2022青年大學(xué)習(xí)第九季第十期答案觀后感精選【5篇】
青年大學(xué)習(xí)第九季第十期開始了。學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》使我們更加清醒地認(rèn)識(shí)到，馬克思主義的一般原理至今仍然是完全正確的，沒有過時(shí)，對(duì)當(dāng)今中國(guó)仍有重要的指導(dǎo)意義。這里給大家分享一些關(guān)于2020青年大學(xué)習(xí)第九季第十期觀后感心得，方便大家學(xué)習(xí)。
2020青年大學(xué)習(xí)第九季第十期觀后感心得
當(dāng)前，世情、國(guó)情、黨情發(fā)生了深刻變化，黨面臨著改革開放、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、執(zhí)政能力、外部環(huán)境等“四種考驗(yàn)”，要應(yīng)對(duì)精神懈怠、能力不足、脫離群眾、消極腐敗等“四種危險(xiǎn)”，十八大再次強(qiáng)調(diào)仍然要“牢牢扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，決不能有絲毫的動(dòng)搖”，同時(shí)指出“發(fā)展是硬道理，穩(wěn)定是硬任務(wù)”，首次在黨的重要講話中提出了新的歷史時(shí)期的“兩手抓、兩手都要硬”的重要觀點(diǎn)。辯證唯物主義認(rèn)為：矛盾無處不在，無時(shí)不有，矛盾發(fā)展具有不平衡性，分為主要矛盾和次要矛盾;主要矛盾處于支配地位，對(duì)事物的發(fā)展起著決定作用，規(guī)定或影響矛盾群體中其他矛盾的發(fā)展，而次要矛盾處于從屬地位，對(duì)事物的發(fā)展過程不起決定性作用;同時(shí)主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系也是辯證統(tǒng)一的，它們相互制約，相互作用，在某些條件下可以相互轉(zhuǎn)化?？梢哉f，胡錦濤同志的講話充滿了辯證法，既強(qiáng)調(diào)了經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)主要矛盾，也兼顧了穩(wěn)定這個(gè)次要矛盾，同時(shí)注重了主次矛盾的轉(zhuǎn)化性，突出了“兩手抓”。新時(shí)期，強(qiáng)調(diào)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持“兩手抓”具有重要意義。
一以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是解決當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)主要矛盾的需要。改革開放三十多年來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，某些沿海發(fā)達(dá)城市人均國(guó)民生產(chǎn)總值已經(jīng)達(dá)到或接近中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，20_年我國(guó)國(guó)民生產(chǎn)總值超過日本，成為僅次于美國(guó)的第二大經(jīng)濟(jì)實(shí)體。但是我國(guó)仍處在社會(huì)主義初級(jí)階段，東西部地區(qū)和城鄉(xiāng)之間經(jīng)濟(jì)發(fā)展極不平衡，近14億人口中，仍然有很多群眾生活在溫飽線上，甚至有幾千萬人民至今沒有解決溫飽問題。相當(dāng)一部分群眾的物質(zhì)生活水平有了很大提高，但是與發(fā)達(dá)國(guó)家居民相比，仍然有很大差距，對(duì)物質(zhì)生活有了新期待，迫切需要繼續(xù)提高生活質(zhì)量，保障和改善民生任重道遠(yuǎn)。在人口多、底子薄、地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不均衡、人均占有自然資源水平低的大國(guó)，可以說，當(dāng)前社會(huì)的主要矛盾仍然是廣大人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求與落后社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，能夠提高社會(huì)生產(chǎn)力，提升人民物質(zhì)生活水平，改善民生，增強(qiáng)人民幸福感，解決經(jīng)濟(jì)落后、經(jīng)濟(jì)發(fā)展不均衡、人均生活水平低的矛盾。
二以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是解決次要矛盾的需要。 “人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)需要與落后社會(huì)生產(chǎn)力之間矛盾”是當(dāng)前我國(guó)社會(huì)的主要矛盾，除此之外，還有次要矛盾，比如精神文化不能滿足群眾實(shí)際需要，生態(tài)環(huán)境日漸惡化，社會(huì)存在不穩(wěn)定因素，黃賭毒等各類犯罪活動(dòng)影響社會(huì)和諧，外部環(huán)境考驗(yàn)，敵視社會(huì)主義中國(guó)的外部勢(shì)力依然存在等。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定了人民群眾的精神文化生活水平高低，發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)和高水平的物質(zhì)生活不但能夠?yàn)樘岣呷嗣窬裆钇肺惶峁┪镔|(zhì)基礎(chǔ)，減少社會(huì)社會(huì)矛盾，促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定，而且能夠有足夠的資金發(fā)展高新技術(shù)，改造污染型產(chǎn)業(yè)，治理土地沙漠化，推動(dòng)建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，同時(shí)還可以增長(zhǎng)綜合國(guó)力，提高國(guó)防建設(shè)水平，戰(zhàn)勝國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力、民族分裂勢(shì)力的挑戰(zhàn)。也就說，抓住了經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)牛鼻子，擁有了強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，可以為解決一些次要矛盾提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，便于更好地解決其他非主要矛盾。
三堅(jiān)持“兩手抓”是促進(jìn)社會(huì)全面、健康、可持續(xù)發(fā)展的基本保障。敘利亞、約旦、利比亞、埃及等也屬于發(fā)展中國(guó)家，但是近年來都發(fā)生了不同程度地動(dòng)蕩，既有西方勢(shì)力滲透、干預(yù)等外部因素影響，也有國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢、民生問題未能很好解決等內(nèi)部原因，在動(dòng)蕩時(shí)期，保持社會(huì)安全穩(wěn)定，恢復(fù)社會(huì)秩序，就上升為主要矛盾。這也說明，主要矛盾和次要矛盾是相互影響的，在一定條件下是可以轉(zhuǎn)化的。堅(jiān)持“兩手抓，兩手都要硬”，突出經(jīng)濟(jì)建設(shè)，強(qiáng)調(diào)社會(huì)穩(wěn)定，是狠抓主要矛盾、兼顧次要矛盾的體現(xiàn)，能夠預(yù)防次要矛盾上升為主要矛盾，防止社會(huì)不穩(wěn)定因素影響經(jīng)濟(jì)建設(shè)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、文化、生態(tài)環(huán)境等諸多方面全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。
總之，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持兩手抓，是對(duì)當(dāng)前國(guó)情、世情、民情的正確判斷基礎(chǔ)上的科學(xué)決策，是抓住現(xiàn)實(shí)社會(huì)主要矛盾、兼顧次要矛盾的體現(xiàn)，是符合馬克思主義哲學(xué)的論斷，需要我們正確認(rèn)識(shí)其內(nèi)涵和意義，增強(qiáng)執(zhí)行意識(shí)。
2020青年大學(xué)習(xí)第九季第十期觀后感心得2
馬克思給我們留下了豐富而寶貴的思想遺產(chǎn)，值得我們學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)。其中，最有價(jià)值、最具影響力的精神財(cái)富，就是以他名字命名的科學(xué)理論——馬克思主義。馬克思主義是推翻舊世界、建設(shè)新世界、創(chuàng)造美好新生活的科學(xué)指南和思想武器，至今仍然具有強(qiáng)大的生命力、指導(dǎo)力。
在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上,習(xí)近平同志發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)，我們紀(jì)念馬克思，是為了向人類歷史上最偉大的思想家致敬，也是為了宣示我們對(duì)馬克思主義科學(xué)真理的堅(jiān)定信念。馬克思主義始終是我們黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想，是我們認(rèn)識(shí)世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器。新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨人仍然要學(xué)習(xí)馬克思，學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義，高揚(yáng)馬克思主義偉大旗幟，不斷從中汲取科學(xué)智慧和理論力量，更有定力、更有自信、更有智慧地堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義，讓馬克思、恩格斯設(shè)想的人類社會(huì)美好前景不斷在中國(guó)大地上生動(dòng)展現(xiàn)出來。
學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義不是一勞永逸的。中國(guó)共產(chǎn)黨始終保持對(duì)馬克思主義信仰的理論定力，共產(chǎn)黨執(zhí)政地位不斷得到鞏固，經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步增長(zhǎng)，綜合國(guó)力大幅上升，經(jīng)濟(jì)總量穩(wěn)居世界第二位，人民生活大幅改善。中國(guó)成功實(shí)現(xiàn)了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的歷史性飛躍，中華民族迎來了偉大復(fù)興的光明前景。
中國(guó)共產(chǎn)黨始終遵循把握人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步具有歷史必然性。馬克思主義深刻揭示了自然界、人類社會(huì)、人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律，為人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步指明了方向。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的思想。這體現(xiàn)了尊重規(guī)律、按規(guī)律辦事的科學(xué)思維。任何企圖違背規(guī)律行事的思想體系、行為方式、制度安排都注定在馬克思主義面前露出破綻、走向失敗。
中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展理念，中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步是為中國(guó)人民和世界人民造福。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于堅(jiān)守人民立場(chǎng)的思想。這是對(duì)馬克思主義基本立場(chǎng)的堅(jiān)持和重申。人民性是馬克思主義最鮮明的品格。如果離開了人民性去研究討論馬克思主義，講得再好聽也會(huì)背離了馬克思主義的初心和使命。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的進(jìn)一步發(fā)展，必須是也必將是人民性的進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)。
中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持正確處理生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾互動(dòng)，中國(guó)的社會(huì)主義是符合中國(guó)情況并不斷優(yōu)化升級(jí)發(fā)展的社會(huì)主義。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的思想。這是對(duì)馬克思主義唯物史觀的堅(jiān)持和重申。能否正確處理生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系這對(duì)重要的歷史唯物主義范疇，考驗(yàn)著共產(chǎn)黨能否建設(shè)一個(gè)新世界的本領(lǐng)。中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展歷程，充分證明了中國(guó)共產(chǎn)黨強(qiáng)大的國(guó)家治理能力，這種能力在新時(shí)代只能加強(qiáng)不能削弱。
中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持人民民主專政的國(guó)體，中國(guó)的社會(huì)主義是人民當(dāng)家作主的主義。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于人民民主的思想。這是對(duì)馬克思主義關(guān)于民主思想的堅(jiān)持和重申。中國(guó)的政治道路、國(guó)家性質(zhì)與結(jié)構(gòu)，與西方國(guó)家不同，這種不同不是低于西方國(guó)家的政治價(jià)值理念，而是占據(jù)更高的歷史制高點(diǎn)和道義制高點(diǎn)上的政治價(jià)值理念。在新時(shí)代，這種制高點(diǎn)只能鞏固不能放棄。
中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，中國(guó)文化必將迎來新的發(fā)展繁榮。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于文化建設(shè)的思想。這是對(duì)馬克思主義文化觀的堅(jiān)持和重申。馬克思主張先進(jìn)的思想文化一旦被群眾掌握，就會(huì)轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的物質(zhì)力量。理論自覺、文化自信，是一個(gè)民族進(jìn)步的力量;價(jià)值先進(jìn)、思想解放，是一個(gè)社會(huì)活力的來源。新時(shí)代一定是文化繁榮昌盛的時(shí)代，新時(shí)代的中國(guó)人民需要鑄就并且能夠鑄就文化的新輝煌。
中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，中國(guó)社會(huì)必將向著共同富裕的道路闊步前進(jìn)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于社會(huì)建設(shè)的思想。這是對(duì)馬克思恩格斯關(guān)于未來社會(huì)構(gòu)想的堅(jiān)持和重申。馬克思、恩格斯設(shè)想，在未來社會(huì)中，“生產(chǎn)將以所有的人富裕為目的”，“所有人共同享受大家創(chuàng)造出來的福利”。新時(shí)代中國(guó)堅(jiān)持全面建成小康社會(huì)，一個(gè)民族、一個(gè)家庭、一個(gè)人都不能少，彰顯了黨的為民情懷。實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕的生動(dòng)畫卷正在神州大地全面鋪開。
中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持綠色發(fā)展理念，中國(guó)的發(fā)展必將走出一條生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的生態(tài)文明發(fā)展之路。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的思想。這是對(duì)馬克思生態(tài)思想的堅(jiān)持和重申。馬克思認(rèn)為，“人靠自然界生活”。習(xí)近平表示，自然是生命之母，人與自然是生命共同體，人類必須敬畏自然、尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。我們要堅(jiān)持人與自然和諧共生，牢固樹立和切實(shí)踐行綠水青山就是金山銀山的理念，動(dòng)員全社會(huì)力量推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，共建美麗中國(guó)，讓人民群眾在綠水青山中共享自然之美、生命之美、生活之美，走出一條生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。
中國(guó)共產(chǎn)黨秉持宏闊的大歷史觀，中國(guó)的發(fā)展一定是不僅把中國(guó)建設(shè)得更加美好、而且把世界建設(shè)得更加美好的共同發(fā)展。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于世界歷史的思想。這是對(duì)馬克思世界歷史思想的堅(jiān)持和重申。中國(guó)人自古就主張，萬物并育而不相害,道并行而不相悖。這種理念與馬克思主義世界歷史思想內(nèi)在契合。新時(shí)代的中國(guó)要站在新的歷史起點(diǎn)和時(shí)代高度審視當(dāng)今世界發(fā)展趨勢(shì)和面臨的重大問題，同各國(guó)人民一道努力構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。
中國(guó)共產(chǎn)黨是高度重視自身建設(shè)的無產(chǎn)階級(jí)政黨，中國(guó)特色社會(huì)主義必將給全世界樹立社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展的里程碑。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于馬克思主義政黨建設(shè)的思想。這是對(duì)馬克思主義政黨建設(shè)思想的堅(jiān)持和重申。始終同人民在一起,為人民利益而奮斗,是馬克思主義政黨同其他政黨的根本區(qū)別。新時(shí)代必須持之以恒堅(jiān)定不移推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，把黨建設(shè)成為始終走在時(shí)代前列、人民衷心擁護(hù)、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨。
總之，新時(shí)代，我們要繼續(xù)秉持學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義的堅(jiān)強(qiáng)定力，只要我們不動(dòng)搖、不放棄、不懈怠、不停滯、不僵化、不自滿，就能夠不斷開辟當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義新境界，就能夠在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下，讓馬克思、恩格斯設(shè)想的人類社會(huì)美好前景不斷在中國(guó)大地上生動(dòng)展現(xiàn)出來。
2020青年大學(xué)習(xí)第九季第十期觀后感心得3
懷著崇敬的心情又一次重溫了這部我最喜愛的著作——《共產(chǎn)黨宣言》，雖然篇幅不長(zhǎng)，可是卻內(nèi)容詳盡，意義深遠(yuǎn)。我讀完《共產(chǎn)黨宣言》，心中不由得感慨而激動(dòng)。這部有著深刻歷史意義的宣言，不僅對(duì)當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)中的階級(jí)對(duì)立和斗爭(zhēng)進(jìn)行了深刻的分析，而且為無產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)指明了方向。在書中，句句發(fā)人深省且深入問題重點(diǎn)。馬克思和恩格斯的這部心血，即使是在一百多年后的今天，對(duì)我們分析和理解當(dāng)今國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)局勢(shì)以及我國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展，仍舊有著深刻的借鑒和指導(dǎo)意義。
當(dāng)前，我國(guó)發(fā)展仍處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，前景十分光明，挑戰(zhàn)也十分嚴(yán)峻。進(jìn)入新時(shí)代的中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，迫切需要我們這樣一個(gè)擁有8900多萬黨員、450多萬個(gè)黨組織的世界第一大黨，繼續(xù)團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)人民進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。重溫《宣言》，堅(jiān)守初心，就要牢固樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)指出，我們黨是否堅(jiān)強(qiáng)有力，既要看全黨在理想信念上是否堅(jiān)定不移，更要看每一位黨員在理想信念上是否堅(jiān)定不移。作為新時(shí)代的共產(chǎn)黨員，我們必須看到中國(guó)特色社會(huì)主義體現(xiàn)了黨的最高綱領(lǐng)和基本綱領(lǐng)的統(tǒng)一，是我們黨歷盡千辛萬苦探索出來并且已經(jīng)被歷史證明是中華民族走向偉大復(fù)興的唯一正確道路，是改革開放以來黨的全部理論和實(shí)踐的主題。無論時(shí)代如何變遷，社會(huì)如何發(fā)展，作為共產(chǎn)黨員，必須始終堅(jiān)定理想信念，把堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義化作邁向遠(yuǎn)大理想的堅(jiān)實(shí)步伐，自覺做中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)實(shí)踐者，在全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的歷史進(jìn)程中充分發(fā)揮先鋒模范作用。
2020青年大學(xué)習(xí)第九季第十期觀后感心得4
今年是馬克思誕辰200周年，也是《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年，《共產(chǎn)黨宣言》毫不掩飾馬克思主義政黨的階級(jí)性，充分肯定了人民的歷史主體地位，體現(xiàn)了馬克思主義政黨的根本性質(zhì)和宗旨。而今作為每一名共產(chǎn)黨人都應(yīng)牢記宗旨，勇于擔(dān)當(dāng)，服務(wù)好人民群眾。
牢固樹立和不斷增強(qiáng)宗旨意識(shí)，始終堅(jiān)持同人民群眾的血肉聯(lián)系，是黨員干部黨性修養(yǎng)的核心內(nèi)容，也是檢驗(yàn)共產(chǎn)黨員自我教育、自我改造、自我提高和自我完善的重要標(biāo)尺。
堅(jiān)持把群眾利益放在第一位。踐行黨的宗旨，必須處理好利益關(guān)系，做到任何時(shí)候都把群眾利益放在第一位。黨員干部應(yīng)當(dāng)始終堅(jiān)持人民利益高于一切，正確處理群眾利益與個(gè)人利益的關(guān)系，在個(gè)人利益同群眾利益發(fā)生矛盾時(shí)，個(gè)人利益要無條件地服從群眾利益。特別是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來利益格局變化的條件下，必須正確處理國(guó)家利益、集體利益和個(gè)人利益之間的關(guān)系這是黨的宗旨的本質(zhì)要求。黨員干部應(yīng)當(dāng)防止和克服地方和部門保護(hù)主義、本位主義，不搞“上有政策、下有對(duì)策”，切實(shí)做到從全黨工作大局出發(fā)，從黨和人民的利益出發(fā)。我們黨尊重并保護(hù)每一名黨員的合法權(quán)益，黨員在法律和政策允許范圍內(nèi)追求個(gè)人利益的同時(shí)，必須牢記黨的宗旨，時(shí)刻把群眾利益放在第一位。
切實(shí)把黨的宗旨變?yōu)閷?shí)際行動(dòng)。把黨的宗旨變?yōu)閺V大黨員實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，把人民群眾對(duì)美好生活的向往變?yōu)檎嬲媲星械默F(xiàn)實(shí)，必須弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神，大力倡導(dǎo)說實(shí)話、辦實(shí)事、求實(shí)效。黨員干部應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想和改革導(dǎo)向，不斷察民情、納民意、問民需，做到老百姓關(guān)心什么、期盼什么，改革就抓住什么、推進(jìn)什么。當(dāng)前，收入分配、教育、就業(yè)、社會(huì)保障、醫(yī)療、住房、環(huán)境治理、養(yǎng)老、食品藥品安全等問題受到廣泛關(guān)注，老百姓在這些方面還有不少操心事、煩心事。踐行黨的宗旨的一個(gè)重要著力點(diǎn)，就是結(jié)合群眾的現(xiàn)實(shí)需求，把有利于增強(qiáng)人民群眾獲得感的改革放到更加突出位置來抓，有針對(duì)性地推出一批改革舉措，切實(shí)為群眾排憂解難，讓改革成果實(shí)實(shí)在在惠及廣大人民。
2020青年大學(xué)習(xí)第九季第十期觀后感心得5
從上學(xué)以來，基本談及思想政治總離不開教導(dǎo)我們要堅(jiān)持馬克思列寧主義，毛澤東思想。。。說的多了，人都膩了，好像每個(gè)人都知道，但真正明白的卻少之又少，就像我們從小熟讀的三字經(jīng)，但試問除了前面幾句，真正將三字經(jīng)讀完看完的又有幾人，當(dāng)然，這是后話
看完這本《馬克思主義基本思想原理概論》感觸頗多，一是后悔當(dāng)初在上這門課的時(shí)候沒有認(rèn)真聽講，要不然可以分享一下老師的見解，二個(gè)便是自己一些具體的心得體會(huì)，為了便于日后瀏覽回憶，我想把自己的心得體會(huì)分點(diǎn)具體介紹下
一，馬克思很牛逼。一直沒有深入學(xué)習(xí)或者了解過馬克思，因而可能他在我們心中的印象除了一縷大大的絡(luò)腮胡，估計(jì)其他能記住的少之又少吧，更甚者有時(shí)候他還一度是我們調(diào)侃的對(duì)象，依稀記得當(dāng)初物理老師那句：你去見馬克思把。。。但認(rèn)真讀完這本書不得不說他確實(shí)是個(gè)很牛的人物，這一點(diǎn)我們應(yīng)該早就看到，因?yàn)槿舴侨绱?，他也不可能被我們?nèi)绱顺绨萆踔羵鞒两?。他給我的感受就像是一個(gè)上知天文，下通地理，思想及其縝密的理論家和思想家。不僅開創(chuàng)了獨(dú)有的歷史唯物主義哲學(xué)，而且還在此基礎(chǔ)上衍生了關(guān)于人類整個(gè)社會(huì)進(jìn)程的思考與推斷。除此以外，在關(guān)于資本主義與社會(huì)主義的對(duì)比中，他還一度發(fā)現(xiàn)了剩余價(jià)值，商品的二因素理論和勞動(dòng)的二重性，有力的揭示了資本主義實(shí)質(zhì)及為自己的共產(chǎn)主義提供了佐證。他的第三大貢獻(xiàn)便是在無產(chǎn)階級(jí)革命方面做出了強(qiáng)而有效的理論指導(dǎo)，無論是成立共產(chǎn)主義同盟還是撰寫共產(chǎn)主義宣言，他都使得這次革命變得有理論可循并最終取得勝利，綜上可知，馬克思確實(shí)很牛逼。
二，為什么如今的共產(chǎn)黨會(huì)偏離了起創(chuàng)立之初的宗旨——為人民服務(wù)。不得不承認(rèn)在現(xiàn)如今的社會(huì)主義國(guó)家中存在著大量的貪污腐化，行賄受賄也早已蔚然成風(fēng)，兩級(jí)分化日益嚴(yán)重，可以這么說，現(xiàn)在的社會(huì)主義社會(huì)正在日趨向資本主義墮落，而我們的國(guó)家為了掩飾這一現(xiàn)象，便美其名曰：中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)。其實(shí)我們完全沒有必要這樣掩耳盜鈴，這種自欺欺人的做法只會(huì)蒙蔽我們的雙眼無法窺探到事物的真相。就我個(gè)人而言，我認(rèn)為造成這種現(xiàn)象的根本原因在于：我們國(guó)人缺乏信仰就!作為一名共產(chǎn)黨員的首要條件_不能擁有宗教信仰，我們唯一相信的_共產(chǎn)主義，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)的崇高理想。我們必須承認(rèn)，共產(chǎn)主義理想對(duì)于社會(huì)而言可能是美好而現(xiàn)實(shí)的，但是對(duì)于個(gè)人它確實(shí)顯得太過空遠(yuǎn)，以至于讓人很難去信服。把一個(gè)對(duì)社會(huì)的理想強(qiáng)加于個(gè)人的頭腦之中這未免顯得荒謬，當(dāng)然，理想終歸只是理想，共產(chǎn)黨人也明白這個(gè)是無法完全左右人們的行為舉止的，因此在具體的行動(dòng)上又提出了實(shí)事求是，一切為人民服務(wù)等具體的要求，但這種要求在共產(chǎn)黨成立之初的那個(gè)年代，在人們飽受欺壓，民不聊生的年代，這一要求是能夠得到廣大共產(chǎn)黨人認(rèn)可并執(zhí)行的。但是隨著時(shí)間的推移，共產(chǎn)黨的不斷壯大，共產(chǎn)黨人數(shù)也逐漸增多，雖然有著嚴(yán)格的入黨程序，當(dāng)黨員隊(duì)伍確實(shí)良莠不齊，更何況在這樣一個(gè)紙醉金迷，花天酒地的時(shí)代，哪怕在加入之初有著絕對(duì)的共產(chǎn)主義思想，但也很難在其后生活中堅(jiān)持，因?yàn)檫@種思想有著起發(fā)展起來最大的一個(gè)弊病——對(duì)個(gè)人思想的約束太過簡(jiǎn)單，在這種思想的設(shè)定下所有的共產(chǎn)黨員都應(yīng)該是飽受欺凌，對(duì)資本主義充滿仇視，對(duì)廣大無產(chǎn)階級(jí)充滿憐愛的共產(chǎn)黨人。然而，這終歸只是一種假設(shè)，現(xiàn)實(shí)卻于此恰恰相反，大多數(shù)的共產(chǎn)黨人都丟棄了最初為人民服務(wù)的思想，沉迷于貪污/腐敗的迷亂世界。換個(gè)角度，我們?cè)賮韺徱曇幌挛鞣?，雖然作為資本主義社會(huì)不論是立法還是執(zhí)法都有意向資產(chǎn)階級(jí)傾斜，但到最終的實(shí)施環(huán)節(jié)卻無一例外都最大限度的落實(shí)到了滿足人民利益方面。而在所謂的社會(huì)主義國(guó)家，雖然國(guó)家政策的基本目的都是為了造福于廣大的無產(chǎn)階級(jí)，但最終落實(shí)點(diǎn)卻是將這些福利中的大量好處讓位給了資產(chǎn)階級(jí)——即所謂的富人，例如低保政策，福利房等等。為什么會(huì)這樣，為什么不太好的政策最終會(huì)造福于人，而看似完美的政策卻適得其反背道而馳了?說到底關(guān)鍵還是在于最后的落實(shí)負(fù)責(zé)人即所謂的基層官員身上。西方在這樣一個(gè)大多數(shù)人都有信仰的國(guó)家，基層官員作為政策的最后執(zhí)行者，其行為舉止很大程度上受到了起信仰的控制，而他的信仰告訴他只有處理好自己的權(quán)利真正的為人民謀福利，其靈魂才能得到解脫，升入所謂的天堂，然而在我們國(guó)家，作為一個(gè)貌似相信共產(chǎn)主義的基層官員，作為最終權(quán)利的擁有者，由于沒有很好的監(jiān)管最重要的沒有自身思想上的束縛，其權(quán)利的使用便可以為所欲為，朝著最利于自己的方向駛?cè)ァ?/p>
所以，我們可以知道，如果真的想要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義思想，建立民主富強(qiáng)的和諧社會(huì)，我們必須對(duì)共產(chǎn)黨人的思想上有所束縛，單純的依靠法律約束只能治標(biāo)不治本，要想標(biāo)本兼治的唯一辦法，讓我們的共產(chǎn)黨人及所有的人民從今天開始，學(xué)會(huì)擁有信仰。
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