紀(jì)錄片《居安思?！酚^后感

《居安思?！?，就是期望我們能在這樣的和平年代里仍能持續(xù)一份警惕之心，下面是學(xué)習(xí)啦的小編為你們整理的文章，希望你們能夠喜歡

紀(jì)錄片《居安思?！酚^后感

堅(jiān)信很多黨員都有看過(guò)紀(jì)錄片《居安思危》，這是一部關(guān)于前蘇聯(lián)瓦解的紀(jì)錄片。堅(jiān)信很多觀看的黨員都被上級(jí)要求寫《居安思?！酚^后感。《居安思?！酚^后感就應(yīng)怎樣寫呢?那里有一篇《居安思?！酚^后感范文，期望能給你起到參考作用。

近日，XXX局紀(jì)委組織機(jī)關(guān)黨員及副科以上干部觀看前蘇聯(lián)瓦解記錄片《居安思?！冯娨暯逃?。長(zhǎng)達(dá)幾小時(shí)的電視片，黨員們凝神聚目，在感受前蘇聯(lián)的輝煌與衰敗的同時(shí)，我們不禁感嘆――中國(guó)的發(fā)展道路何其相同、改革之路何其相似!同時(shí)，我們不禁為之慶幸――慶幸我們的黨早已意識(shí)到了自身的問(wèn)題，并用心地加以改正與完善，適時(shí)開(kāi)展黨員先進(jìn)性活動(dòng)，強(qiáng)化黨員意識(shí);慶幸我們及時(shí)扭轉(zhuǎn)了形勢(shì)。我們更就應(yīng)對(duì)此刻的改革成果和發(fā)展環(huán)境倍加珍惜。

溫家寶總理曾在15大上說(shuō)過(guò)“我們面前的路是不平坦的，要持續(xù)頭腦的冷靜，形勢(shì)稍好，尤需謹(jǐn)慎。要居安思危，思則有備，有備無(wú)患。”他還說(shuō)，我們這個(gè)民族在歷史上災(zāi)難太深重了，這就培育了大家的憂患意識(shí)、生存意志和追求和平與發(fā)展的愿望。他說(shuō)，我們這個(gè)國(guó)家太大，問(wèn)題太多、太復(fù)雜，這就要求我們這個(gè)民族不畏艱險(xiǎn)、百折不撓、堅(jiān)定信心、永遠(yuǎn)奮斗。居安思危我認(rèn)為關(guān)鍵要做到以下幾點(diǎn)：

一、加強(qiáng)反腐倡廉教育，增強(qiáng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的廉潔自律意識(shí)。要充分運(yùn)用在以實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想為主要資料的持續(xù)共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)中創(chuàng)造的好做法好經(jīng)驗(yàn)，采取有效措施，認(rèn)真開(kāi)展反腐倡廉教育，早打招呼、及時(shí)提醒，促使各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部牢固樹(shù)立法紀(jì)觀念和廉潔奉公意識(shí)。領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則、嚴(yán)于律己，嚴(yán)格遵守廉潔自律各項(xiàng)規(guī)定，自覺(jué)抵制各種不良風(fēng)氣，切實(shí)做到防微杜漸

二、大力弘揚(yáng)艱苦奮斗作風(fēng)，嚴(yán)格禁止各種奢侈浪費(fèi)行為。用心倡導(dǎo)建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的新風(fēng)尚，強(qiáng)化節(jié)約意識(shí)，樹(shù)立健康禮貌的消費(fèi)理念。堅(jiān)決制止用公款大吃大喝和進(jìn)行高消費(fèi)娛樂(lè)活動(dòng)。

三、關(guān)心職工生活，堅(jiān)決糾正損害群眾利益的行為。深入基層，深入群眾，體察民情，了解民意，切實(shí)安排好群眾生活個(gè)性是困難群眾的基本生活，對(duì)貧困群眾的生產(chǎn)生活要加倍關(guān)心，重點(diǎn)幫忙。加強(qiáng)對(duì)安全生產(chǎn)的監(jiān)督檢查，真正做到思想到位、安全措施到位、職責(zé)落實(shí)到位、執(zhí)法監(jiān)管到位，發(fā)奮消除事故隱患，切實(shí)維護(hù)群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全。

只有這樣，我們才能永葆共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性，才不會(huì)重蹈前蘇聯(lián)的覆轍，才能更加發(fā)展壯大我們黨的事業(yè)。

紀(jì)錄片《居安思危》觀后感

不管是《居安思?！?，還是《蘇聯(lián)解體20年祭》，都提出經(jīng)濟(jì)學(xué)家一向強(qiáng)調(diào)的斯大林模式或僵化的蘇聯(lián)及東歐計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式，并不必然引致整個(gè)體系的分崩離析，這當(dāng)然是合乎情理的決定，但不可忽視的是，由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型過(guò)程中，隨著物質(zhì)生活的改善，不可避免會(huì)帶來(lái)人們精神生活上更高的需求，以及對(duì)個(gè)人權(quán)利和保障的重視，這一切如果能推動(dòng)體制向著有利于普羅大眾的方向轉(zhuǎn)型，這種經(jīng)濟(jì)層面的轉(zhuǎn)型就是可持續(xù)的，反之則會(huì)正因體制的固化或利益集團(tuán)的裹挾最終影響到經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型本身。羅杰斯在他環(huán)游世界的游記里提到，蘇聯(lián)用價(jià)格管制和出口控制保證了國(guó)內(nèi)的低物價(jià)和幾乎為零的通貨膨脹率，但蘇聯(lián)的物資還是匱乏，體此刻生活用品上極為明顯，一方面能買到的東西少，另一方面能買到的東西與國(guó)際比價(jià)格極低，這種封閉的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的低效率、官僚主義和腐敗最終葬送了不僅僅僅是蘇聯(lián)人民而且也包括蘇共黨內(nèi)，甚至領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)對(duì)體制的信心。

在此基礎(chǔ)上的轉(zhuǎn)型顯得順理成章，在蘇聯(lián)卻又來(lái)得迅雷而不及掩耳。多年來(lái)我們一向在探討休克式療法和漸進(jìn)式改革的利弊，中國(guó)的專家學(xué)者詬病薩克斯的休克療法把俄羅斯帶入了一個(gè)難以恢復(fù)元?dú)獾牡凸?，而中?guó)“摸著石頭過(guò)河”的漸進(jìn)式改革卻一步步取得巨大成就。從短期經(jīng)濟(jì)效果來(lái)衡量這種說(shuō)法也許沒(méi)錯(cuò)，但真正的問(wèn)題在于俄羅斯是長(zhǎng)痛不如短痛的爆發(fā)式解決問(wèn)題，而中國(guó)卻把真正的難題推向了以后。陳志武也提出中國(guó)漸進(jìn)式改革難以為續(xù)的原因在于當(dāng)一部分人先富起來(lái)后，推動(dòng)改革的動(dòng)力消失了，中國(guó)很有可能會(huì)掉入中等收入國(guó)家的陷阱。反觀俄羅斯和東歐國(guó)家，在體制轉(zhuǎn)變完成之后經(jīng)濟(jì)逐漸恢復(fù)增長(zhǎng)，部分東歐國(guó)家甚至步入發(fā)達(dá)國(guó)家隊(duì)列，市場(chǎng)的基礎(chǔ)一旦確立，要止步不前甚至倒退都是不可能的了。

在蘇東劇變發(fā)生之后，冷戰(zhàn)剛剛結(jié)束之時(shí)，弗朗西斯。福山在《歷史的終結(jié)及最后之人》中預(yù)言到，最后的歷史是自由民主的歷史，在自由民主階段，人類獲得了平等的認(rèn)可，歷史也就終結(jié)了。但蘇東劇變后二十年的這天，歷史并沒(méi)有終結(jié)，從俄羅斯政治轉(zhuǎn)型的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，從獨(dú)裁到自由民主的過(guò)渡也并非一蹴而就的必然歷程。蘇聯(lián)解體之后，許多所謂第三波民主轉(zhuǎn)型的國(guó)家都未能如外界所期盼建立起一個(gè)健康的民主政體，而產(chǎn)生了一種結(jié)合了民主原則和威權(quán)治理的“混合體制”，有人說(shuō)這還處在過(guò)渡階段，但這種穩(wěn)定的狀態(tài)卻往往讓我們質(zhì)疑過(guò)渡階段將持續(xù)多久，這也使我們回溯到弗朗西斯。福山的老師塞繆爾·亨廷頓在《禮貌的沖突和世界秩序的重構(gòu)》中所強(qiáng)調(diào)的文化傳統(tǒng)在禮貌沖突中所起到的作用，即自由民主的禮貌在西歐__文化之外地區(qū)的適用性問(wèn)題。

蘇東巨變前的二十年，是利比亞的八月革命，卡扎菲奪權(quán)上臺(tái)，而蘇東劇變二十年后的這天，埃及、突尼斯、利比亞的威權(quán)政府紛紛倒臺(tái)，卡扎菲不知所終，有人把近期的政權(quán)交替稱作“阿拉伯的春天”，但看看蘇東劇變后的俄羅斯和東歐國(guó)家千差萬(wàn)別的政治局面，我們很難決定春天之后是燦爛的盛夏、蕭瑟的秋日還是西伯利亞平原的寒冬。世界歷史的滾滾巨輪不會(huì)為一兩場(chǎng)變革而止步，人類禮貌也不會(huì)正因政體的更迭而倒退，我們?cè)谀抢锾接懱K東劇變，一方面是要有未雨綢繆、居安思危的方法眼光，另一方面也是期望能從更多角度、更廣范圍得到一些啟示，能幫忙我們?nèi)ニ伎?。畢竟，解釋歷史的價(jià)值不在于真正拿歷史指導(dǎo)此刻，而是為了不忘卻，唯有不忘卻，才不至于重蹈覆轍。

居安思危觀后感

這是一個(gè)和平的年代，盡管世界上仍有各種紛爭(zhēng)和局部戰(zhàn)爭(zhēng)出現(xiàn)。中國(guó)，作為一個(gè)在和平年代逐漸崛起的國(guó)家，始終堅(jiān)持走和平崛起的道路，堅(jiān)持改革開(kāi)放，用心發(fā)展經(jīng)濟(jì)，與周邊以及世界各個(gè)國(guó)家持續(xù)友好關(guān)聯(lián)。相對(duì)于中國(guó)的崛起，由于經(jīng)濟(jì)危機(jī)余威的影響下，歐美等許多大國(guó)仍處于經(jīng)濟(jì)衰退的過(guò)程中。在這種明顯的比較之下，中國(guó)邊界問(wèn)題開(kāi)始凸顯。近期，中菲黃巖島問(wèn)題、中日釣魚島問(wèn)題，都是對(duì)中國(guó)公然的挑釁。企圖以發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)牽制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展手段是行不通的。在這樣的狀況下，中國(guó)人民更就應(yīng)團(tuán)結(jié)一心，一致對(duì)外，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家的領(lǐng)土，國(guó)家的尊嚴(yán)。這對(duì)于黨員更是不可推卸的職責(zé)!

《居安思危》是對(duì)廣大黨員以及一心想入黨的用心份子們的一個(gè)警醒。一個(gè)政黨被打敗往往不是正因外部的攻擊和反抗，而是正因內(nèi)部的矛盾和背叛。當(dāng)初蘇聯(lián)是世界上第一個(gè)建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的國(guó)家，在共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下發(fā)展良好，成為當(dāng)時(shí)世界上唯一能與美國(guó)抗衡的國(guó)家。而共產(chǎn)黨的發(fā)展也很迅速，在最盛時(shí)期，黨員人數(shù)甚至到達(dá)2000萬(wàn)。然而，它最終還是走向了滅亡。這是正因黨員不信黨，黨的內(nèi)部出現(xiàn)了爭(zhēng)議、分裂，在很多問(wèn)題上存在很大的分歧，而且黨的發(fā)展偏離了預(yù)定的軌道。一個(gè)代表人民的政黨卻在發(fā)展過(guò)程中逐漸遠(yuǎn)離最初的目的，不再以人民的利益為先，只代表黨內(nèi)極少數(shù)特權(quán)階層的利益，最后只能以倒臺(tái)終結(jié)。

歷史已經(jīng)是過(guò)去式，需要我們深思吸取教訓(xùn)。但是，此刻有很多人并不是像當(dāng)初的革命先人那樣，為著自己的理想，為著人民的幸福，為著國(guó)家的強(qiáng)大而爭(zhēng)相入黨的，而只是為了一己之私利，為了黨員的名稱。這樣的人是不可取的。他們這天能夠?yàn)榱死嫒朦h，明天也能夠?yàn)榱死姹撑呀M織。他們沒(méi)有堅(jiān)定的信念，因利益而不斷的搖擺，終將成為害群之馬。

時(shí)刻提防外國(guó)對(duì)中國(guó)的不軌之心;期望黨能任人慎重，持續(xù)黨的高度的純潔性。況且，中國(guó)周邊環(huán)境并沒(méi)有那么的太平，很多國(guó)家都像豺狼一樣緊緊盯著中國(guó)的國(guó)土，總是妄想能搶占中國(guó)的資源。

在這個(gè)以和平為主旋律的時(shí)代里，對(duì)于黨，務(wù)必完善黨的建設(shè)，堅(jiān)持黨的路線;對(duì)于一個(gè)黨員，務(wù)必以身作則，絕對(duì)服從黨的領(lǐng)導(dǎo)，為人民服務(wù);對(duì)于一個(gè)中國(guó)人，有職責(zé)監(jiān)督黨，務(wù)必堅(jiān)信黨的先進(jìn)性，跟著黨組織走。只有三者結(jié)合，中國(guó)才能真正的發(fā)展強(qiáng)大起來(lái)。

觀看《居安思危》有感

雖然已經(jīng)是二十年前的舊事，蘇東劇變?nèi)匀皇沁@天的人們會(huì)津津樂(lè)道的話題，它就像一場(chǎng)無(wú)法預(yù)知結(jié)局的電影，只有身處其中的人，才能感受到它如何以迅雷不及掩耳之勢(shì)席卷整個(gè)前蘇聯(lián)及東歐國(guó)家，給世界格局和人類歷史帶來(lái)翻天覆地的變化，來(lái)自原兩大陣營(yíng)以及世界其他國(guó)家的專家學(xué)者一向試圖描述和解釋這段歷史，但并沒(méi)有達(dá)成一個(gè)共識(shí)，也許我們永遠(yuǎn)無(wú)法完成這個(gè)任務(wù)。但不管怎樣說(shuō)，蘇東劇變結(jié)束了冷戰(zhàn)的對(duì)立格局，也重寫了人類合作與抗衡的永恒主題。

《居安思?！K共亡黨二十年的思考》就是一本以社科院為主角，代表了中國(guó)主流學(xué)術(shù)界對(duì)蘇東劇變看法的書，該書匯聚了超多對(duì)蘇東劇變史料的研究分析，最終得出蘇共的蛻化變質(zhì)是蘇聯(lián)解體根本原因的結(jié)論。雖然我認(rèn)為這本書也避免不了中國(guó)學(xué)術(shù)類專著先有結(jié)論后作分析論證的套路，但這本書翔實(shí)的資料還是給了我很多啟發(fā)，并讓我想起學(xué)生時(shí)代對(duì)蘇東劇變的研究和寫過(guò)的一篇文章。重新拿起這篇文章來(lái)看，當(dāng)時(shí)的立足點(diǎn)更偏向經(jīng)濟(jì)，認(rèn)為蘇東劇變的主要原因是私有化推進(jìn)的太快，當(dāng)然這是我分析復(fù)雜問(wèn)題的一個(gè)角度，而蘇東劇變的原因顯然不僅僅僅是經(jīng)濟(jì)和政治上這么簡(jiǎn)單，還有更深層次的文化及歷史因素。用一篇文章或者一本書來(lái)涉及這么多方面顯得面面俱到，也失去了研究?jī)r(jià)值，一個(gè)角度能解釋清楚，已經(jīng)殊為不易，從這點(diǎn)上來(lái)看，我對(duì)《居安思?！愤@本書的立意是認(rèn)可的。

我想提出的問(wèn)題是：我們是就應(yīng)更加關(guān)注于分析蘇東劇變本身，還是要糾結(jié)于在各種不一樣的角度中選取所謂最有價(jià)值的角度，即書中所提出的“抓住事物的主要矛盾”。書中把超多篇幅用于證明蘇聯(lián)的解體不是由于蘇聯(lián)的制度有問(wèn)題，而是由于蘇共的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)逐漸脫離乃至最終背叛馬克思主義、社會(huì)主義和最廣大人民的根本利益，甚至談到“一部蘇聯(lián)解體、蘇共垮臺(tái)史，同樣是一部階級(jí)斗爭(zhēng)史，并且是一部特殊形式的階級(jí)斗爭(zhēng)史”，話說(shuō)到這兒，剛好應(yīng)證了作者以前提出的“對(duì)蘇共垮臺(tái)、蘇聯(lián)解體根本原因的不一樣解讀，本質(zhì)上都直接或間接反映了不一樣研究者的不一樣的研究立場(chǎng)”。作為中國(guó)主流學(xué)術(shù)解讀的權(quán)威性躍然紙上、旗幟鮮明、不容反駁。

但這個(gè)社會(huì)的發(fā)展已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了一個(gè)聲音一個(gè)觀點(diǎn)一個(gè)角度能夠睥睨天下的時(shí)代，在這本書之外很多分析討論蘇東劇變的資料中，我找到了東歐經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型問(wèn)題專家金雁博士的文章《蘇聯(lián)解體20年祭》，學(xué)生時(shí)代對(duì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型問(wèn)題的研究看過(guò)不少金博士的文章，曾給我很大啟發(fā)。這篇《蘇聯(lián)解體20年祭》站在一個(gè)和《居安思?！吠耆灰粯拥慕嵌龋昧硕砹_斯總統(tǒng)梅德韋杰夫的話“我不認(rèn)為我們有別的什么道路可走”，認(rèn)為蘇聯(lián)體制的垮臺(tái)有其內(nèi)在邏輯，并不能歸罪于哪個(gè)個(gè)人。蘇聯(lián)“以人為代價(jià)的現(xiàn)代化”、國(guó)家干預(yù)無(wú)所不及、混同民主與福利的需求，最終導(dǎo)致了這個(gè)體制的崩潰。描述東德情報(bào)機(jī)關(guān)史塔西監(jiān)視和竊聽(tīng)持不一樣政見(jiàn)者的電影《竊聽(tīng)風(fēng)暴》也從一個(gè)側(cè)面，反映了蘇東國(guó)家對(duì)國(guó)家的公權(quán)與個(gè)人信息自由之間界線的無(wú)視，社會(huì)國(guó)家化、權(quán)力集中化，這一切讓半數(shù)的蘇聯(lián)人不認(rèn)為自己生活在“一個(gè)有社會(huì)正義的社會(huì)中”，喪失了蘇共的執(zhí)政基礎(chǔ)。