品味完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？下面是小編收集整理的《父與子》的讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

《父與子》就是著名作家屠格涅夫的著作。這本書(shū)成書(shū)于1860年代初，當(dāng)時(shí)俄國(guó)是最痛苦混亂的時(shí)候。在1854年，俄國(guó)的家門(mén)口克里米亞被萬(wàn)里迢迢趕過(guò)來(lái)的英法大軍打得慘敗，被迫求和。尼古拉一世自殺身亡之后，亞歷山大二世登基，開(kāi)始了農(nóng)奴制改革，短短時(shí)間內(nèi)改變了數(shù)百年來(lái)俄羅斯的社會(huì)舊有結(jié)構(gòu)。改革的好處不會(huì)很快見(jiàn)到，但是改革的動(dòng)亂會(huì)立即投射到社會(huì)當(dāng)中。舊有的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的崩壞，自然而然會(huì)帶來(lái)思想結(jié)構(gòu)的迷亂。俄羅斯究竟要向何處去？當(dāng)時(shí)幾乎每個(gè)知識(shí)分子都在想，屠格涅夫自然也不例外。

一個(gè)古老的國(guó)家，好像老人一樣，步履蹣跚；許多年輕人看不慣這種保守、封建與積習(xí)。這種形勢(shì)下，凡有志青年，誰(shuí)不思改革弊病，振興國(guó)家？由此，作為俄國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)俄國(guó)“新人”——巴扎羅夫應(yīng)運(yùn)而出。

這本書(shū)主要講了帕威爾和巴扎羅夫兩個(gè)人的辯論，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，幾乎每次巴扎羅夫是以那種玩世不恭、蔑視一切的態(tài)度來(lái)進(jìn)行辯論的，因此從一開(kāi)始，兩個(gè)人的辯論就只能是驢唇不對(duì)馬嘴。這種近乎于精神錯(cuò)亂的公開(kāi)嘶吼好像要否定一切推倒一切，正是屠格涅夫的困惑，也是那一代知識(shí)分子的困惑，他們看不到出路，因而想當(dāng)然地認(rèn)為虛無(wú)才是本質(zhì)。為什么會(huì)有巴扎羅夫這樣一個(gè)形象呢？因?yàn)橥栏衲虮举|(zhì)上是一個(gè)和托爾斯泰一樣，以自上而下或者居高臨下的憐憫來(lái)面對(duì)下層大眾的人。他不理解到底在發(fā)生什么，也不樂(lè)于去理解在發(fā)生什么，因而他生造了一個(gè)巴扎羅夫，把他對(duì)下層知識(shí)分子的想象（既有贊美也有偏見(jiàn)）投射到了這個(gè)人物身上，也把自己的憐憫和蔑視投射到了這個(gè)人物身上。巴扎羅夫只是作者迷惘的產(chǎn)物，屠格涅夫知道舊有的一切已經(jīng)維持不住了，但是他又覺(jué)得新的事態(tài)只能變得更糟糕，因而他塑造了一個(gè)巴扎羅夫。

正如大多數(shù)人所評(píng)論的那樣，帕威爾是個(gè)無(wú)用之人，把自己的才華和一輩子的生命消磨在了一段似是而非的愛(ài)情上面，毫無(wú)建樹(shù)。然而，巴扎羅夫的狂暴和“什么都沒(méi)意義”的宣言難道有任何作用嗎？巴扎羅夫的愛(ài)情和斗爭(zhēng)有過(guò)任何意義嗎？帕威爾和巴扎羅夫的決斗戲，是無(wú)用之人的貼面舞，既沒(méi)有高貴，也看不到正義，更加沒(méi)有任何意義。為什么巴扎羅夫需要猝然死去？因?yàn)樗荒苡腥魏我饬x，否則就無(wú)法成為舊時(shí)代的挽歌。屠格涅夫不自覺(jué)地用自己證明了，為什么俄羅斯舊知識(shí)分子解決不了“俄羅斯到底向何處去”的問(wèn)題。這誠(chéng)然是一個(gè)巨大的悲劇。

我覺(jué)得對(duì)我們這個(gè)時(shí)代的讀者來(lái)說(shuō)這些其實(shí)并不重要。父與子之吸引人，正在于屠格涅夫自己就是其中即將沒(méi)落的貴族知識(shí)分子的代言者。屠格涅夫?qū)ζ矫裰R(shí)分子是有好感的，但這種好感更多的來(lái)自他的原則而不是本能，屠格涅夫贊美平民知識(shí)分子但本質(zhì)上還是貴族，就像很多資產(chǎn)階級(jí)出身的社會(huì)主義者可以參加五一大“散步”但一旦坐到餐桌邊，其生活方式還是布爾喬亞一樣。屠格涅夫之可愛(ài)并不在于他對(duì)歷史潮流的表現(xiàn)而在于他對(duì)于歷史大潮中即將沒(méi)落的貴族階級(jí)的同情。