知足與快樂(lè)作文篇1

春去秋來(lái)，花開花落。歲月就這樣流逝，不留痕跡。有人喜歡傷春悲秋，有人喜歡享受當(dāng)下，而我們應(yīng)該做的是珍惜現(xiàn)在的一切，明白知足方能常樂(lè)。

不知足者常悲。有些人常常想做一些不可能的事，這樣只會(huì)折磨自己，刻意去追求自己沒(méi)有的，只會(huì)獨(dú)生郁悶，自尋煩惱。追逐名利一直是很多人的夢(mèng)想，他們?cè)臼菫榱俗屪约盒腋?，卻在追逐名利的過(guò)程中喪失了原來(lái)的純真和快樂(lè)。即便最終獲得了成功，擁有了名和利，也無(wú)法獲得心靈上的滿足和快樂(lè)，何苦呢?很多人為了名利舍棄親情、友情，成功之后的落寞讓他們明白，自己已經(jīng)失去了人生最重要的東西。但是失去的東西，再也無(wú)法找回，他們只能空悲嘆。不知足者常悲，因此我們要學(xué)會(huì)知足，不要等到失去的時(shí)候才后悔莫及，獨(dú)自悲哀。

知足者常樂(lè)。多想一下自己擁有什么，要學(xué)會(huì)知足，這樣你才能獲得快樂(lè)。蘇軾“一蓑煙雨任平生”，他的豁達(dá)樂(lè)觀令世人感慨，雖仕途不順，但他沒(méi)有自怨自艾，而是以豁達(dá)的胸襟來(lái)面對(duì)這一切，讓人如何不敬佩?還記得陶淵明在官場(chǎng)的生活嗎?他年輕時(shí)曾懷有“大濟(jì)于蒼生”的壯志，又因家境貧寒，29歲時(shí)走上仕途，但做官的時(shí)間很短。他逐漸認(rèn)清了當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的污濁與黑暗，他決定還家歸隱?；氐阶约旱睦霞艺?，他不是尋找一種姿態(tài)，而是在回歸一種生活——過(guò)起了自由閑適的田園生活。雖然他們?cè)谑送旧蠜](méi)有取得太大的成就，但他們?yōu)楹笕肆粝铝藷o(wú)盡的文學(xué)財(cái)富。不要老想著你沒(méi)有什么，而要想到你擁有什么，你才會(huì)快樂(lè)。

曾經(jīng)聽過(guò)這樣一句話：生活給予我們千百種生活方式，既然我們選擇了其中，那么就走下去。如何走是你自己的事情，走到何時(shí)也是你自己的事情，既然都是你自己做主，干嘛要對(duì)不起自己，干嘛要臨陣逃脫?你逃離的不是你的生活，而是真正的自己。也許一生真的不長(zhǎng)，但是亦不必倉(cāng)促地要把生活的滋味嘗遍。不如在繽紛的紅塵里，留一份從容，把顏色還給歲月，把純粹交給自己。簡(jiǎn)單的拾得，平凡的你我，也許不需要明白太多，只要知足常樂(lè)就好。

人生就像一場(chǎng)夢(mèng)，要做個(gè)好夢(mèng)，就帶著微笑，多看看自己擁有的，比如親情、友情。如果你懂得這些東西的珍貴，怎么會(huì)不快樂(lè)呢?做人要知足常樂(lè)!

知足與快樂(lè)作文篇2

知足常樂(lè)是我的人生態(tài)度，不是我用來(lái)敷衍人生的借口。知足常樂(lè)，我不會(huì)迎來(lái)更多的失望低落。知足常樂(lè)，為自己高興，也為他人開心。

今天打開我的郵箱，只是因?yàn)榭吹绞盏揭粋€(gè)漂流瓶的提示。打開一看是一個(gè)提問(wèn)瓶——你經(jīng)常笑嗎?我回答：是的，我經(jīng)常笑，不是因?yàn)樾c(diǎn)低，是我容易知足。

與我生活在同一壞境下的同學(xué)們，女生喊我歐巴，男生喊我春哥。一開始聽，好不適應(yīng)，問(wèn)他們?cè)颍猩卮穑何姨┝?，沒(méi)有女生樣子，太愛(ài)笑，而且笑得很張狂，比起女生，我還是做個(gè)男人吧(這個(gè)答案令我凌亂了半天);女生的答案，我還是可以接受的：受韓星長(zhǎng)腿歐巴的荼毒，恰巧我個(gè)子挺高，咳，還有暖男一般的笑。我花了好長(zhǎng)時(shí)間才適應(yīng)了這些man的綽號(hào)。有人聽到我的綽號(hào)，總是問(wèn)我：“為什么你的同學(xué)要這樣喊你?”我回答：“同學(xué)認(rèn)為我man啊。”他們帶著疑惑繼續(xù)問(wèn)：“聽到了你不生氣?畢竟你是女生啊?！蔽艺f(shuō)：“不需要生氣，我確實(shí)不太像女生啊，我暴力，張狂大笑，愛(ài)獻(xiàn)寶，他們沒(méi)有厭惡我，我就挺開心的，現(xiàn)在他們這樣喊我，顯示出親密，我更開心。我很容易被滿足的!”知足常樂(lè)，不因?yàn)楝嵥樾∈露鷼?，不因?yàn)楝嵥樾∈碌脑蚱茐挠讶岁P(guān)系。同學(xué)開心，我也開心，不如繼續(xù)。

人生之中，有些事很容易被理解、被解決，只是有些人總是會(huì)將問(wèn)題看得太深沉。往往簡(jiǎn)單容易的，被他們復(fù)雜化，最后沉浸在自己狹隘的思想中，一埋再埋，越埋越深，無(wú)法自拔。

作為一個(gè)愛(ài)將問(wèn)題簡(jiǎn)單化的我，是一個(gè)實(shí)打?qū)嵉某载?，只要能吃，好吃，吃得飽，就是人生中非常美妙的狀態(tài)。同樣面對(duì)食物的其他人，他們會(huì)考慮食品安不安全。有沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)，最后再去想它好不好吃。這么復(fù)雜的事我可做不出來(lái)。

每個(gè)人都明白知足常樂(lè)，就是不能成為一個(gè)知足常樂(lè)的人。我也有失控的時(shí)候，也有糾結(jié)的時(shí)候，也有過(guò)不去的過(guò)去。

但是，知足常樂(lè)是我的人生態(tài)度，不是我的人生借口，這是不是就是“知足常樂(lè)”呢?

知足與快樂(lè)作文篇3

老子有一言：“禍莫大于不知足，咎得大于欲得，故之足之是，常樂(lè)矣?！?/p>

中國(guó)博大精深的文化，是世界文化大花園中的一朵奇葩。完備而深刻的道德理論、獨(dú)具特色的語(yǔ)言文字更為杰出。可我們往往是語(yǔ)言上的巨人，行動(dòng)上的矮子。生活中又有幾個(gè)人是做到知足的呢?

我曾因父母的學(xué)歷太低而埋怨過(guò)，但當(dāng)我看到街上的流浪兒時(shí)，我又深感自己是多么幸福。曾幾何時(shí)，我又因自己沒(méi)有黃鸝般婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽的歌喉而傷心過(guò)，但當(dāng)我看到自己的一個(gè)親戚是聾啞人時(shí)，我又為自己是健全人而感到高興。

知足給我?guī)?lái)快樂(lè)，讓我體會(huì)到自己本來(lái)是無(wú)所缺少的，這就是最大的財(cái)富。擁有這種心態(tài)，心靈猶如有了源頭的活水，就會(huì)時(shí)時(shí)發(fā)現(xiàn)快樂(lè)，欣賞到美：在沙漠，“大漠孤煙，長(zhǎng)河落日”的雄偉壯觀是美;在陋室，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”的安逸生活是美;在城市，霓虹倩影車水馬龍高樓大廈的繁華熱鬧是美;在鄉(xiāng)村，小橋流水麥浪滾滾蛙聲一片的淳樸寧?kù)o是美。

有人說(shuō)，人生就是要知不足，這樣人們才會(huì)更加努力去進(jìn)取;有人說(shuō)，人生就是要知不足，這樣人們才會(huì)去爭(zhēng)取得到更多?？晌艺J(rèn)為人們應(yīng)知足，知足讓我們更加快樂(lè)。有位學(xué)者說(shuō)過(guò)：“人生只有三天，迷惑活在昨天，奢望的活在明天，知足的活在今天!”是啊，為什么人們選擇過(guò)去與未來(lái)卻不立足于現(xiàn)在呢?知不足——不知足——知足，這只是一個(gè)人對(duì)人生的態(tài)度，生活中，我們?yōu)楹尾唤档鸵恍?biāo)準(zhǔn)，退一步想想，做到“比下有余”呢?

“有一個(gè)小女孩因?yàn)闆](méi)有漂亮的鞋子而哭泣，直到她看見一個(gè)沒(méi)有腳的人。”這是外婆常常用來(lái)教導(dǎo)我的話，她總提醒我：“人要知足，貪得無(wú)厭會(huì)害了自己，知足可以帶給你快樂(lè)!”是啊，如果我們是那個(gè)小女孩，我們應(yīng)在看到之前想到，這樣也許我們就不會(huì)哭泣，而是會(huì)感到快樂(lè)，感到幸福，感到那一句，“知足給我?guī)?lái)快樂(lè)”是真道理!

知足與快樂(lè)作文篇4

何為知足?滿足于自己所應(yīng)得到的就是知足。何為知足常樂(lè)?因滿足于自己所得到的而快樂(lè)，就是知足常樂(lè)。為何知足常樂(lè)?在這個(gè)物欲橫流、紙醉金迷的社會(huì)，你不知道什么時(shí)候會(huì)被金錢迷眼，被權(quán)利俘虜，被欲望主使，因此，知足常樂(lè)就是這個(gè)社會(huì)最好的生活態(tài)度。

知足常樂(lè)，才能不被嫉恨沖昏頭腦。每個(gè)人所擁有的都不一樣，有的好，有的差，有的不好不差。如果你不滿足于自己所擁有的，而去覬覦別人所有的，那么你很有可能會(huì)被嫉恨控制，這種事情在中學(xué)生中是十分普遍的，輕則言語(yǔ)侵犯，重則實(shí)行偷竊。這樣的事情對(duì)誰(shuí)都沒(méi)有好處，不被發(fā)現(xiàn)便會(huì)滋長(zhǎng)僥幸心理，一旦發(fā)現(xiàn)便聲名狼藉，有何快樂(lè)可言?只有知足才能守住自己的心，才能過(guò)得快樂(lè)。

知足常樂(lè)，才不會(huì)被卷入是非。有人的地方就會(huì)有是非，這是不可避免的。知足常樂(lè)，說(shuō)明你甘于平淡，因?yàn)槟愀视谄降允欠遣粫?huì)落到你身上;反之，你不能知足常樂(lè)，即使是非不找你，也會(huì)把你卷入。是非這種東西，是最不講道理的，哪怕你與它沒(méi)什么牽扯，它也會(huì)將你卷入，誰(shuí)讓你不甘于平淡呢?所以我說(shuō)知足才能甘于平淡，甘于平淡才能夠避免你卷入是非，沒(méi)有是非紛擾，你才會(huì)快樂(lè)。

知足常樂(lè)，才能不沉浮于欲海。人有七情六欲，這是十分正常的。但是，讓欲望瘋長(zhǎng)而不加以節(jié)制，這是不正常的。權(quán)欲、錢欲、名欲讓多少人為之瘋狂?貪官打了一批又一批，不法企業(yè)關(guān)了一家又一家，明星丑聞曝光一個(gè)又來(lái)一個(gè)。我為這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)感到悲哀，這些人害的不僅是別人，也害了他們自己。貪官橫行，百姓受苦;奸商囂張，百姓受傷;丑聞連連，孩子受害。這些人到最后害人終害己。為什么會(huì)造成這樣的后果?因?yàn)樗麄儾恢?，不擇手段地滿足自己無(wú)限膨脹的欲望，所以我說(shuō)只有知足才能控制欲望，才能開心快樂(lè)。

如果所有人都能知足，那么是不是會(huì)減少很多悲劇的發(fā)生?人來(lái)到這個(gè)世界上走一遭，不就是要開心快樂(lè)嗎?如果走到最后，只有填不滿的欲壑，那么你來(lái)這個(gè)世界做什么呢?

知足與快樂(lè)作文篇5

俗語(yǔ)有云：“知足者常樂(lè)”。他就是說(shuō)人少一些不切實(shí)際的欲望會(huì)感到快樂(lè)。當(dāng)然，這么說(shuō)也是有一點(diǎn)道理的。歷史上那么多貪官污吏，從趙高到李林浦，從嚴(yán)嵩到和紳，其對(duì)錢、權(quán)無(wú)盡之貪欲，讓他們走向滅亡，這是事實(shí)。歷史上著名的亞歷山大帝國(guó)，好比吹氣球，吹的過(guò)于膨大，終有脹破的下場(chǎng)，這也是事實(shí)。

然而，我要說(shuō)人是有追求的動(dòng)物，無(wú)止的向上的追求是人類存在的意義。貪官污吏自當(dāng)別論。如果亞歷山大沒(méi)有追求，馬其頓也只是希臘北部一個(gè)小國(guó)，東征和帝國(guó)輝煌的歷史將不復(fù)存在;如果朱棣沒(méi)有追求，他就不會(huì)開啟中國(guó)歷史上最為傳奇的永樂(lè)帝業(yè);中國(guó)工農(nóng)紅軍在以毛澤_為首的中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在陜北取得一塊“二倍與奧地利國(guó)的土地”(斯諾語(yǔ))。但是，倘若中國(guó)共產(chǎn)黨人因此而“知足”，中國(guó)革命就會(huì)停滯不前，中國(guó)人民反帝反封建的歷史任務(wù)之完成將大為受阻。由此看來(lái)，“不知足”保持向上的追求，實(shí)是成功的必要所在

更多時(shí)候，“知足”不但不能帶“常樂(lè)”更會(huì)帶來(lái)毀滅。拜占庭帝國(guó)創(chuàng)立了偉大的拜占庭文化，然而，中后期的帝國(guó)知足與已有的成績(jī)，不思進(jìn)取，落伍于世界，最終為奧斯曼土耳其帝國(guó)所滅;中國(guó)歷史上的清朝，自命“天朝上國(guó)”不吸取外來(lái)精華，最終難逃滅亡。法國(guó)的路易十六，面對(duì)危機(jī)而不行改革，最終被法國(guó)大革命洪流淹沒(méi)。他們無(wú)一不是“知足者”的代表，不思進(jìn)步，只想守成。將原本雄厚的家底噬盡，除制造一個(gè)笑柄之外，別無(wú)貢獻(xiàn)。

“知足者常樂(lè)”的理論用在我們的學(xué)習(xí)生活中，不是不行，而是萬(wàn)萬(wàn)不行。學(xué)習(xí)的過(guò)程本身就在于獲取新知識(shí)、探求未知。，若時(shí)刻抱有“知足”心態(tài)，并為已取得的成績(jī)而沾沾自喜，只會(huì)裹足不前，根本不可能取得實(shí)質(zhì)的突破。我曾知道一位來(lái)自包鋼一中的學(xué)長(zhǎng)，一模成績(jī)不錯(cuò)，但之后有了知足心里，不在積極進(jìn)取，為其它事務(wù)分了心，最終高考成績(jī)非常糟糕。由此可見，“知足”心里實(shí)乃進(jìn)步之大敵，為治學(xué)者所萬(wàn)萬(wàn)不可的。

依我之見，知足未必“常樂(lè)”。人類發(fā)展之進(jìn)步，正是因?yàn)槊總€(gè)人都有向上追求……我們不能沉溺在“知足”中，停步不前。

知足與快樂(lè)作文篇6

人不能沒(méi)有欲望，沒(méi)有欲望就沒(méi)有前進(jìn)的動(dòng)力，但人不能有貪欲，因?yàn)椋澯菬o(wú)底洞，你永遠(yuǎn)也填不滿。對(duì)付貪欲最有效的辦法就是知足常樂(lè)。

即使你擁有整個(gè)世界，你也一天只能吃三餐，這是人生思悟后的一種清醒，誰(shuí)真正懂得它的含義，誰(shuí)就能活得輕松，過(guò)得自在。白天知足常樂(lè)，夜里睡得安寧，驀然回首也沒(méi)有遺憾。

物質(zhì)上永遠(yuǎn)不知足是一種病態(tài)，其病因多是權(quán)力、地位、金錢之類引起的。這種病態(tài)如果發(fā)展下去，就是貪得無(wú)厭，其結(jié)果是自我毀滅。

托爾斯泰說(shuō)：“欲望越小，人生就越幸福?！边@話蘊(yùn)涵著深刻的人生哲理，也是針對(duì)欲望越來(lái)，人越貪婪，越易致禍而言的。古往今來(lái)，被難填的欲壑所葬送的貪婪者不計(jì)其數(shù)?！?/p>

托爾斯泰講過(guò)這么一個(gè)故事：有一個(gè)人想得到一塊土地，地主就對(duì)他說(shuō)：“清早，你從這里往外跑，跑一段插一根旗桿，只要你在太陽(yáng)下山前趕回來(lái)，插上旗桿的地都?xì)w你。”那人就不要命地跑，太陽(yáng)偏西了還不知足，太陽(yáng)落山前，他是跑回來(lái)了，但已精疲力盡，一頭栽在地上就再也沒(méi)起來(lái)。于是有人挖了個(gè)坑，就地埋了他。牧師在給這個(gè)人做禱告的時(shí)候說(shuō)：“一個(gè)人要多少土地呢?就這么大。”

這個(gè)死者，正像《伊索寓言》里一個(gè)故事所說(shuō)：“有些人因?yàn)樨澙?，想得到更多的東西，卻把現(xiàn)在所有的東西也失去了。”

其實(shí)，我們每一個(gè)人所擁有的，無(wú)率是房子、車子……無(wú)論是有形的，還是無(wú)形的，沒(méi)有一樣是屬于你自己的。那些東西不過(guò)是暫時(shí)寄托于你，有的讓你暫時(shí)使用，有的讓你暫時(shí)保管而已，到了最后，物歸原主，都未可知，所以智者把這些財(cái)富統(tǒng)統(tǒng)視為身外之物。

卡耐基曾說(shuō)：“要是我們得不到我們希望得到的東西南北，最好不要讓憂慮和悔恨來(lái)苦惱我們的生活，且要我們?cè)徸约?，學(xué)得豁達(dá)一點(diǎn)?！绷_馬政治學(xué)家及哲學(xué)家塞尼加也說(shuō)：“如果你一直覺(jué)得不滿，那么你即使擁有了整個(gè)世界，也會(huì)覺(jué)得傷心?！鼻易屛覀冇浀?，即使我們擁有整個(gè)世界，我們一天也只能吃三餐，一次也只能睡一張床，即使是一個(gè)農(nóng)民也可以享受這簡(jiǎn)單的幸福，而且他們可能比洛克菲勒吃得更津津有味，睡得更安穩(wěn)。

“身外物，不奢戀。”是思悟后的清醒，它不但是超越世俗的大智大勇，也是放眼未來(lái)的豁達(dá)情懷。

希望大家都能夠與知足常樂(lè)為伴，并與它為友，和它同行。相信我，只要你擁有了知足常樂(lè)這把金鑰匙，自然而然，身邊就會(huì)多了一個(gè)良師益友，它終將會(huì)帶你走進(jìn)一個(gè)新的美好的明天。

知足與快樂(lè)作文篇7

凡事如逆水行舟，不進(jìn)則退。我認(rèn)為做人應(yīng)該要有“企圖心”才對(duì)，因?yàn)檫@樣，才能始終保持昂揚(yáng)的斗志，才能始終保持前進(jìn)的動(dòng)力。今天我要在這里推翻“知足常樂(lè)”這句俗語(yǔ)，我認(rèn)為知足未必常樂(lè)。下面請(qǐng)聽我細(xì)細(xì)道來(lái)……

就拿俄國(guó)女皇葉卡捷琳娜二世來(lái)說(shuō)吧，雖然她已經(jīng)是俄國(guó)女皇了，但她擁有一顆永不滿足的心，她說(shuō)過(guò)：“如果我能活到兩百歲，我將要讓整個(gè)歐洲匍匐在我的腳下?！闭?yàn)樗羞@種雄心壯志，這種永不滿足的欲望，才能成就俄羅斯帝國(guó)的輝煌。如果你覺(jué)得這并不能推翻“知足常樂(lè)”，那就請(qǐng)接著看下面的事例。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期七雄混戰(zhàn)，正因?yàn)楫?dāng)時(shí)的秦王有著“并吞八荒之心”“席卷天下之意”的凌云之志和不足之心，才能成就統(tǒng)一六國(guó)的豐功偉績(jī)。

英國(guó)著名物理學(xué)家霍金，他是一位不愿屈服于命運(yùn)，也不愿意滿足于現(xiàn)狀的人。癱瘓的身體并沒(méi)有使他安于殘喘，他仍用敏捷的大腦探索著整個(gè)宇宙，用跳躍的思維在思索著整個(gè)世界。他永遠(yuǎn)是一個(gè)積極向上的人，正因?yàn)檫@樣，他才能被譽(yù)為繼愛(ài)因斯坦之后現(xiàn)代最偉大的物理學(xué)家，為當(dāng)今的科學(xué)領(lǐng)域做出了卓越的貢獻(xiàn)。

以前我聽別人說(shuō)過(guò)一個(gè)故事，A國(guó)與B國(guó)同時(shí)參加了一個(gè)項(xiàng)目，并且正在競(jìng)爭(zhēng)這個(gè)項(xiàng)目。A國(guó)的經(jīng)理想出來(lái)一個(gè)非常好的方案，董事長(zhǎng)覺(jué)得可以，就沒(méi)有再改善。B國(guó)就不這樣，他們想出來(lái)比A國(guó)更好的方案，可是他們的董事長(zhǎng)并不安于目前的方案，一直在不斷地改善，直到公開方案的那天，最后B國(guó)以優(yōu)勝取得了成功。

人人都說(shuō)要知足常樂(lè)，而我并不這樣認(rèn)為。我認(rèn)為人就應(yīng)該要有上進(jìn)心，不能因?yàn)橐稽c(diǎn)小小的成績(jī)就滿足，而要不斷地追求完美。

座右銘：有志者事竟成!

知足與快樂(lè)作文篇8

“知足者常樂(lè)”向來(lái)被國(guó)人奉為圭臬，而“不知足”常常是貪得無(wú)厭的代名詞。崇尚“允執(zhí)厥中”的民族沉浸在分屬儒道兩家的“頒白者不負(fù)戴于道路”和“小國(guó)寡民”的理想中長(zhǎng)達(dá)兩千多年一直到被西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮轟開了國(guó)門。時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的劇變已經(jīng)不容許自我陶醉的知足常樂(lè)了。從此，中國(guó)踏上了痛苦的探索之路。而在這條路上是不容許再有些許的懈怠和知足的，因?yàn)?，歷史告訴我們：落后就要挨打。

地下的溪流諷刺樹根的丑陋、愚蠢和盲目，卻不知道正是這樣看似愚蠢盲目的永不知足撐起了地面上的參天大樹。

永不知足是一種謙遜更是一種奮發(fā)。它根植于對(duì)自我的清醒認(rèn)識(shí)，它導(dǎo)向?qū)ψ晕业牟粩喑?。它是幼獸探索世界的眼睛，期待著不久的縱情馳騁;它是雛鳥嗷嗷待哺的小嘴，鍛煉著縱橫四海的翅膀。

莊子清醒的認(rèn)識(shí)到未知世界的廣闊和人類生命的短暫，“吾生也有涯而知也無(wú)涯，”卻得出了既然如此，不如放棄對(duì)未知世界探索努力的結(jié)論，“以有涯隨無(wú)涯，殆矣。”殊不知，如果人人都是莊子，那么哪會(huì)有日新月異的今日世界?雖然個(gè)人的努力探索對(duì)整個(gè)社會(huì)歷史確實(shí)是滄海一粟，但是薪盡火傳，許多的一個(gè)人，許多代的許多人，在他們艱苦卓絕的探索中，人類社會(huì)不斷的走向文明進(jìn)步。入海、上天、離開地球、探索星系，正是這樣的永不知足，世界才顯得如此的精彩、令人留戀。

一位著名科學(xué)家曾經(jīng)對(duì)崇拜他的學(xué)生說(shuō)，我掌握的知識(shí)和你們的就好象大小兩個(gè)同心圓，圓以外是我們所不知曉的領(lǐng)域。也許我比你們淵博，但對(duì)未知領(lǐng)域的接觸面也同時(shí)比你們要大的多。其實(shí)越是淵博和聰明的人也就越謙虛。無(wú)知和驕傲卻如影隨形。蘇格拉底曾經(jīng)說(shuō)，我之所以被神諭稱為全希臘最聰明的人就是因?yàn)槲抑雷约菏且粺o(wú)所知的。正以為如此，科學(xué)家才孜孜不倦的探索世界，哲學(xué)家才回不知疲倦的尋找真理而政治家才會(huì)發(fā)出“既得隴，復(fù)望蜀，人苦不知足”的慨嘆。

一位哲人曾說(shuō)，不能想象，當(dāng)一個(gè)人滿足于自己的所有時(shí)，他還會(huì)有什么樣的進(jìn)步。中年以后的牛頓陶醉在世俗賦予他的榮譽(yù)和神學(xué)的神秘中，再也沒(méi)有任何的成就。而滿足于“還矢先王，告以成功”的后唐莊宗在國(guó)家還遠(yuǎn)未統(tǒng)一，外寇窺視的情況下停下了奮進(jìn)的步伐，最終落了個(gè)“身死國(guó)滅”的可悲下場(chǎng)。

生命屬于人的只有一次，要想生命如參天大樹般繁茂、壯觀，必須要有你自己發(fā)達(dá)的根系，那就是永不知足的精神。

知足與快樂(lè)作文篇9

爸爸媽媽又拉開了一次舌戰(zhàn)，為什么要吵架?我也不知道。難道做人類不好嗎?

人類不高興時(shí)，能撅嘴;難過(guò)時(shí)，能放聲哭泣;高興時(shí)，能大笑;興奮時(shí)，能拍手叫好。難道還有不知足的?

人類擁有感情，擁有愛(ài)，能主宰世界上的生物，連龐大的鯨都敗在人類手下。難道還有不知足的?

人類擁有智能的大腦，發(fā)明了許多高科技產(chǎn)品;擁有靈巧的雙手，制作出美味的蛋糕;擁有可愛(ài)的嘴巴，發(fā)出最甜美的歌聲。難道還有不知足的?

小魚多么希望成為人類。因?yàn)槿祟惪梢圆蹲剿麄?，戲弄他們，它們卻不能反抗。

螞蟻多么希望成為人類。因?yàn)槿祟悓?duì)他們來(lái)說(shuō)太龐大，連生命都掌握在人類手里，隨便踩一腳就可以殺死一群它的朋友。

鯊魚也希望成為人類。即使它這個(gè)海霸王，都會(huì)被人類逼到生命的終點(diǎn)。它的魚翅被人類吞食，它的反抗都是徒勞。

也許，最希望成為人類的是螳螂。為了繁養(yǎng)后代，母螳螂必須要吃掉公螳螂。想必，如果那只母螳螂會(huì)流淚，一定是含淚吞吃下自己丈夫的。

古人說(shuō)：“知足常樂(lè)”。我們作為人類，擁有許多其它動(dòng)物沒(méi)有的東西，這難道還不足以讓我們知足嗎?我知足了，只因?yàn)樽鳛槿祟悾腋械缴钌畹臉s幸。我喜歡知足的感覺(jué)，很快樂(lè)，很幸福。

知足與快樂(lè)作文篇10

老子道：“知足之足，常足矣?！币庠谡f(shuō)明人只有知足，才能快樂(lè)。

那么何以見得?

比如蘇東坡，他一生任途坎坷，在巨大的浪里不斷地沉浮，但依舊過(guò)得逍遙自在，不為波瀾所打擊。為什么?因?yàn)樗惆。词怪挥幸缓勈?，一飄飲，他也能從容地道出一句“人間有味是清歡”，即便途中遇風(fēng)雨，他也能吟詠?zhàn)匀簦彶蕉?，欣賞風(fēng)雨的美景，在同行的人都忙亂之時(shí)，只是瀟酒地往前走——“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹權(quán)芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生?！泵鎸?duì)突出如其來(lái)的遭遇，不怨天，不尤人，沿途的嶄新風(fēng)景，不才是自然送來(lái)的禮物嗎?也許就是本著這樣一種知足的心，蘇東坡也才能在經(jīng)歷大起大落后，還能自若地游歷山河，拋開功名，踏遍煙火地，覺(jué)得人間值得。

再提陶淵明。最熟知的便是其《飲酒》中的”采菊東籬下，悠然見南山”。他居住田園，每日只是與自然相處，自給自足，歸途中的一座山，偶然采得的一朵菊花，在他眼中便是十分美好之事，他拋棄了官場(chǎng)，拋棄了榮華富貴，錦繡霓裳，沒(méi)有了瓊樓玉宇和山珍海味，他所擁有的僅僅是鄉(xiāng)村的一間破爛的茅屋——但在他，他擁有的何止他所拋棄的?他擁有整個(gè)自然!歸途中山鳥作樂(lè)，一瞥就見到南山，路上鳥語(yǔ)花香，抬頭，是屋上升起的炊煙縷縷。他有的何其少，又何其多!于是陶淵明滿足其間，過(guò)得灑脫又無(wú)慮。

再者如獨(dú)守陋室的劉禹錫，雖稱”陋室”，其間卻與鴻儒作伴，素琴金經(jīng)相與，陋室中也可以樂(lè)在其間;柳三變“偶失龍頭望”，卻能拋開雜念，回歸本真，落第又如何?何況青春只一餉!于是他只愿讓浮名都去了，只留下淺斟低唱，樂(lè)于其間，就算過(guò)得庸俗平凡，只要快樂(lè)，又有什么不好?他們知足，所以常樂(lè)。

如今我們的生活不也是如此么?就算現(xiàn)在生活苦多于甜，但只要想到苦中的甜——哪怕只一點(diǎn)，不也為平淡無(wú)奇的日常添了多彩的一筆嗎?收獲甜的時(shí)候，我們不也很快樂(lè)嗎?所以何不知足?何不珍惜?只有我們真正為自己所有的而滿足，才能常樂(lè)啊。