zhàn)。文中日本同學(xué)對周樹人考試成績的質(zhì)疑象征著日本對中國的輕蔑。在這種情況下,那段深沉又真摯的師生情也就格外令人訝異。

        “中國是弱國?!边@絕不僅僅是日本人的一廂情愿,更是那時無奈的現(xiàn)實。但藤野厳九郎是一個例外——他意圖將先進(jìn)科學(xué)技術(shù)借周同學(xué)之手傳入中國,他與其他“熱血”的日本“愛國”青年似乎形成鮮明的對照。從藤野先生的角度來講,他沒有關(guān)照周同學(xué)的特別義務(wù)甚至動機(jī),這就說明了在他那一邊,有許多大于民族情感與個人利欲的東西。這決定了個人思想有時會高于整個民族的思想——這是辛德勒的信念,也是林肯的想法。故,個體間的關(guān)系時常不受集體間關(guān)系的影響,這也是人類之所以是高等動物,而非鳥獸抑或機(jī)械的根本原因。那是博愛,是寬容,是質(zhì)樸的友善……諸如此類,皆謂之“善”。反之,因其出自個體,個體又各各不同,故萬古之中,集體間的真正和平遙不可及。

        但,這也有好處。日本作為侵略者的身份長達(dá)近百年,但卻并未將仇敵這一形象定位在許多的中國國民心目中??唇癯障弟囋陂L安街上奔馳,川端康成、濱崎步與宮崎駿的藝術(shù)成就融入中國現(xiàn)代文化。我們或許能發(fā)現(xiàn),集體的仇恨會隨個體的寬恕而瓦解。換言之,渺小、松散、各異而又不斷進(jìn)步的個體智慧與情感的不斷傳承強(qiáng)大、集中、統(tǒng)一、不變的思潮才會退去。專制、集權(quán)只能控制傻瓜——余謂之“從未存在過者”。

        如今讀《藤野先生》,我深感人與人之間真摯平實的情感其實是那么簡單。在一個動蕩年代中,兩個本是敵人的朋友創(chuàng)造了一段千古佳話,它既不能否定日本曾經(jīng)的軍國主義,也無法動搖中華民族不變的愛國熱情,但它說明了一點——個體悄然改變集體的旋律,集體卻只能影響不能決定個體的意志。

        《藤野先生》讀后感范文5篇(五)

        藤野先生是一位對魯迅很用影響力的人,他是一個很友善很和藹的人。作為日本人,他并沒有對來自弱國的魯迅加以嘲諷和嘲笑,反而是加以細(xì)心關(guān)照,對他的講義都要用紅筆認(rèn)認(rèn)真真的批改一番,連語法錯誤都要批改出來,甚至講義上的一個圖里的一根血管移了一點點的位置都要跟學(xué)生講明。他對魯迅十分關(guān)心,以至于中國人的迷信,藤野先生也要為魯迅考慮。總之就像是很熟悉的朋友差不多,在與魯迅離別的時候還送了照片,背后還寫了惜別兩個字??梢娝麑︳斞傅母星槭譂夂瘛?/p>

        每當(dāng)夜間疲倦,正想偷懶時,仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌,似乎正要說出抑揚(yáng)頓挫的話來,便使我忽又良心發(fā)現(xiàn),而且增加勇氣了,于是點上一支煙,在繼續(xù)寫些為?正人君子?之流所深惡痛疾的文字。?看這段話,可看出藤野先生對于魯迅來說,也是一名很好的朋友,也可看出藤野先生對魯迅的影響有多大。在魯迅過世后,藤野先生還寫了一篇《謹(jǐn)憶周樹人君》來紀(jì)念魯迅。

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      112009