關(guān)于端午節(jié)孝女曹娥的傳說(shuō)
關(guān)于端午節(jié)，除了屈原投江的傳說(shuō)，還有許多其他的，你知道哪些呢?下面就是小編給大家?guī)?lái)的端午節(jié)與孝女曹娥的傳說(shuō)，希望大家喜歡!
端午節(jié)與孝女曹娥的傳說(shuō)
曹娥廟中供奉的曹娥娘娘。這似乎是古代中國(guó)的一項(xiàng)傳統(tǒng)，一個(gè)具備某種美德的人，即便生前并不幸福，死后亦可作為神靈享受人們永遠(yuǎn)的紀(jì)念。曹娥便是因她的孝心，使無(wú)數(shù)后人為之感動(dòng)。也有人認(rèn)為，端午節(jié)便是紀(jì)念孝女曹娥的日子。
很久以前，上虞古舜江西岸的鳳凰山下，有個(gè)不知名的小漁村。村里有個(gè)姓曹的漁夫，他一年三百六十五天，天天都在舜江上捕魚。這漁夫有個(gè)女兒叫曹娥，年方一十四歲，生得美如天仙，又聰明絕頂，還是個(gè)遠(yuǎn)近聞名的孝女。
一年春夏之間，兩岸連續(xù)大雨，舜江洪水暴漲。江上濁浪滾滾，卷起一個(gè)個(gè)巨大的漩渦，洪水淹沒了灘涂。漁人盼大水又怕大水，漲了大水魚蝦多，但洪水洶涌危險(xiǎn)大。曹娥她爸望著混濁的江水，再也憋不住了，有道是"混水好抓魚"，這是一年一度的漁汛，怎么能錯(cuò)過(guò)。他理出魚網(wǎng)，撐出小船，打算出江去捕魚。曹娥望著滿天風(fēng)云，勸爹不要去。爹說(shuō)抓魚日日有危險(xiǎn)，只要小心就無(wú)事。曹娥見爹硬要去，央求爹同去，好歹也有個(gè)照應(yīng)。爹說(shuō)女兒不識(shí)水性，去了給他添麻煩，一定不讓去。
爹去了，曹娥在家不放心，時(shí)時(shí)盼、刻刻望，只望爹爹平平安安早回家。直到日中太陽(yáng)過(guò)了西，還不見爹爹來(lái)吃飯。她一次次跑到江堤上去望，但見江水茫茫，掀起層層惡浪，卻不見爹的漁船。曹娥心里不安了，她沿江向上游走三里，轉(zhuǎn)身又朝下游走六里，還沒見到爹。太陽(yáng)快擱山頭了，曹娥急得拼命叫："爹爹，爹爹喂--"喊聲招來(lái)幾個(gè)她爹的伙伴，他們個(gè)個(gè)衣衫濕淋淋，大家見了曹娥都嘆氣，說(shuō)他們一起在張網(wǎng)，突然一個(gè)大浪，把她爹的小船推進(jìn)漩渦，讓水沖走了。曹娥一聽嚇出了魂靈，大叫一聲"爹爹"，拔腳朝下游追去。
天黑了，幾個(gè)漁家叔伯伴著她，一再勸她先回去，說(shuō)她爹水性好，恐怕已在下游上岸，歇在別人屋里，明天一定幫她找回來(lái)。曹娥不見爹，怎么肯回去，誰(shuí)也勸不住。整整一夜，她在江邊來(lái)回哭叫，沒有一個(gè)鄉(xiāng)親不為她難受。
第二天村里人給她送來(lái)吃的，她不吃。人們陪著她沿江找，找了三天，仍不見她爹。曹娥沿江啼哭，哭了三天，眼淚哭干了。村里人又是勸，又是哄，想勸她回家。曹娥說(shuō)，不找到爹，死也不回家。她不吃不睡，沿江哭了七日七夜，哭得眼里流出來(lái)的都是血。
第八天，曹娥望著江水，忽見一個(gè)大浪托起一個(gè)黑團(tuán)，好像她爹在跟水搏擊。曹娥一陳驚喜，果然爹爹水性好，還在水里游。她要救爹爹，幫他游上來(lái)，一聲呼喊，縱身向江水撲去。
"曹娥跳進(jìn)江水里了--"人們呼天搶地，紛紛奔去搶救。但見江水滔滔，哪里還有曹娥的影子。
"天啊!好人為啥偏要遭這種噩運(yùn)?"人們熱淚滿眶，圍著江堤怨皇天。
親不親，家鄉(xiāng)情，村里人不忍心讓曹娥父女葬身水底，分頭沿江尋找他們的遺體。
又過(guò)了三天，江面風(fēng)平浪靜，江水清澈明亮，人們卻在下游十多里的江面上，看到一股江水在盤旋，隱隱約約好像有人在游動(dòng)。人們滿懷希望趕過(guò)去，果見一男一女，背貼著背，女的反剪雙手緊負(fù)著男的，原來(lái)正是曹娥和她的父親。曹娥雖然死了，但她卻能找回父親的尸首，把他負(fù)到江堤邊，人們都說(shuō)這是她的孝心感動(dòng)天。后來(lái)這個(gè)曹娥負(fù)父出水的地方就叫賀盤村。
曹娥江風(fēng)景。據(jù)說(shuō)波濤洶涌的曹娥江水在流經(jīng)曹娥廟時(shí)總是平靜的。當(dāng)?shù)匕傩照J(rèn)為，那是因?yàn)榻杂X愧對(duì)孝女曹娥。
曹娥的孝心感動(dòng)了天，更感動(dòng)了四周的鄉(xiāng)親，他們好生安葬了曹娥父女，又在曹娥跳水救爹的江邊造了廟，塑了她的像，尊她為"孝女娘娘"，還把漁村叫做曹娥村，把這條江改名曹娥江。每逢曹娥救父這一日，曹娥廟里都要舉行盛大的廟會(huì)，各省各府都有來(lái)拜曹娥孝女娘娘的，許多人題詞送匾贊揚(yáng)曹娥的孝行。
直到現(xiàn)在，曹娥江不管水急潮猛，江水奔騰咆哮，一到曹娥廟前面，立即變得無(wú)聲無(wú)息，仿佛愧對(duì)孝女，悄悄遁去，過(guò)了曹娥廟門口，才敢再發(fā)出響聲，真叫人嘆為奇跡。
據(jù)說(shuō)，曹娥投江的那一天正是五月初五，因此，很多人將端午節(jié)視作懷念孝女曹娥的日子。
五月初五為何叫做端午節(jié)
“端午”一詞最早出現(xiàn)于西晉名臣周處的《風(fēng)土記》，這本書成了現(xiàn)代人們查考端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的重要參考。這部著作，可以說(shuō)是周處給后世中國(guó)人留下的一筆寶貴遺產(chǎn)。不過(guò)在中國(guó)百姓心中，更為人們所熟悉的還是他除三害的故事。圖為周處處三害故事插圖——周處斗蛟龍。
農(nóng)歷五月初五端午節(jié)，是我國(guó)夏季最重要的民間傳統(tǒng)節(jié)日。端午節(jié)的緣起和許多節(jié)俗活動(dòng)均與夏令有關(guān)，且與夏至時(shí)間相鄰，故稱為夏節(jié)。晉代周處《風(fēng)土記》就說(shuō)過(guò)：“仲夏端午謂五月五日也，俗重此日也，與夏至同。”
從字面上來(lái)講，端午還有“端五”、“重五”、“重午”等名稱。端，古漢語(yǔ)有開頭、初始的意思，稱“端五”也就如稱“初五”。古人習(xí)慣把五月的前幾天分別以端來(lái)稱呼，元代陳元靚《歲時(shí)廣記》說(shuō)：“京師市塵人，以五月初一為端一，初二為端二，數(shù)以至五謂之端五?！惫湃思o(jì)年通用天干地支，按地支順序推算，五月正是“午月”，而午時(shí)又為“陽(yáng)辰”，所以端午也叫“端陽(yáng)”。午，古人與“五”通用，故端午、端五同義。還有一種說(shuō)法，因唐太宗的生日是八月初五日，為了避諱，改五為午，從此，端午之稱更加普遍。又因其月日數(shù)相同，人們又稱端午節(jié)為“重五節(jié)”或“重午節(jié)”。
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