領(lǐng)導(dǎo)干部推薦書目經(jīng)典 反杜林論

　　《反杜林論》用德文寫于1876年9月～1878年6月，以《歐根·杜林先生在科學(xué)中實(shí)行的變革》為題陸續(xù)發(fā)表于1877年1月3日～1878年7月7日德國(guó)社會(huì)民主黨中央機(jī)關(guān)報(bào)《前進(jìn)報(bào)》及其副刊上。對(duì)此小編就為各位整理了領(lǐng)導(dǎo)干部推薦書目經(jīng)典 反杜林論的相關(guān)優(yōu)秀內(nèi)容，歡迎各位參閱。

　　領(lǐng)導(dǎo)干部推薦書目經(jīng)典 反杜林論(一)

　　第一部分：

　　《反杜林論》寫作的歷史背景

　　一、《反杜林論》寫作的歷史背景

　　1、《反杜林論》寫作的國(guó)際背景：

　　2、《反杜林論》寫作的德國(guó)形勢(shì)：

　　二、《反杜林論》寫作的偉大意義

　　1、《反杜林論》的主要內(nèi)容：

　　2、《反杜林論》的寫作特點(diǎn)：

　　3、《反杜林論》發(fā)表的意義：

　　第一、《反杜林論》的發(fā)表徹底粉碎了猖獗一時(shí)的杜林及其宗派小集團(tuán);

　　第二、《反杜林論》的發(fā)表幫助德國(guó)社會(huì)民主黨的許多領(lǐng)導(dǎo)人，提高了馬克思主義的水平，克服了由于對(duì)杜林的迷戀而產(chǎn)生的動(dòng)搖;

　　第三、《反杜林論》的發(fā)表教育了德國(guó)廣大的黨員和干部;

　　第四、《反杜林論》的發(fā)表有力地推動(dòng)了國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

　　第二部分：

　　《反杜林論·哲學(xué)篇》的研究概況

　　一、關(guān)于杜林哲學(xué)體系的性質(zhì)問題

　　1、杜林哲學(xué)性質(zhì)的不同觀點(diǎn)

　　關(guān)于杜林哲學(xué)體系的性質(zhì)主要有三種觀點(diǎn)：

　　第一、杜林的哲學(xué)性質(zhì)是形而上學(xué)唯物主義;

　　第二、杜林的哲學(xué)性質(zhì)是唯心主義的;

　　第三、杜林的哲學(xué)性質(zhì)是折衷主義的。

　　2、杜林哲學(xué)性質(zhì)問題爭(zhēng)論的焦點(diǎn)

　　3、恩格斯與杜林哲學(xué)論戰(zhàn)的實(shí)質(zhì)

　　領(lǐng)導(dǎo)干部推薦書目經(jīng)典 反杜林論(二)

　　第三部分：

　　《三個(gè)版本序言》

　　一、一版序言

　　1878年7月，恩格斯把哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)主義三篇匯集在一起，在萊比錫出版了全書第一版。書名是《歐根·杜林先生在科學(xué)中實(shí)行的變革。哲學(xué)。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。社會(huì)主義》恩格斯為這版寫了序言，這就是第一版序言的由來。第一版序言主要說明《反杜林論》的寫作原因、寫作方式和寫作態(tài)度。

　　1、《反杜林論》的寫作原因

　　第一、為了維護(hù)黨在馬克思主義基礎(chǔ)上的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一;

　　第二、為了教育和挽救那些受蒙蔽的同志;

　　第三、為了揭露黨內(nèi)杜林派的宗派活動(dòng)。

　　2、《反杜林論》的寫作方式及其原因

　　恩格斯的《反杜林論》采取了論戰(zhàn)的寫作方式，之所以這樣，主要有三個(gè)原因： 第一、由批判對(duì)象本身的性質(zhì)所迫使的;

　　第二、為了從正面系統(tǒng)闡述馬克思主義的基本理論;

　　第三、為了糾正當(dāng)時(shí)德國(guó)思想界“創(chuàng)造體系”的不正之風(fēng)。

　　3、恩格斯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度和對(duì)論敵的蔑視

　　第一、恩格斯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度;

　　第二、恩格斯對(duì)論敵的蔑視。

　　二、二版序言

　　二版序言寫于1885年9月。主要內(nèi)容是說明《反杜林論》出版后的廣泛傳播、再版原因、修訂和增補(bǔ)情況，介紹了當(dāng)時(shí)自然科學(xué)發(fā)展中自然觀的斗爭(zhēng)情況，并闡述了建立辯證唯物主義自然觀的意義。

　　1、《反杜林論》再版的原因

　　第一、《反杜林論》的再版是“由于帝國(guó)政府的幫忙”;

　　第二、《反杜林論》的再版是無產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的需要;

　　2、《反杜林論》是馬克思和恩格斯共同創(chuàng)造的成果

　　3、《反杜林論》再版修訂的情況和原因

　　第一、《反杜林論》基本上未作修改的原因;

　　第二、增補(bǔ)第三編第二章《理論》的原因;

　　第三、想修改而又未作修改的兩個(gè)內(nèi)容。

　　4、建立辯證唯物主義自然觀的意義

　　(1)建立辯證唯物主義自然觀的條件

　　第一、是唯物辯證法的創(chuàng)立;

　　第二、是需要有數(shù)學(xué)和自然科學(xué)的知識(shí)。

　　(2)辯證唯物主義自然觀創(chuàng)立的過程

　　第一、在自然觀上確信存在著辯證運(yùn)動(dòng)規(guī)律;

　　第二、必須批判舊的自然哲學(xué);

　　第三、從自然界中找出辯證法規(guī)律并從自然界出發(fā)加以闡發(fā)。

　　(3)唯物辯證法對(duì)建立科學(xué)自然觀的意義

　　第一、理論自然科學(xué)的進(jìn)步會(huì)產(chǎn)生自發(fā)的辯證自然觀;

　　第二、只有自覺掌握唯物辯證法，才能適應(yīng)和促進(jìn)理論自然科學(xué)的革命;

　　第三 、掌握唯物辯證法，必須學(xué)習(xí)哲學(xué)史，學(xué)會(huì)運(yùn)用概念的藝術(shù)。

　　三、三版序言

　　三版序言寫于1894年5月。主要說明《反杜林論》第三版增補(bǔ)第二編第十章《〈批判史〉論述》的理由。

　　1、新版修改的情況和增補(bǔ)的理由

　　2、《反杜林論》中所闡述的馬克思主義觀點(diǎn)產(chǎn)生的影響

　　領(lǐng)導(dǎo)干部推薦書目經(jīng)典 反杜林論(三)

　　第四部分

　　引論

　　《引論》是《反杜林論》全書的引言，包括《概論》和《杜林先生許下了什么諾言》?！陡耪摗分饕獜恼嬲撌隹茖W(xué)社會(huì)主義創(chuàng)立的過程?！抖帕窒壬S下了什么諾言》著重從反面揭露、批判杜林及其理論體系。

　　一、概 論

　　《概論》的中心是說明社會(huì)主義怎樣由空想變?yōu)榭茖W(xué)的。為了說明這一問題，恩格斯考察了馬克思主義以前的哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)主義理論的歷史發(fā)展，闡明了唯物辯證法、唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說在科學(xué)社會(huì)主義理論創(chuàng)立過程中的重要作用，深刻地揭示了馬克思主義三個(gè)組成部分之間的內(nèi)在聯(lián)系，批判了杜林的錯(cuò)誤理論。

　　1、科學(xué)社會(huì)主義的思想來源

　　(1)現(xiàn)代社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容和理論形式

　　(2)18世紀(jì)法國(guó)啟蒙學(xué)說的特點(diǎn)及局限性

　　(3)空想社會(huì)主義的產(chǎn)生過程和破產(chǎn)原因

　　第一，空想社會(huì)主義產(chǎn)生的原因;

　　第二，空想社會(huì)主義產(chǎn)生的過程;

　　第三，19世紀(jì)空想社會(huì)主義的積極貢獻(xiàn)。

　　第四，空想社會(huì)主義破產(chǎn)的原因。

　　首先，三大思想家“和啟蒙學(xué)者一樣，并不想解放某一個(gè)階級(jí)，而是想解放全人類。”

　　其次，三大思想家“和啟蒙學(xué)者一樣，想建立理性和永恒正義的王國(guó)。”

　　最后，三大思想家把歷史看作是天才人物的歷史。

　　2、唯物辯證法是創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義的哲學(xué)基礎(chǔ)

　　(1)從古代辯證法到近代的形而上學(xué)

　　第一，古代樸素辯證法的特點(diǎn)和局限性;

　　第二，近代形而上學(xué)產(chǎn)生的歷史必然性;

　　第三，形而上學(xué)和辯證法的本質(zhì)區(qū)別。

　　(2)近代德國(guó)哲學(xué)的歷史功績(jī)和局限

　　(3)唯物辯證法的創(chuàng)立及其意義

　　3、“兩個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)”使社會(huì)主義從空想變成科學(xué)

　　(1)唯物主義歷史觀的創(chuàng)立

　　第一，唯物主義歷史觀產(chǎn)生的歷史條件;

　　第二，唯物史觀的基本內(nèi)容;

　　首先，除原始社會(huì)外，“以往的全部歷史，都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史”;

　　其次，“這些相互斗爭(zhēng)的社會(huì)階級(jí)在任何時(shí)候都是生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系的產(chǎn)物，一句話，都是自己時(shí)代的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的產(chǎn)物”，因此，一定時(shí)代的經(jīng)濟(jì)關(guān)系是產(chǎn)生社會(huì)階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的根源;

　　最后，“每一時(shí)代的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)形成現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，每一個(gè)歷史時(shí)期的由法的設(shè)施和政治設(shè)施以及宗教的、哲學(xué)的和其他的觀念形式所構(gòu)成的全部上層建筑，歸根到底都應(yīng)由這個(gè)基礎(chǔ)來說明。”總之，不是人們的社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在，而是社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。 第三，唯物史觀創(chuàng)立的意義

　　恩格斯指出：它使“唯心主義從它的最后的避難所即歷史觀中被驅(qū)逐出去了”。

　　(2)剩余價(jià)值學(xué)說的創(chuàng)立

　　(3)社會(huì)主義由空想變成科學(xué)

　　4、杜林向當(dāng)代挑戰(zhàn)的背景

　　二、杜林先生許下了什么諾言

　　1、揭露杜林的自我吹噓和狂妄自大

　　2、揭露杜林對(duì)先驅(qū)者及其學(xué)說的攻擊和謾罵

猜你感興趣：

1.

2.

3.

4.

5.

6.