辛棄疾的生平介紹
辛棄疾的生平介紹
愛國詞人辛棄疾和陸游的同時出現(xiàn)，標志著南宋文學愛國主義的主流在詩詞創(chuàng)作方面所達到的新的高度。下面是學習啦的小編為你們整理的文章，希望你們能夠喜歡
辛棄疾的生平
辛棄疾(1140—1207)，字幼安，出生在金國建立初期的濟南，北方人民的災難在他童年生活中就留下深刻的印記。紹興三十一年(1161)，金主完顏亮南下侵宋，濟南農(nóng)民耿京聚眾二十多萬起義，青年的辛棄疾也組織了二千多人參加，并在軍中掌書記。完顏亮南侵失敗后，辛棄疾勸耿京和南宋王朝聯(lián)系，在軍事上配合行動，進一步反擊敵人，并代表起義軍到建康去見宋高宗。在他從南宋北歸時，叛徒張安國已謀害了耿京，并劫持了部分起義軍投降金人。辛棄疾得到這消息，和部下五十人馳騎直入張安國五萬人的大營，縛張安國置馬上，當場又號召了上萬的士兵反正，長驅(qū)渡淮，奔向南宋。
辛棄疾南歸的第二年，張浚出兵北伐，敗于符離，南宋王朝又傾向?qū)鸷妥h。辛棄疾這時不顧自身官職的低微，寫成《美芹十論》獻給宋孝宗。論文前三篇詳細分析了北方人民對女真統(tǒng)治者的怨恨，以及女真統(tǒng)治集團內(nèi)部的尖銳矛盾。后七篇就南宋方面應如何充實國力，積極準備，及時完成統(tǒng)一中國的事業(yè)等，也都提出一些具體的規(guī)劃。后來虞允文作宰相，他又寫了《九議》獻給他?！毒抛h》除包括《美芹十論》里一些重要論點外，更根據(jù)劉邦、項羽率吳楚子弟北上滅秦的史實，駁斥存在于士大夫間的“吳楚之脆弱不足以爭衡于中原”的謬論。他一面認為“勝敗兵家之常事”，不能因一次的失敗而喪失勝利的信心，用以駁斥那些借口符離之敗“欲終世而諱兵”的妥協(xié)投降派;一面又認為“欲速則不達”，要求國家作長期的準備，而反對那些輕舉妄動，“欲明日而亟斗”的速戰(zhàn)派。辛棄疾這些意見雖沒有為南宋王朝所采納，仍可以看出他對形勢認識的清楚和對統(tǒng)一祖國事業(yè)的關(guān)心。這和他詞里所表現(xiàn)的愛國主義精神是息息相通的。
辛棄疾南歸之后不久，宋金對峙的局面漸趨穩(wěn)定，主張對金妥協(xié)投降的一派長期在南宋王朝當權(quán)。他們?nèi)斡眯翖壖沧鞯胤焦?，只是利用他在政治和軍事上的才能，應付地方事變，?zhèn)壓農(nóng)民起義，便利他們肆無忌憚地剝削人民?？墒切翖壖彩菐Я吮敝袊嗣褚蠡謴偷脑竿蠚w的，為了準備力量，統(tǒng)一祖國，在他任地方官時必然要排擊豪強，淘汰貪吏，和南宋王朝的一些特權(quán)人物發(fā)生矛盾。他在《論盜賊札子》里說自己“孤危一身”，“年來不為眾人所容，恐言未脫口，而禍不旋踵”。辛棄疾的遠大政治抱負，他不與投降派妥協(xié)的政治態(tài)度，以及他在南宋統(tǒng)治集團里的孤危地位，使他在政治上屢受打擊，也使他在這時期寫的詞里交織著種.種復雜矛盾的心情，形成辛詞所特有的豪壯而蒼涼、雄奇而沉郁的風格。
淳熙八年(1181)，辛棄疾因言官彈劾落職，退居江西上饒的帶湖，并取“人生在勤，當以力田為先”的意義，自號稼軒(見《宋史·辛棄疾傳》)。這時他愛莊子的文章與陶淵明的詩，在政治上流露了厭倦的心情;但由于他一直期望把一生貢獻給統(tǒng)一祖國的事業(yè)，表面上他好象這著一種悠閑自得的生活，內(nèi)心還是憤憤不平的。到宋寧宗嘉泰、開禧年間(1201—1207)，韓托胄當權(quán)。那時崛起于斡難河流域的蒙古部族已給金國后方以重大的威脅，韓托胄想乘機對金用兵來提高自己的威望，起用一些主張抗金的人，辛棄疾又一度出任浙東安撫使、鎮(zhèn)江知府等官。
辛棄疾在鎮(zhèn)江時，一面派遣人到金國偵察形勢虛實，一面準備招募沿邊士兵來訓練。這時離他渡江南歸已四十三年了，當他北望揚州，想起歷史上的英雄人物，也想起自己青年時期的戰(zhàn)斗生活時，寫下了一首生氣勃勃的〈永遇樂〉詞。
千古江山，英雄無覓、孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被、雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記、烽火揚州路?？煽盎厥?、佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否?
可是在辛棄疾一切設(shè)施剛剛開始時，韓托胄就輕易把他罷免了。開禧二年(1206)，在韓托胄的主持下，南宋出兵北伐，結(jié)果大敗。韓托胄用兵失敗的種.種因素，辛棄疾本已見到，而且提出了有效的對策，由于韓托胄沒有重視他的意見而至于失敗?？墒窃谑≈?，辛棄疾也受到南宋統(tǒng)治集團里一些飛語流言的中傷，以為是他煽動韓托胄出兵的，這對他不能不是一個重大的刺激。就在韓托胄失敗的第二年，辛棄疾終于懷抱著他那始終不能實現(xiàn)的政治抱負與世長辭了。
辛詞的思想內(nèi)容
和蘇軾、陸游不同，辛棄疾在文藝創(chuàng)作上是以詞作為主要表現(xiàn)形式的。他的《稼軒詞》存詞六百多首，不但在數(shù)量上超過他前輩和同時的作家，在思想內(nèi)容與藝術(shù)成就上也是豐富多姿、別開生面的。
在死氣沉沉的偏安局面之下，南宋統(tǒng)治集團對國家人民的命運已麻木到不知痛癢的地步，辛棄疾在詞里獨獨羨慕那些凜然有生氣的人物，并以“元龍豪氣”、“劉郎才氣”自比。他早年在《美芹十論》里說：“符離之師確有生氣。”晚年在〈永遇樂〉詞里稱贊劉裕的出師北伐是“氣吞萬里如虎”。這些戰(zhàn)役的后果雖有不同，但都是要求主動打擊敵人，恢復祖國的統(tǒng)一的。這是辛棄疾最大的政治抱負，也是辛詞的主要思想內(nèi)容。從這種政治抱負出發(fā)，他經(jīng)常要求投身于當前最尖銳的斗爭，“試手補天裂”，“西北洗胡沙”。辛詞里這種愛國思想與戰(zhàn)斗精神，同陸游詩的思想內(nèi)容基本是一致的;但由于他有過一段參加農(nóng)民起義的經(jīng)歷和南歸后政治地位的孤危，表現(xiàn)上有時更深沉一些。
辛詞的愛國思想與戰(zhàn)斗精神首先表現(xiàn)在他對被分裂的北方的懷念和對抗金斗爭的贊揚上。他詞里不但經(jīng)常出現(xiàn)“西北有神州”、“西北是長安”等句子，還強烈表現(xiàn)他不能忍受南北分裂的局面。他送杜叔高的〈賀新郎〉詞說：“起望衣冠神州路，白日銷殘戰(zhàn)骨，嘆夷甫諸人清絕。夜半狂歌悲風起，聽錚錚陣馬檐間鐵，南共北，正分裂?！北容^突出地表現(xiàn)這種思想。他青年時期曾直接參加北方人民的抗金斗爭，后來在詞里還經(jīng)常想起這種“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”(〈破陣子〉《為陳同甫賦壯語以寄》)，“燕兵夜足銀胡錄，漢箭朝飛金仆姑”(〈鷓鴣天〉《有客慨然談功名，因追念少年時事，戲作》)的戰(zhàn)斗生活。而且每每以“整頓乾坤”的豪情壯志鼓勵一些志同道合的朋友，如韓元吉、陳亮等。在歷史人物方面，他稱贊為中國開創(chuàng)長期統(tǒng)一局面的“西都人物”，鄙薄茍安江左的“王謝諸郎”;贊揚廉頗、李廣、鄧禹、馬援等為國立功的英雄，鄙薄因人成事的李蔡，清淡誤國的王衍，同樣是這種思想、精神的表現(xiàn)。
其次表現(xiàn)在他對南宋茍安局面的強烈反感上。他譏諷南宋小朝廷是“剩水殘山無態(tài)度”(〈賀新郎〉《陳同甫自東陽來過余，……》)，是“斜陽正在煙柳斷腸處”(〈摸魚兒〉《淳熙已亥，自湖北漕移湖南……》)。諷刺那些小朝廷里人物是“江左沉酣求名者”(〈賀新郎〉《邑中園亭，仆皆為賦此詞……》)，是“學人言語得人憐”的秦吉了(〈千年調(diào)〉《蔗庵小閣名曰卮言，作此詞以嘲之》)。甚至還罵他們?yōu)樯s在一堆的凍芋與寒瓜(注：〈念奴嬌〉《趙晉臣敷文十月望生日，自賦詞，屬余和韻》：“世上兒曹多蓄縮，凍芋旁堆秋瓞。”)，比他們?yōu)橥高^一線壁縫所看到的在陽光里飛舞的灰塵(注：〈南歌子〉《獨坐蔗庵》：“細看斜日隙中塵，始覺人間何處不紛紛?！?。這不但揭露南宋統(tǒng)治集團的腐朽本質(zhì)，對歷史上一切沒落的統(tǒng)治階級說，都有它的典型意義。他在隱居帶湖、瓢泉時熱愛陶淵明的詩，但他并不象一些封建文人那樣稱許他為司馬氏一姓守節(jié)，而特別看重他和當時沒落王朝士大夫不合作的倔強性格。他的〈水調(diào)歌頭〉《九日游云洞》詞：“今日復何日，黃菊為誰開?淵明漫愛重九，胸次正崔巍?！彼摹促R新郎〉《題傅巖叟悠然閣》詞：“晚歲凄其無諸葛，惟有黃花入手，更風雨東籬依舊。陡頓南山高如許，是先生拄杖歸來后。”這是陶淵明“性剛才拙，與物多忤”(《與子儼等疏》)這一面性格的夸張，同時更好地顯現(xiàn)了作者的精神面貌。
第三表現(xiàn)在他志業(yè)、才能上的自負和懷才不遇、有志無成的不平上。辛棄疾是在對敵斗爭中鍛煉出來的人物，他自寫青年時的氣概是“橫槊氣憑陵”(〈念奴嬌〉《雙陸，和陳仁和韻》)，是“橫空直把曹吞劉攫”(〈賀新郎〉《韓仲止判院山中見訪》)。他晚年寫的〈生查子〉《題京口郡治塵表亭》詞更羨慕夏禹的“悠悠萬世功，兀兀當年苦”?？墒怯捎谒闹緲I(yè)、才能在南歸后一直不能實現(xiàn)和發(fā)揮，這就不能不在詞里表現(xiàn)他的憤慨和不平。他和湯朝美的兩首〈水調(diào)歌頭〉詞：“笑吾廬，門掩草，徑封苔。未應兩手無用，要把蟹螯杯?！薄岸虩糸?，長劍鋏，欲生苔。雕弓掛壁無用，照影落清杯?！闭沁@種思想感情的表現(xiàn)。而象“卻將萬字平戎策，換得東家種樹書”(〈鷓鴣天〉《有客慨然談功名，因追念少年時事，戲作》)，“不知筋力衰多少，但覺新來懶上樓”(〈鷓鴣天〉《鵝湖歸，病起作》)等詞句，雖然對現(xiàn)實政治流露了消極情緒，依然含蘊著作者滿腹的牢騷，反映封建社會一些有志之士在飽受打擊后的精神狀態(tài)。
上面說的種.種思想感情，交織在辛棄疾的作品里。它表現(xiàn)了我國封建社會一些要求振作有為而受到挫折的人的共同感受，同時形成他在詞史上的杰出地位。辛棄疾的思想感情在當時統(tǒng)治集團里既不容易得到理解，在面對祖國雄偉的江山和歷史上英雄人物時，就不能不激發(fā)他的豪情壯志。因此他的登臨懷古之作特別擅長，下面兩首〈水龍吟〉可見他這方面成就的一斑。
楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄干拍篇，無人會、登臨意。休說鱸魚堪會，盡西風季鷹歸未?求田問舍，怕應羞見、劉郎才氣?？上Я髂辏瑧n愁風雨，樹猶如此!倩何人喚取、紅巾翠袖，溫英雄淚?
——〈水龍吟〉《登建康賞心亭》
舉頭西北浮云，倚天萬里須長劍。人言此地，夜深長見、斗牛光焰。我覺山高、潭空水冷、月明星淡。待燃犀下看，憑闌卻怕，風雷怒，魚龍慘。峽束蒼江對起，過危樓、欲飛還斂。元龍老矣，不妨高臥、冰壺涼簟。千古興亡，百年悲笑，一時登覽。問何人又卸、片帆沙岸，系斜陽纜。
——〈水龍吟〉《過南劍雙溪樓》
前首抒發(fā)他的抗金壯志無人理解，不堪大好年華，在國勢風雨飄搖中虛度的悲憤心情;同時抨擊那些一味“求田問舍”，對國事漠不關(guān)心的人物。后首借用雷煥的寶劍在雙溪落水化龍，光射斗牛的傳說，表現(xiàn)他要求統(tǒng)一祖國的壯志;又借用溫嶠在牛渚燃犀下照，看見水底怪物的傳說，表現(xiàn)他對那些在黑暗中活動的人物的顧慮。這些神奇?zhèn)髡f的靈活運用，賦予全詞以積極浪漫主義的色彩。理想與現(xiàn)實的尖銳矛盾，又形成全詞悲壯的基調(diào)。作品里的消極情緒同樣存在，“元龍老矣，不妨高臥”，就是這種情緒的流露。
辛棄疾在上饒、鉛山隱居時期還寫了不少流連詩酒、嘯傲溪山，表示與世相忘的作品。〈沁園春〉《帶湖新居將成》說：“意倦須還，身閑貴早，豈為莆羹鱸會哉!秋江上，看驚弦雁避，駭浪船回。”發(fā)泄了他對現(xiàn)實不滿的牢騷，也流露了他逃避現(xiàn)實的傾向。其中還有部分描寫農(nóng)村景物和農(nóng)民生活的小詞，頗能給人一種清新的感覺，象下面的〈清平樂〉《村居》：
茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼?大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。
然而這時他實際還是過著士大夫的生活，他雖然看到了農(nóng)村表面的和平景象，卻不可能深入了解他們的痛苦心情。因此就思想深度說，不能同陸游的《書嘆》、《農(nóng)家嘆》等詩篇相比。
辛棄疾的生平
辛棄疾繼承了蘇軾豪放的詞風及南宋初期愛國詞人的戰(zhàn)斗傳統(tǒng)，進一步擴大詞的題材，幾乎達到了無事無意不可以入詞的地步。為了充分發(fā)揮詞的抒情、狀物、記事、議論的各種功能，他創(chuàng)造性地融會了詩歌、散文、辭賦等各種文藝形式的優(yōu)長，豐富了詞的表現(xiàn)手法與語言技巧，從而形成辛詞獨特的風格，“能于剪紅刻翠之外，屹然別立一宗”(《四庫提要》)。
辛詞藝術(shù)上的獨特成就首先表現(xiàn)在雄奇闊大的意境的創(chuàng)造上。決定于辛棄疾戰(zhàn)斗的經(jīng)歷和遠大的政治抱負，他詞里所表現(xiàn)的常是闊大的場景，戰(zhàn)斗的雄姿，以及那些具有堅強性格的事物。他愛不怕霜欺雪壓的梅花，而不喜歡那經(jīng)不起風雨的桃李;愛磊落的長松，堂堂直節(jié)的勁竹，而不喜歡那瑟縮在寒風里的秋瓜與凍芋。他寫長劍是“倚天萬里”，寫長橋是“千丈晴虹”(〈沁園春〉《期思卜筑》)，甚至寫水仙花的盆景也是“湯沐煙波萬頃”(〈賀新郎〉《賦水仙》)。突兀的堅定的青山，在他的想象之中，不但嫵媚可愛，而且奔騰馳驟，象萬馬的回旋，象巨犀的拔海而出(注：參看〈賀新郎〉《用韻題趙晉臣敷文積翠巖》及〈沁園春〉《靈山齊庵賦》等詞。)。他詞里不僅出現(xiàn)“紅旗清夜，千騎月臨關(guān)”(〈水調(diào)歌頭〉《三山用趙丞相韻》)，“漢家組練十萬，列艦聳層樓”(〈水調(diào)歌頭〉《舟次揚州，和楊濟翁、周顯先韻》)等戰(zhàn)斗場景，就是對著水邊的鷗鳥，眼前的酒杯，攔路的松樹，也會發(fā)出軍令似的約束;看到紅紅白白的花朵，也會想起吳宮的訓練女兵;在幽靜的小窗里聽到外面的棋聲，也會想起重重圍城的被突破(注：〈念奴嬌〉《賦白牡丹，和范廓之韻》：“對花何似，似吳宮初教，翠圍紅陣。”又〈新荷葉〉《再和前韻》：“小窗人靜，棋聲似解重圍?！?。這些生動而夸張的描繪與想象，構(gòu)成辛詞豪放風格的特征。比之蘇軾，辛詞是更生動，更突兀，有時筆酣墨飽，氣勢飛舞，那是蘇詞里所沒有的意境。而由于他一直處在南北分裂時期，又經(jīng)常受到妥協(xié)投降派的排擠和打擊，辛詞里也不可能有蘇軾那種空曠、灑脫的表現(xiàn)。
其次表現(xiàn)在比興寄托的手法上。由于辛棄疾是從北方“歸正”來的軍人(注：南宋王朝歧視那些從北方歸來的人物，稱他們?yōu)椤皻w正人”。)，他的恢復中原統(tǒng)一中國的政治抱負既和偷安江南的小朝廷不相容，他政治上的孤危地位和屢遭毀謗的身世又警戒他不能肆意逞辭;這就使他有時不能不采取幽隱曲折的比興手法，表現(xiàn)他百折不回的戰(zhàn)斗精神。這部分詞有時托兒女之情，寫君臣之事;在芬芳悱惻之中，露磊落不平之氣。它象伏流千里遇隙激射的清泉，又象密云不雨時閃現(xiàn)的電光，透露了這傾斜欲倒的百年大廈將要在暴風雨里崩坍的消息。下面這首他從湖北轉(zhuǎn)官湖南時寫的〈摸魚兒〉詞，是在這方面較有代表性的作品。
更能消幾番風雨，匆匆春又歸去。惜春長怕花開早，何況落紅無數(shù)。春且住，見說道天涯芳草無歸路。怨春不語，算只有殷勤、畫檐蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮。長門事，準擬佳期又誤，蛾眉曾有人妒。千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴?君莫舞，君不見玉環(huán)飛燕皆塵土!閑愁最苦，休去倚危欄，斜陽正在、煙柳斷腸處。
這詞上半主要在通過作品主人公的惜春而又怨春，表現(xiàn)他對南宋王朝“愛深恨亦深”的矛盾心情。下半更托為蛾眉遭妒表現(xiàn)他對自身遭遇的不平?！熬?，君不見玉環(huán)飛燕皆塵土”，是對當權(quán)的妥協(xié)投降派的詛咒，說他們總有一天要斷送了國家也葬送了自己。至于斜陽煙柳的諷刺昏暗王朝，就更明顯?！耳Q林玉露》說宋孝宗“見此詞頗不悅”，是相當可信的。辛詞這種手法繼承了《離騷》香草美人的傳統(tǒng)，同時接受了婉約派詞人的影響。由于作者還只能把恢復中原的希望寄托于腐朽的南宋王朝，在他對這王朝表示絕望的同時，就不能不給作品帶來了悲觀的色彩。
詞到了辛棄疾，開始運用大量的典故，因此前人有的認為他“掉書袋”。所謂“掉書袋”是指濫用書本材料來炫耀自己的淵博。辛棄疾的部分作品如選用和某一個朋友同姓的古人古事來對他頌揚，或全詞集經(jīng)語，都表現(xiàn)了這種封建文人的習氣。但是必須看到，辛詞更多地方的用典是為了托古喻今，象上舉〈永遇樂〉、〈水龍吟〉等詞所表現(xiàn)的，那實際上和他的比興、寄托手法有其相通之處。
上述兩方面的藝術(shù)成就，表現(xiàn)了作家的愛國熱情、政治理想與丑惡現(xiàn)實的尖銳矛盾，同時形成了辛詞的浪漫主義的藝術(shù)特征。“千古離騷文字，芳至今猶未歇”(〈喜遷鶯〉《謝趙晉臣敷文賦芙蓉詞見壽，用韻為謝》)，在精神上它正和《離騷》一脈相通。
最后還要談一談辛棄疾駕御語言的能力。前人說蘇軾以詩為詞，辛棄疾以文為詞。比之蘇軾，他不僅運用古近體詩的句法，還吸收了散文、駢文、民間口語入詞。不論經(jīng)、史、諸子、楚辭以至李杜詩、韓柳文，往往拈來便是，達到了劉勰說的“用舊合機，不啻自其口出”(《文心雕龍·事類》)的地步。如他的〈南鄉(xiāng)子〉《登京口北固亭有懷》：
何處望神州，滿眼風光北固樓。千古興亡多少事，悠悠，不盡長江滾滾流。年少萬兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰敵手，曹劉?生子當如孫仲謀。
這詞上片結(jié)句用杜詩，下片結(jié)句用《三國志》注引《吳歷》，絲毫不見生搬硬套的痕跡。辛詞里象這樣的例子是不少的。
辛詞里有不少祝壽、迎送的應酬之作，又喜歡和韻、迭韻，以逞才使氣;或漫不經(jīng)心，以文字為游戲。部分作品由于用典或議論過多，未免艱深晦澀，缺乏詩的韻味。
辛棄疾的詞和陸游的詩是鼓舞南宋人民反對妥協(xié)投降、力爭抗金勝利的一對號角，在當時就產(chǎn)生很大影響。而且后來每當民族危機深重的時候，它們的影響就越大。南宋后期的劉克莊、金末的元好問，以及近代的梁啟超，都特別喜愛或推重他的詞，這不僅出于個人的愛好，同時是當時的民族危機促使他們要從這些作品里汲取精神上的鼓舞力量。
第四節(jié) 辛派詞人
和辛棄疾以詞唱和的陳亮、劉過等和比他稍后的劉克莊、劉辰翁等，詞風上都明顯受到辛棄疾的影響，形成了南宋中葉以后聲勢最大的愛國詞派。他們用詞紀交游，發(fā)感慨，具有共同的愛國思想傾向，同時進一步把詞推向散文化、議論化的道路。他們喜歡采用帶有古詩或散文意味的〈水調(diào)歌頭〉、〈念奴嬌〉、〈賀新郎〉、〈沁園春〉等長調(diào)，而象五代北宋詞人所慣用的〈浪淘沙〉、〈蝶戀花〉、〈臨江仙〉、〈踏莎行〉等小令卻相對地減少了。在語言上較少婉約派詞人的雕琢習氣，又帶來了恣肆粗獷的作風。他們既沒有象岳飛、辛棄疾那樣的政治抱負與戰(zhàn)斗經(jīng)歷，藝術(shù)上也不及辛詞的精煉，這就不能不削弱了作品的動人力量。
陳亮是以政論著名的作家，和辛棄疾有深厚的友誼。在辛棄疾退處上饒時，他曾從浙江東陽去看他，同游鵝湖，極論世事。他別后寄和辛棄疾的〈賀新郎〉詞說：“父老長安今余幾，后死無仇可雪;猶未燥當時生發(fā)。二十五弦多少恨，算世間那有平分月?胡婦弄，漢宮瑟?！弊掷镄虚g，有一種愛國激情噴薄而出，那是可以和辛棄疾原唱旗鼓相當?shù)?。他的〈念奴嬌〉《登多景樓》，批評南朝王謝諸人只爭門戶私計，不能長驅(qū)北上收復中原，借以表示他對南宋王朝的不滿，是現(xiàn)傳《龍川詞》里較有代表性的作品。
危樓還望，嘆此意今古幾人曾會。鬼設(shè)神施，渾認作天限南疆北界。一水橫陳，連岡三面，做出爭雄勢。六朝何事，只成門戶私計?因笑王謝諸人，登高懷遠，也學英雄涕。憑卻江山，管不到河洛腥膻無際。正好長驅(qū)，不須反顧，尋取中流誓。小兒破賊，勢成寧問強對。
陳亮上書宋孝宗說：“京口連岡三面，而大江橫陳，江旁極目千里，其勢大略如虎之出穴，而非若虎之藏穴也……天豈使南方自限于一江之表而不使與中國而為一哉!”又說：“二圣北狩之痛，蓋國家之大恥，而天下之公憤也。……若只與一二臣為密，是以天下之公憤而私自為計，恐不足以感動天人之心，恢復之事亦恐茫然未知攸濟耳。”這些議論都可和詞意互相發(fā)明。他的詞和辛詞不同之處是往往大聲疾呼，明指直陳，而較少采取詩人比興的手法，因此藝術(shù)上不象辛詞的多樣。
劉過(1154—1206)，字改之，號龍洲道人，吉州太和(江西泰和)人。他在宋光宗時曾上書宰相，請求北伐。他的兩首憑吊民族英雄岳飛的〈六州歌頭〉詞，流露了較為強烈的愛國思想。然而他實際是流轉(zhuǎn)江湖、靠向達官貴人投詩獻詞為生的游士。他在詞里自稱“四舉無成，十年不調(diào)，大宋神仙劉秀才”(注：見〈沁園春〉《盧菊澗座上，時座中有新第宗室》。)，在表現(xiàn)對現(xiàn)實不滿的同時，就流露了江湖游士玩世不恭的態(tài)度。辛棄疾任浙東安撫使時招他來幕下，他寫了首〈沁園春〉詞寄給辛棄疾，可略見他的風格。
斗酒彘肩，風雨渡江，豈不快哉!被香山居士，約林和靖，與坡仙老，駕勒吾回。坡謂“西湖、正如西子，濃抹淡妝臨照臺?！倍?，皆掉頭不顧，只管傳杯。白言“天竺去來，圖畫里崢嶸樓閣開。愛縱橫二澗，東西水繞;兩峰南北，高下云堆?！卞驮弧安蝗?，暗香浮動，不若孤山先訪梅。須晴去，訪稼軒未晚，且此徘徊?！?/p>
這詞擺脫詞的傳統(tǒng)手法，用散文筆調(diào)自由抒寫，而且用三人對話組織成篇，在藝術(shù)上有它的特點。然而它同時流露了那些江湖游士高抬身價、借古人以自重的習氣。岳珂說它“白日見鬼”，還是比較表面的看法。
和辛棄疾同時唱和的詞家還有韓元吉、楊炎正等人，他們的作品就更少自己的特色了。
南宋中葉以后，繼承辛棄疾的詞風而成就較大的是劉克莊?？饲f(1187—1269)，字潛夫，福建莆田人。他生活在南宋末年，在詩詞里所經(jīng)常流露的是對人民疾苦和國家危機的關(guān)心。他在郡守招飲的筵席上賦詞說：“但得時平魚稻熟，這腐儒不用青精飯?！痹谒退位莞傅浇鬈娔坏脑~里說：“帳下健兒休盡銳，草間赤子俱求活。”在送陳子華出使金國的詞里說：“兩河蕭瑟惟狐兔，問當年祖生去后，有人來否?多少新亭揮淚客，誰夢中原塊土?”正是這種對現(xiàn)實比較清醒和關(guān)心的態(tài)度，使他熱愛辛詞，認為它“大聲鏜搭，小聲鏗訇，橫絕六合，掃空萬古，自有蒼生所未見”(《辛稼軒集序》)。劉克莊的《后村別調(diào)》存詞百多首，大部分是長調(diào)，比辛詞議論更多，氣格更接近散文。他發(fā)展了辛詞奔放、疏宕的一面，而缺乏它的深沉與精警。下面這首詞，可見他成就的一斑。
國脈微如縷，問長纓何時入手，縛將戎主?未必人間無好漢，誰與寬些尺度?試看取當年韓五：豈有谷城公付授，也不干曾遇驪山母，談笑起，兩河路。少時棋柝曾聯(lián)句，嘆而今登樓攬鏡，事機頻誤。聞說北風吹面急，邊上沖梯屢舞，君莫道投鞭虛語。自古一賢能制難，有金湯便可無張許?快投筆，莫題柱。
——〈賀新郎〉《實之三和，有憂邊之語，走筆答之》
他的〈清平樂〉《五月十五夜玩月詞》：
風高浪快，萬里騎蟾背。曾識妲娥真體態(tài)，素面元無粉黛。身游銀闕珠宮，俯看積氣蒙蒙。醉里偶搖桂樹，人間喚作涼風。
在美麗的想象中表現(xiàn)他要擺脫那沉悶的現(xiàn)實處境，意境和辛棄疾的〈太常引〉《建康中秋夜為呂叔潛賦》詞十分接近。
到了南宋政權(quán)覆亡前后，由于民族矛盾的尖銳，辛棄疾、劉克莊的詞風又在文及翁、鄧剡、劉辰翁等詞里得到繼承，而以劉辰翁的成就為較高。辰翁(1232—1297)，字會孟，號須溪，江西吉安人，曾任濂溪書院山長，宋亡后隱居不仕。他的《須溪詞》絕大部分是宋亡以后寫的。這時不但北宋東京的繁華無從想象，就是南渡偏安之局，比之他當時的處境，也有天上人間之感。他的詞雖表現(xiàn)對現(xiàn)實的強烈不滿，由于看不到國家民族的前途，就只是一派愁苦之音，缺乏辛、劉詞的豪情壯氣。他詞里有許多送春、感秋、懷舊、招魂之作，主要是通過對南宋王朝的留戀，表現(xiàn)他對元朝統(tǒng)治的不滿。在他看來，“宣和舊日，臨安南渡，芳景猶自如故”，而現(xiàn)在則連江南也無路可走了(〈永遇樂〉《余自乙亥上元，誦李易安永遇樂，為之涕下。……》)。秋聲本已凄涼，現(xiàn)在竟是“無葉著秋聲”(〈浪淘沙〉《秋夜感懷》)。城樓畫角的《落梅花》調(diào)本已悲慘，現(xiàn)在竟是“無花只落空悲”(〈漢宮春〉《得巽吾寄溪南梅相憶韻》)。這種思想感情對于那些亡國士大夫說，是相當真切的;但由于他們所留戀的舊王朝已沒有恢復希望，詞里就同時流露了絕望的心情。為作品的這種內(nèi)容所決定，劉辰翁有時能通過凄清的境界表達亡國的深哀，一定程度上改變愛國詞派過于散文化的作法。試看下面這首〈寶鼎現(xiàn)〉《春月》詞。
紅妝春騎，踏月影、竿旗穿市。望不盡樓臺歌舞，習習香塵蓮步底，簫聲斷、約彩鸞歸去。未怕金吾呵醉，甚輦路喧闐且止，聽得念奴歌起。父老猶記宣和事，抱銅仙、清淚如水。還轉(zhuǎn)盼沙河多麗，晃漾明光連邸第，簾影凍、散紅光成綺。月浸葡萄十里，看往來神仙才子，肯把菱花撲碎?腸斷竹馬兒童，空見說三千樂指。等多時春不歸來，到春時欲睡。又說向燈前擁髻，暗滴鮫珠墜。便當日親見霓裳，天上人間夢里。
這詞作于辰翁逝世的一年，那時南宋滅亡已經(jīng)二十年了。詞的第一二片寫北宋汴京和南宋杭州元宵之盛，用以反襯當前情境的凄涼，流露了作家深沉的悲痛。他和當時另一派詞人如王沂孫、張炎等的不同之處，是較多正面描繪，不象他們往往采取曲折的象征的手法。
相關(guān)文章：
5.詞人生平簡介范文