讀少有人走的路有感500字
讀少有人走的路有感500字(精選8篇)
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讀少有人走的路有感500字篇1
這是一條少有人走的路。這條路??梢砸龑?dǎo)我們過(guò)上嶄新、寧?kù)o、豐富而又不失快樂(lè)的生活。它幫助我們學(xué)習(xí)愛(ài),也學(xué)習(xí)獨(dú)立;它教誨我們成為更有理解心的人。歸根到底,它告訴我們?cè)趺礃硬拍苷业粢粋€(gè),并做一個(gè)真正的自己。
它不僅僅是一本書(shū)、一條路、它更是一種發(fā)自于內(nèi)心的慷慨的行動(dòng)。
在成長(zhǎng)的道路上,沒(méi)有什么事情是一帆風(fēng)順的。很多事情,總是需要我們?nèi)ッ鎸?duì)、去克服、去解決。對(duì)待這些問(wèn)題,我們或勇敢、或忐忑、或自信、或猶豫、或從容、或焦急、或謹(jǐn)慎、或突兀、或?yàn)t灑、或無(wú)奈……,有太多的問(wèn)題考驗(yàn)著我們的意志,促使我們成長(zhǎng),走向成熟。然而很多事情,往往雖然明白其中的道理,但卻少有人能做到,也少有人去分析其中的原因。往往有的事情,多些溝通、多些勇氣、多些自信、多些慎重就會(huì)變得迎刃而解。
成熟的人,應(yīng)該是心態(tài)沉穩(wěn)的人,做事理性的人,務(wù)實(shí)自律的人,知錯(cuò)而改的人。用推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實(shí)、保持平衡這四條來(lái)約束自己,做到靜臥常思已過(guò),閑談莫論人非。心胸坦蕩,以誠(chéng)待人。
我曾經(jīng)看過(guò)一本意林,名字記不太清了,好像叫《成功在久不在速》來(lái)罷,上面有一篇文章,有一句話讓我感觸尤深:“我不會(huì)把自己看做是最好的,但我會(huì)把自己看成是最努力的;我不會(huì)把對(duì)手看做是最差的,因?yàn)槲覀兌际且黄鹱哌^(guò)來(lái)的。”即便是對(duì)手,也應(yīng)該被尊重,對(duì)手也有自己的人格權(quán)利,我們特不能一而再再而三的去議論他們。閑談莫論人非。
少有人走的路,在此希望,希望走的人會(huì)越來(lái)越多。
讀少有人走的路有感500字篇2
“ 探求真理是科學(xué)家的天職,但科學(xué)家也是凡人,和普通人一樣,在潛意識(shí)里,他們也希望為最復(fù)雜的問(wèn)題找到最簡(jiǎn)單、最明確的答案??茖W(xué)本身就是一種宗教,因此科學(xué)家容易把嬰兒和洗澡水一道潑掉??茖W(xué)家成熟的標(biāo)志之一就是能夠意識(shí)到,和其它宗教一樣,科學(xué)也可能流于教條主義??茖W(xué)本身也容易成為文化偶像,我們應(yīng)該保持懷疑的態(tài)度。分清科學(xué)的領(lǐng)域是人類歷史上最重要的事件之一,它帶來(lái)了一系列可喜的變化,但是,應(yīng)時(shí)代需求做出的一個(gè)無(wú)意識(shí)反應(yīng)則是,將政府、科學(xué)和宗教的勢(shì)力范圍按不成文的社會(huì)契約劃分,正是這個(gè)劃分,在確定科學(xué)和宗教的本質(zhì)上發(fā)揮了舉足輕重的作用。而問(wèn)題是,這項(xiàng)不成為的社會(huì)契約在今天已經(jīng)毫無(wú)意義了,相反它成為了一種可怕的分裂工具,將我們的社會(huì)拆得七零八落。人類天生具有一種非常杰出的能力,他們能夠把相互關(guān)聯(lián)的事物分割在各個(gè)密閉的空間里,使它們彼此無(wú)法接近,結(jié)果導(dǎo)致巨大的麻煩。而聯(lián)合,就是要求我們勇敢面對(duì)各種相互沖突的力量、思想以及生活壓力。所以,當(dāng)我們綜合考慮問(wèn)題,并愿意承受隨之而來(lái)的痛苦時(shí),我們就應(yīng)該經(jīng)常問(wèn)自己:我忽視了什么?或早或晚,我們會(huì)發(fā)現(xiàn),在一定程度上,每個(gè)人都要對(duì)自己所做的每一件事負(fù)責(zé)。”最后這句話,我到一直都很贊同。
所以看看吧,心智成熟有多么難,讓心靈成長(zhǎng)有多么難,我們?nèi)绾尾拍苊懔朔陨淼姆N.種局限?或許我們會(huì)排斥宗教,或許我們會(huì)認(rèn)為科學(xué)深?yuàn)W難懂,或許我們會(huì)認(rèn)為藝術(shù)過(guò)于高雅我們無(wú)法涉及,再加上由于現(xiàn)在分工極細(xì)的因素,我們往往只局限于自己的行業(yè)中,似乎掌握更多的知識(shí)成為了一件匪夷所思的事情,我們往往安居狹小的心靈一隅而自?shī)省胶茈y進(jìn)入須臾納芥子的境界;事實(shí)上“對(duì)于別人教給我們的一切,包括通常的文化觀念以及一切陳規(guī)舊習(xí),采取冷靜和懷疑的態(tài)度,才是使心智成熟不可或缺的元素”,而懷疑、自省、反思、進(jìn)取、追求,的確是那么難。
讀少有人走的路有感500字篇3
本書(shū)開(kāi)篇即說(shuō):人生是一個(gè)面對(duì)問(wèn)題并解決問(wèn)題的過(guò)程。問(wèn)題能啟發(fā)我們的智慧,激發(fā)我們的勇氣;為解決問(wèn)題而付出努力,能使思想和心智不斷成熟。人可以拒絕任何東西,但絕對(duì)不可以拒絕成熟。拒絕成熟,實(shí)際上就是在規(guī)避問(wèn)題、逃避痛苦。而人生的問(wèn)題和痛苦是客觀存在,認(rèn)識(shí)自己、了解自己、學(xué)會(huì)理解他人,找到真正的自己,練就一個(gè)強(qiáng)大的內(nèi)心是我們唯一可選的路。
書(shū)中提到這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn),實(shí)驗(yàn)人員給幾個(gè)四五歲的孩子每人一塊糖,然后告訴他們?nèi)绻F(xiàn)在就吃也可以。但是如果能夠等到明天早晨還沒(méi)有吃,那么就可以再得到一塊糖。然后觀察這些孩子,有的孩子忍不住馬上就吃了,但是也有的孩子忍住了,堅(jiān)持到了第二天的早上,并得到了第二塊糖。在這之后,實(shí)驗(yàn)人員跟蹤觀察這些孩子,發(fā)現(xiàn)那些堅(jiān)持住的孩子在他們長(zhǎng)大后都獲得了成功,成為杰出人士。想想就會(huì)明白,一個(gè)四五歲的孩子就能夠面對(duì)糖的誘惑,做到了推遲滿足感,這種自律的精神和能力在今后的成長(zhǎng)中會(huì)給他很大的助力。
為個(gè)人行為承擔(dān)責(zé)任,難處在于它會(huì)帶來(lái)痛苦,而我們卻又想極力規(guī)避這種痛苦。我們力圖把責(zé)任推給別人或組織,就意味著我們甘愿處于附屬地位,把自由和權(quán)力拱手交給命運(yùn)、社會(huì)、政府、上司。為遠(yuǎn)離責(zé)任帶來(lái)的痛苦,許多人甘愿放棄權(quán)力,實(shí)則是在逃避自由。
我們是否有可能完全逃避心靈的痛苦呢?或者說(shuō),我們是否能把心靈的痛苦降至最低呢?答案是否定的。世界需要有能力的人,心智成熟者則是最好的人選,他們的內(nèi)心擁有強(qiáng)大的力量,能做出各種決定。在全知全能的狀態(tài)下做決定,遠(yuǎn)比在一知半解的狀態(tài)下,要經(jīng)歷更多的痛苦。譬如說(shuō),兩位將軍各帶一萬(wàn)名士兵外出作戰(zhàn),在一位將軍眼里,一萬(wàn)名士兵不過(guò)是戰(zhàn)略工具而已,而在另外一位將軍看來(lái),士兵不僅僅是作戰(zhàn)的工具,他們個(gè)個(gè)都是獨(dú)立的生命,是家庭的一份子。
那么面臨生死關(guān)頭,哪位將軍更容易做出決策呢?也許你認(rèn)為心智成熟的人,絕不會(huì)成為前面那位將軍。但很明顯,答案就是前者,因?yàn)樗槐厝淌苄闹浅墒煺咚?jīng)歷的痛苦。類似上述情形,也會(huì)發(fā)生在企業(yè)主、醫(yī)生、教師、父母身上,人人都有可能碰到這種情況,做出影響一生的選擇。但容易做出決策的人,并不一定就是最好的決策者。最好的決策者,愿意承受其決定所帶來(lái)的痛苦,卻毫不影響其做出決策的能力 。
規(guī)避問(wèn)題和逃避痛苦的趨向,是人類心理疾病的根源,不及時(shí)處理,你就會(huì)為此付出沉重的代價(jià),承受更大的痛苦。” 勇于承擔(dān)責(zé)任,敢于面對(duì)困難,才能夠使心靈變得健康。學(xué)會(huì)推遲滿足感,不貪圖暫時(shí)的安逸,重新設(shè)置人生快樂(lè)與痛苦的次序,面對(duì)問(wèn)題并感受痛苦;然后,解決問(wèn)題并享受更大的快樂(lè),這是唯一可行的生活式。
讀少有人走的路有感500字篇4
一直都沒(méi)有好好地看完這本書(shū),總是覺(jué)得好像書(shū)里的文字認(rèn)識(shí)我我卻不認(rèn)識(shí)他。但是看過(guò)之后有一種淺嘗輒止的感覺(jué)。一本書(shū)文字不在于能看多少,在于你理解了認(rèn)識(shí)了多少!其實(shí)它里面所謂的各種心理問(wèn)題我不是很理解,但是我唯一看懂了就是面對(duì)和勇氣。
所謂天將降大任于斯人也,必先苦其心志,餓其體膚,行拂亂其所為。面對(duì)苦,面對(duì)餓,面對(duì)困境,巴爾扎克有句名言:“困難,對(duì)于弱者來(lái)說(shuō)是一個(gè)萬(wàn)丈深淵,對(duì)于強(qiáng)者來(lái)說(shuō)卻是一筆巨大的財(cái)富?!泵鎸?duì)這么一個(gè)巨大的財(cái)富,我們當(dāng)然要撿起來(lái),人生就是積累的過(guò)程嘛。期待成長(zhǎng)就要面對(duì)所謂的生活煩惱,看過(guò)這本書(shū),我突然明白了人生就三件事:微笑,面對(duì),然后接受。
作者說(shuō)過(guò),放棄人生的某些東西,一定會(huì)給心靈帶來(lái)痛苦,而其劇烈的程度甚至如同面對(duì)死亡。任何的放棄在一定高度上說(shuō)都是放棄自我--放棄速度、放棄情感、放棄根深蒂固的行為模式甚至個(gè)人人生理念,這種痛苦可想而知;但若不經(jīng)歷這種痛苦,我們就無(wú)法超越自己、自己的靈魂??蔀楹我非筮@種自我精神的發(fā)展呢?作者坦言,“或許你可以找到答案,或許怎樣努力,你都與最終的答案無(wú)緣?!泵鎸?duì)放棄,面對(duì)痛苦,其實(shí)人生重要的不是行為,重要的是態(tài)度。
我能理解的另一個(gè)最重要的事情就是勇氣,所謂勇者無(wú)敵,好多人都說(shuō)年紀(jì)越大膽子越小啦。還是懵懂的小孩的時(shí)候,心懷大勇,好像上刀山下火海都不怕,都說(shuō)青春期叛逆,但是只有在青春期我們才能看到最完整的自己,陽(yáng)光青春然后無(wú)畏。
作者首先讓我們認(rèn)識(shí)到問(wèn)題,面對(duì)問(wèn)題,并研究問(wèn)題的根源,慢慢地教會(huì)我們愛(ài)的方式,鼓勵(lì)我們堅(jiān)定信仰,真正的愛(ài),不是一味的追求,不是執(zhí)著于痛苦,而是微笑,面對(duì)然后接受,樹(shù)立人生追求,努力克服困難,戰(zhàn)勝自我。(觀后感)生活就是這樣一步一步的教會(huì)我們讓心靈成長(zhǎng),讓心智成熟。并且處處透露出溝通與理解的意味,它跨越時(shí)代限制,幫助我們探索愛(ài)的本質(zhì),引導(dǎo)我們過(guò)上嶄新,寧?kù)o而豐富的生活。歸根到底,它告訴我們?cè)鯓诱业秸嬲淖晕摇?/p>
從明天起做個(gè)幸福的人,喂馬劈柴周游世界,從明天起關(guān)心糧食和蔬菜,我有一所房子,面朝大海春暖花開(kāi)。從明天起和每一個(gè)親人通信,告訴他們我的幸福,那幸福的閃電告訴我的,我將告訴每一個(gè)人,給每一條河每一座山取個(gè)溫 暖的名字,陌生人我也為你祝福,愿你有一個(gè)燦爛前程,給每一條河每一座山取個(gè)溫 暖的名字,愿你有情人 終成眷屬,愿你在塵世獲得幸福,我只愿面朝大海春暖花。讀《少有人走的路》不知不覺(jué)就想起這樣的詩(shī)文,做一個(gè)幸福的人其實(shí)很簡(jiǎn)單,給我們的心涂上幸福的顏色,面對(duì)困境,把它融入海一樣的胸懷,面對(duì)痛苦,把他留在春天一般溫 暖的陽(yáng)光下。
書(shū)中反復(fù)強(qiáng)調(diào)真正的愛(ài),我們每個(gè)人對(duì)愛(ài)的定義不一樣,有過(guò)愛(ài)才能了解愛(ài),有過(guò)執(zhí)著才能放下執(zhí)著,有過(guò)面對(duì),才可以真正無(wú)畏。
少有人走的路并不一定是所有成功人士的道路,而是一條充滿幸??鞓?lè)充滿愛(ài)的指引人心靈的道路。
讀少有人走的路有感500字篇5
成熟似乎是一件很殘酷的事情,它代表了青春的流失和夢(mèng)想的褪色。但是,走向成熟是人生的方向,況且,一種持久的平和的幸福人生離不開(kāi)成熟。
1、”輕視異性”
能夠“輕視”異性,不把異性當(dāng)回事,這是成熟的標(biāo)志,所以把它放在第一條,因?yàn)樗侨松~向成熟的第一步能夠不把異性當(dāng)回事,這對(duì)于人們、尤其對(duì)于青少年來(lái)說(shuō),是困難的,唯其難,所以它才成為一種成熟的象征。
那里說(shuō)“輕視異性”,不是指性別歧視,它既指男人不要把女人當(dāng)回事,也指女人不要把男人當(dāng)回事。膚淺的人可能會(huì)有膚淺的疑問(wèn):不把異性當(dāng)回事,這,這能行嗎,這不是太無(wú)情了嗎?其實(shí),那里說(shuō)“輕視異性”,主要是指能夠用一種平和、健康、冷靜的心態(tài)理解和交往異性。輕視,不是拒絕對(duì)異性的好感和感情,而是拒絕見(jiàn)到異性就心驚肉跳骨頭軟的不健康的心理和表現(xiàn)。
少男少女天真單純,對(duì)異性充滿了好奇心、神秘感,而這些都是不成熟的表現(xiàn)。有一天你會(huì)明白男人但是如此,女人也但是如此。我們能夠?qū)Ξ愋詰延泻酶?,而不必好奇神秘。這神秘感好奇感將導(dǎo)致人們情緒的起起伏伏,為之歡欣鼓舞,為之痛不欲生,為之幸福,為之痛苦。也許戀愛(ài)中的人們不能持續(xù)應(yīng)有的清醒,但是,在日常生活中卻也能常常見(jiàn)到人們?cè)诋愋悦媲暗姆N.種失態(tài)。不把異性當(dāng)回事,不是讓你對(duì)生活失去熱情,而是少一些失望,少一些傷害,以及能夠表現(xiàn)得自然和從容。
2、否定自己
否定自己、不斷地否定自己,是走向成熟的必要條件,也是成熟的重要標(biāo)志。否定自己是深刻的思想活動(dòng),是出于對(duì)真理和對(duì)自我的認(rèn)知,而不是妄自菲薄和自輕自賤。否定自己是思考的結(jié)果,而不是“觸景生情”。只要你時(shí)時(shí)地反省和應(yīng)對(duì)自己,你就會(huì)時(shí)時(shí)地否定自己。
認(rèn)識(shí)自己并不容易,否定自己同樣困難,人最容易自以為是和固執(zhí)已見(jiàn)。
在真理面前,沒(méi)有誰(shuí)有資格自負(fù)。有句話說(shuō)的好,我們最需要改變的可能就是我們最堅(jiān)持的東西。但是,人們往往認(rèn)為自己總是對(duì)的,把傲慢當(dāng)作成熟,把固執(zhí)當(dāng)作個(gè)性,最后只能是“追悔莫及”。其實(shí)人們的認(rèn)識(shí)本就淺薄,再加上一切都處在不斷地變化之中,你們?nèi)绾文軌虿桓淖?事物在變化,時(shí)局在變化,真理也在變化,這就要你們不斷在改變自己原先的認(rèn)識(shí),否定自己曾堅(jiān)持的東西。
3、學(xué)會(huì)寬容
寬容不僅僅象征成熟,寬容更是一種境界。幼稚的心從來(lái)不會(huì)寬容,他們偏激、暴怒、盲目行動(dòng)、“疾惡如仇”,而且自己卻屢犯不可“寬容”的錯(cuò)誤,他們追求完美,卻并不明白自身所存在的缺憾。另外,暴君和強(qiáng)權(quán)也從不寬容,他們心胸狹隘、噬血如命、殺人無(wú)數(shù),最后,愚蠢只能導(dǎo)致他們的覆滅。
盲目追求抽象的正義,使“敵人”的觀念在人們心里得到強(qiáng)化。實(shí)際上,沒(méi)有誰(shuí)是天生的敵人。記得哪位作家說(shuō)過(guò),一片落葉不經(jīng)過(guò)全樹(shù)的允許,是掉落不下來(lái)的。同樣,一個(gè)人所以淪為了罪犯,并不僅僅僅是個(gè)人之過(guò),整個(gè)社會(huì)都是有職責(zé)的。況且,在大多數(shù)狀況下,所以敵人、罪犯都但是是權(quán)勢(shì)強(qiáng)加的人為的定性,而并不是根據(jù)正義的標(biāo)準(zhǔn)。
寬容不是容忍,因?yàn)槿萑倘允且环N消極的反抗,這種并不明智的情緒其實(shí)是暗暗跟自己過(guò)不去。生活的閱歷、生命的體悟,構(gòu)成了寬容的前提與基礎(chǔ)。寬容別人,也是寬容自己,這體現(xiàn)了對(duì)人性缺陷的包容和理解,因此,寬容不但是一種成熟,也是智慧。其實(shí),這“不寬容”也是值得寬容的,因?yàn)樗麄兊挠字?。伏爾泰說(shuō),“我們所有的人都有缺點(diǎn)和錯(cuò)誤,讓我們互相原諒彼此的愚蠢,這是自然的第一法則”。
4、重視簡(jiǎn)單
從思考潛力的角度講,成熟的標(biāo)志就是對(duì)“簡(jiǎn)單”有了新的認(rèn)識(shí)和理解,不再把簡(jiǎn)單看作簡(jiǎn)單,或者說(shuō),不再輕視簡(jiǎn)單。真理就是簡(jiǎn)單的,而這簡(jiǎn)單的真理就是在平常的樸素的日常生活當(dāng)中。能夠從簡(jiǎn)單處尋找和發(fā)現(xiàn)真理,你就得到了最深刻的真理。
無(wú)知的人總是認(rèn)為自己無(wú)所不知,什么都不瞧在眼里。無(wú)知的人以及少年最常說(shuō)的話就是:我懂、我明白、這太簡(jiǎn)單了,如此等等。在一個(gè)有思想和有探求精神的人那里,沒(méi)有什么是簡(jiǎn)單的,盡管他們能夠舉重若輕。一個(gè)蘋果的落地,科學(xué)家能夠思考到天體運(yùn)行的規(guī)律,一粒簡(jiǎn)單的沙子,哲學(xué)家能夠透過(guò)它發(fā)現(xiàn)一個(gè)新的世界。
理論學(xué)術(shù)的建立,是在簡(jiǎn)單、原始概念之上的;思想的產(chǎn)生和深入,也是來(lái)源于人們對(duì)樸素世界、簡(jiǎn)單問(wèn)題的深入思考。恩格斯有一個(gè)觀點(diǎn)我覺(jué)得很好,他說(shuō)哲學(xué)的根源“在于蒙昧?xí)r代的愚昧無(wú)知的觀念”。我們能夠作這樣的理解,哲學(xué)(深刻的思維)就是來(lái)自對(duì)于簡(jiǎn)單事物和樸素世界的思考。如果真正懂得了簡(jiǎn)單,那么這個(gè)世界上就不存在復(fù)雜。
因此,你若想尋找真理,就不要輕視那些你所輕視的簡(jiǎn)單的事物,就要善于從尋常的生活、習(xí)見(jiàn)的事件中領(lǐng)會(huì)和獲得并不尋常的道理。
我明白很多人看了之后,卻不知從何下手,因?yàn)榇蠹疫€不清楚自己為什么會(huì)這樣,那么,我還推薦大家看一下《少有人走的路》這本書(shū),這是一本經(jīng)典之作,必讀之書(shū)。
它的中文版序:
人能夠拒絕任何東西,但絕對(duì)不能夠拒絕成熟。拒絕成熟,實(shí)際上就是在規(guī)避問(wèn)題、逃避痛苦。規(guī)避問(wèn)題和逃避痛苦的趨向,是人類心理疾病的根源,不及時(shí)處理,你就會(huì)為此付出沉重的代價(jià),承受更大的痛苦。
心智成熟不可能一蹴而就,它是一個(gè)艱苦的旅程(我們的一生只是追求心智成熟的一個(gè)過(guò)程)。
《少有人走的路》是一本通俗的心理學(xué)著作,也是一本偉大的心理學(xué)著作,它出自我們這個(gè)時(shí)代最杰出的心理醫(yī)生斯科特·派克。斯科特的杰出不僅僅在于他的智慧,更在于他的誠(chéng)懇和勇氣。他第一次說(shuō)出了人們從來(lái)不敢說(shuō)的話,提醒了人們從來(lái)不敢提醒的事,這就是:幾乎人人都有心理問(wèn)題,只但是程度不同而已;幾乎人人都有程度不同的心理疾病,只但是得病的時(shí)間不同而已。
斯科特激勵(lì)我們要勇敢地應(yīng)對(duì)自己的問(wèn)題,不要逃避。直面問(wèn)題,我們的心智就會(huì)逐漸成熟;逃避問(wèn)題,心靈就會(huì)永遠(yuǎn)停滯不前。
然而,在我們的現(xiàn)實(shí)生活中,逃避問(wèn)題的人比比皆是:你是老板,你必須會(huì)明白你的手下有幾人敢于承擔(dān)自己的職責(zé);你是父母,必須明白你的孩子為什么總是躲躲閃閃;你是公務(wù)員,你必須會(huì)明白,面臨問(wèn)題時(shí),你是在用心主動(dòng)解決,還是在消極回避……所有逃避者,都在阻礙自己心智的成熟;一切心智成熟者,他們的人生之旅都是從直面問(wèn)題開(kāi)始。
如果你是一個(gè)渴望成熟的人、一個(gè)正在成熟的人、一個(gè)因拒絕成熟而導(dǎo)致心理障礙的人,那么,請(qǐng)你勇敢地翻開(kāi)這本書(shū)吧!只要你有勇氣翻開(kāi)這本書(shū),你就必須有勇氣應(yīng)對(duì)自己的問(wèn)題;只要你勇敢地應(yīng)對(duì)自己的問(wèn)題,你就踏上了心智成熟的旅程。
讀少有人走的路有感500字篇6
春節(jié)放假值班,閑下來(lái)閱讀了我的生日書(shū),《少有人走的路》是由著名的心理學(xué)醫(yī)生斯科特派克寫的一部關(guān)于揭示人心智的心理學(xué)著作。
大多數(shù)人都存在心理健康缺陷,因?yàn)樗麄兌加幸?guī)避問(wèn)題和逃避痛苦的趨向,總是不去應(yīng)對(duì)問(wèn)題和痛苦,抱怨上天的不公、自己的不幸,甚至用各種極端的方式去麻醉自己,讓自己不去想,營(yíng)造一個(gè)與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)的完美的虛幻空間,這無(wú)異于作繭自縛。“惟有痛苦才會(huì)帶來(lái)教益”,應(yīng)對(duì)問(wèn)題我們不能因害怕痛苦而選取逃避,而是就應(yīng)迎難而上,直至將其戰(zhàn)勝為止。
書(shū)中第一篇談到了“自律”,人生苦難重重,我們的人生就是不斷的應(yīng)對(duì)問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程,唯有自律才是解決問(wèn)題的首要方案。所謂自律,就是以用心的主動(dòng)的態(tài)度,去解決問(wèn)題。主要包括四個(gè)方面:推遲滿足感、承擔(dān)職責(zé)、尊重現(xiàn)實(shí)、持續(xù)平衡。對(duì)于推遲滿足感,我們不要貪圖暫時(shí)的安逸和一時(shí)成績(jī)的滿足,要時(shí)刻持續(xù)清醒的頭腦,工作時(shí)要先難后易,徹底克制自己拖沓的工作毛病,延長(zhǎng)自己的滿足感;而對(duì)于承擔(dān)職責(zé),我們對(duì)待問(wèn)題要有承擔(dān)職責(zé)的勇氣,找出問(wèn)題解決問(wèn)題,增強(qiáng)自己的信心;對(duì)于尊重事實(shí),20_對(duì)于各個(gè)行業(yè)都是一個(gè)嚴(yán)冬,我們要認(rèn)清這個(gè)事實(shí),結(jié)合我們自己的特點(diǎn),找到20_年屬于我們的機(jī)會(huì);最后就是持續(xù)平衡,一味的自律,就會(huì)變成壓抑和束縛,我們要用一種平衡的自律方式去應(yīng)對(duì)問(wèn)題,張弛有度,建立正確的解決問(wèn)題方式。
20_作為公司的“變革年”,我們更要加強(qiáng)自身的“自律”意識(shí)。20_年的航運(yùn)市場(chǎng)好比一座獨(dú)木橋,我們沒(méi)有退路,唯有奮起跨過(guò)。俗話說(shuō)“狹路相逢,勇者勝”,20_要亮出我們的中谷精神。
讀少有人走的路有感500字篇7
周末參加了花生媽媽的讀書(shū)會(huì),和大家一起悅讀。自從孩子出生之后在育兒方面也看了不少書(shū),基本市面上流行什么就看什么。有些教育經(jīng)典也看了幾遍,結(jié)果呢,我不知道別人是否和我有同樣的感受,為何育兒圣經(jīng)所說(shuō)的從大的道理,比如愛(ài)、放手、信任,到小的細(xì)節(jié),比如不要陪孩子寫作業(yè)等等,在自己的孩子身上卻屢戰(zhàn)屢敗,挫敗感倍增,從而懷疑自己的情商和能力。
《少有人走的路》并不是育兒書(shū),是從原生家庭到夫妻關(guān)系最后深入到哲學(xué)宗教信仰層面的探討自我成長(zhǎng)的書(shū)。
多年三代同居的溫馨和糾葛,過(guò)渡到夫妻二人獨(dú)立養(yǎng)育,從全職后初期的憂郁、彷徨到現(xiàn)在的坦然和積極的面對(duì),回首過(guò)往,雖然前路漫漫,卻已經(jīng)看到了自我個(gè)性的多面,那些被光彩掩蓋多時(shí)的疤痕。而這些疤痕正是我從孩子身上看到,曾經(jīng)的自己不愿面對(duì),現(xiàn)在重又慢慢開(kāi)始關(guān)愛(ài),就如我要不斷地學(xué)會(huì)呵護(hù)那些弱小的性情。這個(gè)過(guò)程可能是披荊斬棘、困難重重,也許是我從此書(shū)中收獲最大,也是走此道路的意義所在。
和各位媽媽交流,一個(gè)話題一句話就能找到共鳴。每個(gè)人都不完美,每個(gè)育兒的方法也都不是放之四海的經(jīng)典,不要迷信什么虎媽羊爸的道理,每個(gè)小家庭都有自己的小宇宙,只有找到你們一起協(xié)調(diào)的頻率,自會(huì)奏出屬于你們的旋律。這旋律中除了悠揚(yáng)的曲調(diào)也會(huì)有如暴風(fēng)驟雨般的強(qiáng)音,時(shí)而的憂郁時(shí)而的歡快,唯有這般,才是豐富的變奏曲。
別人馭兒之“術(shù)”可以借鑒,但不要偏離了自己的主旋律——不能失“道”。缺少愛(ài)的“術(shù)”是功利主義的操縱和控制,而盲目的愛(ài)又會(huì)導(dǎo)向束手無(wú)策的迷茫和放縱。所以虎媽和羊爸也都是別人家的爸媽,不是自己努力的方向。
我們都會(huì)有看到“別人家孩子”時(shí)的自責(zé),轉(zhuǎn)手就把壓力放在孩子頭上,殊不知孩子和自己身上都背負(fù)著大大的包袱。我們一直在前行,拉著孩子的手,直到放手目送讓他去遠(yuǎn)方。
讀少有人走的路有感500字篇8
這本書(shū)的副標(biāo)題是:心智成熟的旅程,開(kāi)篇即說(shuō),人生苦難重重。人生是一場(chǎng)艱辛之旅,心智成熟的旅程相當(dāng)漫長(zhǎng)。人可以拒絕任何東西,但絕對(duì)不可以拒絕成熟。拒絕成熟,實(shí)際上就是在規(guī)避問(wèn)題、逃避痛苦。而規(guī)避問(wèn)題和逃避痛苦的趨向,是人類心理疾病的根源。人人都有逃避問(wèn)題的傾向,因此大多數(shù)人的心理健康都存在缺陷,真正的健康者寥寥無(wú)幾。因此作者斯科特.派克尖銳指出:幾乎人人都有心理問(wèn)題,只不過(guò)程度不同而已;幾乎人人都有程度不同的心理疾病,只不過(guò)得病的時(shí)間不同而已。
所有逃避者,都在阻礙自己心智的成熟;一切心智成熟者,他們的人生之旅都是從直面問(wèn)題開(kāi)始的。
文章還說(shuō),“勇氣,不意味著永不恐懼,而是面對(duì)恐懼也能坦然行動(dòng),克服畏縮心理,大步走向未知的未來(lái)?!庇職獠皇呛鲆晝?nèi)心的恐懼,而是承認(rèn)恐懼仍能勇敢前進(jìn)。
這并不是一本容易讀懂的書(shū),對(duì)于心理學(xué)門外漢來(lái)說(shuō),書(shū)中提及的很多心理問(wèn)題并不容易理解,但是面對(duì)和勇氣是每個(gè)人都能獲得信息。面對(duì)是開(kāi)啟心智成熟旅程的鑰匙,勇氣是前進(jìn)的動(dòng)力。