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      狼圖騰學(xué)生讀后感通用10篇

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      狼圖騰學(xué)生讀后感通用10篇范文

      《狼圖騰》是姜戎創(chuàng)作的長篇小說,首次出版于2004年4月。主要講述了上個(gè)世紀(jì)六七十年代一位知青在內(nèi)蒙古草原插隊(duì)時(shí)與草原狼、游牧民族相依相存的故事。下面小編為大家?guī)砝菆D騰學(xué)生讀后感通用,希望大家喜歡!

      狼圖騰學(xué)生讀后感通用10篇

      狼圖騰學(xué)生讀后感通用1

      我曾經(jīng)讀過一篇專門講狼的書刊,名字叫《狼圖騰》,那時(shí)作者深入蒙腹地而看到的草原狼,在人狼共出的世界里,包含了機(jī)制、勇氣、力量、地位、信仰、武力、戰(zhàn)術(shù)、團(tuán)結(jié)、速度的比拼,在這個(gè)危險(xiǎn)的世界里,蒙古人民心中的圖騰就是狼,狼的圖騰!草原人民主要是以牧業(yè)為主,而狼卻是羊群、牛群和馬群的大害,而生活在草原中的人民卻是以狼為自己心中的圖騰。但他們頌揚(yáng)的是狼的精神,是那堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神,宣揚(yáng)的是蒙古人民的意志!這是草原人民不可戰(zhàn)勝的精神,當(dāng)年成吉思汗的軍隊(duì)的鐵蹄攻陷羅馬、印度的等農(nóng)耕文明的大國時(shí),也是游牧精神的體現(xiàn),在這個(gè)世界里,游牧民族的戰(zhàn)斗歷史強(qiáng)悍的,因?yàn)樗麄冇兄堑臋C(jī)制和勇猛,他們在和浪的戰(zhàn)斗中學(xué)習(xí),改進(jìn)戰(zhàn)術(shù),為什么中國古代那么多的農(nóng)耕民族都不能安穩(wěn)?因?yàn)樗麄兊墓亲永锪髀冻鋈跽叩谋拘?,所以他們才很少勝利?/p>

      狼雖然是游牧民族的大害,但在保護(hù)草原上功不可沒,草原上著名的四大害——草原鼠、草原圖、黃羊、旱獺,個(gè)個(gè)都怕他,個(gè)個(gè)狼都是手到擒來,所以它再在保護(hù)草原上立了大功一件,它們分工明確,集體狩獵,經(jīng)常把敵人引進(jìn)他們精心設(shè)計(jì)的包圍圈,使敵人幾乎全軍覆沒,不過它們每次總會(huì)留一點(diǎn),使它們繁衍生息,以供來年在捕獵是由獵物,又控制了四大害的數(shù)量,正應(yīng)了水能載舟,亦能覆舟這句至理名言,狼消滅四大害,只有在缺乏食物的時(shí)候才會(huì)騷擾羊群,但這也讓人愛也不是恨也不是,所以草原人民一方面殺狼,一方面也保護(hù)狼,而狼以也給草原人民帶來了一些額外的收入,還保護(hù)了草原,也使草原生生不息。

      草原的狼就如神話般的奇異,它們疾如閃電,攻無不克,一代天驕成吉思汗的戰(zhàn)術(shù)就是從狼那里學(xué)來的,把狼的戰(zhàn)術(shù)發(fā)揮的淋漓盡致,有如那疾速的閃電配上那咆哮的怒雷,威嚴(yán)無比,使亞洲甚至全世界爆發(fā),又像一陣驚天響雷,在歷流下抹不掉的痕跡……

      狼圖騰學(xué)生讀后感通用2

      這是世界上一部描述、研究蒙古草原狼的“礦世奇書”。閱讀此書,將是我們這個(gè)時(shí)代享用不盡的關(guān)于狼圖騰的精神盛宴。因?yàn)樗暮裰兀驗(yàn)樗牟豢稍佻F(xiàn)。因?yàn)槿斡擅晒盆F騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經(jīng)消失,所以那些有關(guān)狼的傳說和故事正在從我們記憶中退化,留給我們和后代僅僅是一些道德詛咒的刻毒漫罵的文字符號(hào)。

      如果不是因?yàn)椤独菆D騰》這本書,狼――特別是蒙古的草原狼――這個(gè)中國古代文明的圖騰崇拜的自然進(jìn)化的發(fā)動(dòng)機(jī),就會(huì)像某些宇宙暗物質(zhì)一樣,遠(yuǎn)離我們地球和人類,漂浮在不可知的永遠(yuǎn)里,漠視著我們的無知和愚昧。

      《狼圖騰》是由幾十個(gè)有機(jī)連貫的“狼故事”一氣呵成,情節(jié)緊張激烈而又新奇神秘。讀者可從書中每一篇章、每個(gè)細(xì)節(jié)中撰取強(qiáng)烈的閱讀快感,令人欲罷不能。那些精靈一般的蒙古草原狼隨時(shí)從書中呼嘯而出:狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的高超戰(zhàn)術(shù);狼對(duì)天象、地形的巧妙利用:狼的視死如歸和不屈不饒;狼族中的友情親情;狼對(duì)草原萬物的關(guān)系;倔強(qiáng)可愛的小狼在失去自由后堅(jiān)強(qiáng)的成長過程――無不使我們聯(lián)想到人類進(jìn)而思考人類歷史中那些迄今懸置未解的一個(gè)個(gè)一問:當(dāng)年區(qū)區(qū)十幾萬蒙古騎兵為什么能夠橫掃歐亞大陸?中華民族今日遼闊疆土由來的深層原因?歷究竟是華夏文明征服了游牧民族,還是游牧民族一次次為漢民族輸血才使中華文明得以延續(xù)?

      為什么中國馬背上的民族,從古至今不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰?中華文明從未斷的原因,是否在于中國還存在一個(gè)從未中斷的狼圖騰文化?于是,我們不能不迫思遙想,不能不面對(duì)我們曾經(jīng)輝煌也曾經(jīng)破碎的山河和歷史發(fā)出叩問:“我們口口聲聲稱自己使炎黃子孫,可知‘龍圖騰’很有可能是從游牧民族的‘狼圖騰’演變而來?”

      狼圖騰學(xué)生讀后感通用3

      合上《狼圖騰》后,心中有種沖動(dòng)。這種沖動(dòng)來源于黃沙,但黃沙來源于生產(chǎn)發(fā)展,生產(chǎn)發(fā)展來自人類。

      從《狼圖騰》的最開始到最后,有一個(gè)翻天覆地的變化,這是一個(gè)由綠茵茵的草場到光禿禿的沙漠的變化。這種變化表現(xiàn)了人類部分農(nóng)耕人民的愚蠢行為和思想。因地制宜是自古以來的道理。草場應(yīng)放牧,而不能農(nóng)耕。草場經(jīng)不住牛耕啊!但他們偏不聽智者的話,北方的沙塵暴就是他們留下來的災(zāi)難。這是多么不公平啊!他們勞動(dòng)的成果屬于他們,而他們留下的災(zāi)難卻留給我們,并一直到今天。如果老天右眼,真應(yīng)該將黃沙全部增還給他們,讓他們好好“享受”一番。

      憎恨過了一些農(nóng)耕人民,再將我們的視線拋到騰格里(相當(dāng)于西方的上帝)去看看那兒的草原狼。

      帶著誠摯的心情,真誠的目光,站在遠(yuǎn)方看著他們。騰格里給理他們靈敏的耳朵,敏銳的目光,敏捷的身軀,聰明的大腦。他們的指揮決不低于人類。而他們堅(jiān)強(qiáng)的精神和死也不屈服的毅力則大大超過人類。

      難怪,由許多游牧民族把它作為民族的圖騰,蒙古民謠中甚至還有狼嚎的聲音。蒙古人的許多知識(shí),技能都是從狼身上學(xué)到的。游牧民族卓越的軍事才能,也來源于草原民族于草原狼群長期,殘酷和從不間斷的生存戰(zhàn)爭。因此,蒙古草原民族,絕對(duì)比世界上任何一個(gè)農(nóng)業(yè)民族和其他游牧民族,更善戰(zhàn),更懂戰(zhàn),更具有先天的軍事優(yōu)勢。從周,春秋戰(zhàn)國,秦漢唐宋的歷史來看,那些在人口和國力上占絕對(duì)優(yōu)勢的農(nóng)業(yè)文明大國,卻經(jīng)常被蒙古高原的游牧小民族打得山河破碎,喪權(quán)辱國。到宋末以后,干脆就被成吉思汗蒙族入土中原近一個(gè)世紀(jì)。中國最后一個(gè)封建王朝清朝也是游牧民族建立的。農(nóng)耕的漢族沒有卓越的軍事狼教官,沒有狼陪練不間斷的嚴(yán)格訓(xùn)練,古代漢人雖有孫子兵法也只是紙上談兵,更何況“狼子兵法”本是孫子兵法的源頭之一。

      狼的軍事才能令人敬佩,但狼的精神,行為更令人驚嘆。如果一頭狼的腳受傷了,它會(huì)把整個(gè)腳咬斷,圖走路方便;如果一頭狼受了重傷,它的同伴會(huì)把它咬死,讓它免受病痛之苦,早點(diǎn)享受死的安樂。

      我還敬佩狼是應(yīng)為狼能控制草原的生態(tài)平衡,有效的保護(hù)草原。而后來的農(nóng)耕人民卻大肆的捕殺狼群,他們樂意了,草原則遭殃了。

      狼圖騰學(xué)生讀后感通用4

      《狼圖騰》向我們展示了曾經(jīng)美麗的蒙古大草原和草原人、草原狼艱難而又新奇的生活。作者十幾年的知青生活,使得這些故事娓娓動(dòng)人,躍然紙上。為此,我感觸甚深。

      各種生物都擺脫不了吃與被吃的命運(yùn),身處草原,就會(huì)置身與這個(gè)巨大的食物鏈之中。要想處于食物鏈中的有利位置,就必須在殘酷的事實(shí)中磨練自己的神經(jīng),造就卓越的品質(zhì)。“不是你死,就是我亡”是草原殘酷的生存狀態(tài),“弱肉強(qiáng)食”就是它的生存法則。

      幾千年過去了,草原狼頑強(qiáng)地生存了下來,靠的就是那股血性。當(dāng)狼逃生時(shí),它可以咬斷傷腿,刮骨療毒是治傷,而狼是自傷,頗有壯士斷腕的壯烈。當(dāng)狼襲擊馬群時(shí),它可以選擇最殘忍的自盡式打法。當(dāng)搬遷時(shí),小狼寧愿被勒死也不屈服,讓人不禁感慨狼的桀驁不馴的精神。只有在不斷地面對(duì)困難戰(zhàn)勝困難的斗爭中,人才能進(jìn)步,才能體會(huì)與社會(huì)共成長的快樂。

      《狼圖騰》最精彩的地方就在于草原狼豐富多彩的殺敵方法。每次戰(zhàn)役真正的作戰(zhàn)時(shí)間不過十幾分鐘,但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的觀察,營造了“山雨欲來風(fēng)滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍,而作戰(zhàn)是的迅雷不及掩耳,放棄還有戰(zhàn)斗力的獵物而擊期于獵物的指揮,有些卑鄙卻極其實(shí)用能夠的捕獵物的絕招,又讓我們拍案叫絕,贊嘆不已,這動(dòng)靜之間,卻淋漓盡致地把草原狼的指揮、韌性、組織性和紀(jì)律性表現(xiàn)出來。狼群屢戰(zhàn)屢勝的原因是狼群占據(jù)了天時(shí)、地利、人和。自然和人為的條件,居然成了狼制勝的法寶。

      草原狼的進(jìn)攻,閃爍著智慧的光芒。我們可以從狼身上借鑒很多東西:如張三豐在教張無忌太極拳的時(shí)候,強(qiáng)調(diào)的是重意不重形,無招勝有招。學(xué)習(xí)狼但也不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù),而是要鍛煉自身勤于思考、善于應(yīng)用策略的能力。

      草原狼是在幾千年的與人、與天、與草原的斗爭中成長的,我們也必須在實(shí)際中磨練自己。光有滿腔熱情和買好的想法是不夠的,紙上談兵更是行不通的。實(shí)踐才能出真知。

      現(xiàn)代社會(huì)是競爭的社會(huì),有絲毫的放松就會(huì)被社會(huì)淘汰,很像狼群生活的大草原,公平有殘忍。所謂置之死地而后生,不利的形式更能激發(fā)人的潛能。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如履薄冰。

      現(xiàn)代社會(huì)既是競爭社會(huì)也是合作社會(huì)。社會(huì)分工越來越細(xì),單靠一個(gè)人的力量是無法把事情做好的。我們也應(yīng)具有狼一樣的團(tuán)隊(duì)精神,充分信任自己的伙伴,各執(zhí)其職又互幫互助,共同進(jìn)步,共同生存。

      狼圖騰學(xué)生讀后感通用5

      當(dāng)讀到主人公喂養(yǎng)小狼的那一段,我的心為之一顫。在陳陣的悉心照料下,小狼漸漸長大,并且與他成為了朋友,但它的野性并未泯滅。當(dāng)夜晚草原上狼嚎聲響起時(shí),小狼努力去發(fā)出狼嚎聲,與狼群一起合唱。它向往著自由的生活,時(shí)常想掙脫鐵鏈的束縛。它不被人類所馴服,寧可受傷甚至死亡也不愿意被人牽著走。狼永遠(yuǎn)也不會(huì)像狗一樣為了人給它的一頓飯而搖尾作揖,做人的奴隸。

      草原上的牧民之所以崇拜狼圖騰,大概就是因?yàn)槔堑蔫铗埐获Z、有勇有謀、團(tuán)結(jié)一致吧。他們敬重狼,但是不怕狼,有時(shí)為了生存也會(huì)殺狼。狼為草原除了許多災(zāi)害,所以牧民們愛護(hù)它。這種幾千年維持下來的人與狼之間的關(guān)系,正是草原上所有生物都必須遵守的自然規(guī)律。在這種關(guān)系之下,草原才不會(huì)變成荒漠,才會(huì)可持續(xù)發(fā)展。

      對(duì)于一個(gè)民族,其民族精神中包含狼性與羊性兩個(gè)方面,只有當(dāng)狼性與羊性比例適當(dāng)時(shí)才能又好又快地發(fā)展。

      《狼圖騰》故事性強(qiáng),哲理深刻,為我們呈現(xiàn)了蒙古族甚至整個(gè)華夏民族的精神圖騰,是一部值得一讀的優(yōu)秀的小說。

      狼圖騰學(xué)生讀后感通用6

      透過主人公們的感受和發(fā)現(xiàn),我獲得了最直接的感動(dòng)。微風(fēng)習(xí)習(xí)的夜晚,溫暖的蒙古包里旁邊是忠誠的犬士兵;廣闊的草場上,一群群健碩的馬自由飛奔,兒馬子競相追逐美麗的小母馬。然而,當(dāng)農(nóng)區(qū)的漢人闖入額侖,發(fā)生的一切都令人揪心,未經(jīng)開拓的處女地成為新的牧區(qū),殺狼打狼的好手獲得獎(jiǎng)勵(lì),高貴的天鵝淪為大鍋里的下酒肉,無比圣潔珍貴的芍藥被一車車?yán)摺愱嚹堰@一切看在眼里,盼望自己偷偷養(yǎng)的小狼能夠健康成長。與狼相處的日子是他快樂和力量的源泉,透過小狼他深入進(jìn)蒙古人民的草原文化、狼圖騰文化。

      就這樣,我一直看下來,看到小狼的離開,看到狼王帶領(lǐng)家人穿越邊境,看到一片片草原被沙子覆蓋掉,看到畢利格阿爸帶著遺憾魂歸騰格里,淚水模糊了雙眼。

      當(dāng)草原上再也看不到狼群,當(dāng)磚房取代了傳統(tǒng)的蒙古包,當(dāng)牧民也開始欣欣向榮地圈起圍欄飼養(yǎng)家畜,甚至漫天黃沙遮住騰格里的天空,草原不再鮮綠,蘆葦不再豐茂,山上再不見悠閑玩耍的獺子,這一切逝去的美只能從書中欣賞,只期許在夢中暢想了。

      狼圖騰學(xué)生讀后感通用7

      在沒有接觸過《狼圖騰》之前,我對(duì)于狼這個(gè)詞的印象都來自于動(dòng)物世界,都是“兇狠的野獸”“群居”等這樣的詞語,但是看了《狼圖騰》之后,我從它們的狼性中看到了一些人性:它們有計(jì)劃,它們服從,它們隱忍,它們團(tuán)結(jié)。這些在它們每一次的捕獵行動(dòng)中體現(xiàn)的淋漓盡致,它們不打無準(zhǔn)備之仗,每一次行動(dòng)都要提前踩點(diǎn)進(jìn)行埋伏、耐心的等待時(shí)機(jī),待時(shí)機(jī)到來時(shí),它們的攻擊、配合、堵截,都是組織嚴(yán)密,絲毫不亂。它們利用大雪窩圍捕黃羊群,它們借白毛風(fēng)的勢力全殲軍馬群。這些都是在生存之路中一點(diǎn)一點(diǎn)積累的智慧。

      其實(shí),在我們的工作中也有一條無形的鏈,每次填寫周報(bào)的“客戶姓名”那一欄時(shí),我都有這種感觸,我不做銷售和項(xiàng)目,基本沒有外部客戶,我的客戶都來自公司內(nèi)部。每個(gè)人都服務(wù)好自己的內(nèi)部和外部客戶,這就是一個(gè)服務(wù)鏈,每個(gè)人都把自己那一環(huán)節(jié)做好、做足,那整個(gè)公司就能得到長足的發(fā)展。

      在以后的工作中,我會(huì)從自己做起,做到服從、隱忍、團(tuán)結(jié),絕不掉隊(duì),盡力服務(wù)好我的每一個(gè)“客戶”,做好我的每一項(xiàng)工作,“不以事兒小而忽略,不以事兒大而退縮”。

      狼圖騰學(xué)生讀后感通用8

      曾以為草原是“天蒼蒼,野茫茫,風(fēng)吹草低見牛羊”,真以為草原就是那么和諧安詳,看了影片才知道,真正的草原很殘酷,草原精神全集中在狼的身上。

      在圍攻黃羊群時(shí),可以看出狼是如此地聰明,團(tuán)結(jié)。三面包圍,另一面是大雪坑。一些黃羊常成為狼的腹中之食,另一些陷入雪坑之中,也就相當(dāng)于狼將黃羊封存在了“冰箱”里,來年春天就不用為食物發(fā)愁了。狼從不打無準(zhǔn)備的仗,踩點(diǎn)埋伏攻擊打圍堵截組織嚴(yán)密,很有章法。

      當(dāng)狼窩被掏了之后,愛子情深的母狼便會(huì)進(jìn)行自殺性的抱負(fù)。一百多匹軍馬無疑生還。狼在圍追軍馬時(shí),那些喪子的母狼瘋狂地縱身躍起,一口咬透馬身側(cè)肋后面最薄弱的肚皮,然后以全身的重量做拽力,以不惜犧牲自己下半身為代價(jià),掛在馬腹上的狼,也就相當(dāng)于掛在了死亡架上。狼兇猛殘忍中,透漏著令人欽佩,令人折服的精神。他這種寧死不屈,敢于敵人同歸于盡的精神可歌可泣?,F(xiàn)實(shí)中,像狼這樣的對(duì)手最恐懼,如果具有了狼的這種精神,難道還有完不成的愿望?

      被打斷腿的老狼,竟然能堅(jiān)持逃跑二十多公里,為了逃跑便利,老狼竟然將受傷的前腿咬掉,當(dāng)巴圖和陣陣追上它時(shí),它依然支撐著身體,搖搖擺擺地站立著,并直視自己的敵人。這種寧死不屈的精神無論是誰都會(huì)被打動(dòng)。是他的精神挽救了他的生命。在現(xiàn)實(shí)中,只要我們具有高尚的精神,就算是對(duì)手,雖然在物質(zhì)上淤泥競爭,可精神上卻對(duì)你欽佩地五體投地。

      狼圖騰學(xué)生讀后感通用9

      當(dāng)我讀完了《狼圖騰》這一本書真正懂得了為什么蒙古人是如此的英勇善戰(zhàn),如同狼一樣;而我們中國人卻是狼狽而逃,如同羊一樣。

      這一本書叫《狼圖騰》,寫的是作者在大草原的生活中,與狼所發(fā)生的許多事件。主要講了作者來到草原,迷上了草原狼,在一次放羊的過程中,意外的得到了一頭小狼,之后作者與小狼之間發(fā)生了許多事件,直至小狼死去的那一刻,作者才看到自己內(nèi)心中的狼圖騰。

      最令我感動(dòng)的一段話是:小狼仍然端坐著急促喘息,兩條腿抖得更加厲害,眼看就要倒下。陳陣急忙轉(zhuǎn)到小狼的身后,高舉鐵釬,用足全身的力氣,朝小狼的后腦砸了下去。小狼沒有發(fā)出一點(diǎn)聲音,軟軟倒在地上,像一頭真正的蒙古草原狼,硬挺到了最后一刻……小狼那頑強(qiáng)不屈的性格、勇于戰(zhàn)斗的信念以及蒙古狼的尊嚴(yán)深深感動(dòng)著我。

      讀完了這一本書,讓我想起了明朝的“京城保衛(wèi)戰(zhàn)”中的那一群蒙古人,以狼為信仰;他們是那樣的勇猛、那樣的狡猾······如同狼一般,沒有任何的弱點(diǎn),哪怕失敗了也毫不放棄,重頭再來。這樣的敵人往往是最可怕的。

      狼或許是我們眼中邪惡的代表,但是他的狡猾和智慧、軍事才能和頑強(qiáng)不屈的性格、團(tuán)隊(duì)精神和家族責(zé)任感都值得我們的學(xué)習(xí),讓我們在心中矗立起一個(gè)屬于自己的狼圖騰吧!

      狼圖騰學(xué)生讀后感通用10

      額侖草原是匈奴、蒙古數(shù)十萬騎兵先后喪命的地方。這片傳奇的土地,生活著信仰狼圖騰的牧民們。狼,它的勇敢率領(lǐng)匈奴騎兵;它的智慧使蒙古沖向華夏大地;狼,是匈奴人、蒙古人的導(dǎo)師。

      陳陣、楊克是第一個(gè)認(rèn)識(shí)“狼圖騰”的漢人。狼以肉食為主,狼在捕食中,為騰格里做出了極大的貢獻(xiàn)。它們捕捉的黃羊、沙鼠是草原大害。黃羊、沙鼠吃草,而且繁殖迅速,把草原大量的草吃完。草是草原的生命,草原是畜牧的生命,而畜牧是牧民們的生命。如果沒有狼來捕捉它們,它們大量吃草,草原就會(huì)沒了。在蒙古草原里,草原是大命,人是小命。如果草原沒了,沙塵一起,草原東南面的北京就會(huì)處于沙塵暴之下,可見狼的重要性。

      狼為什么可以率領(lǐng)匈奴人、蒙古人西斗北爭,打進(jìn)華夏大地,讓西方百年抬不起頭來?陳陣、楊克和狼爭斗了無數(shù)次,也明白了吧?狼,平時(shí)戰(zhàn)斗時(shí)小心謹(jǐn)慎,報(bào)仇時(shí)卻天不怕地不怕,不論什么時(shí)候都保持清醒的頭腦,當(dāng)上了奴隸也不會(huì)喪失自己的尊嚴(yán)……匈奴人、蒙古人的騎兵不也是這樣的嗎?

      陳陣陷入了狼圖騰中——他在思索,對(duì)狼瘋狂著迷的他在狼戰(zhàn)中,讓一只狼永別了自由。他養(yǎng)起狼來。他慢慢地明白,狼也有信仰……

      啊!他真想保護(hù)這湛藍(lán)的騰格里!華夏民族這群羊!狼被趕出了邊疆。沙塵驟起,黃沙漫天,他們后悔死了,額侖草原變成了一片死寂的沙地……

      可惜啊!我合上了《狼圖騰》,眼望著騰格里的方向。啊!我似乎看見了浮在天空的狼圖騰!

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