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      大學(xué)生800讀后感大全精選匯總

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      大學(xué)生的發(fā)展離不開閱讀。下面小編給大家介紹關(guān)于大學(xué)生800讀后感大全精選匯總,方便大家學(xué)習(xí)。

      大學(xué)生800讀后感大全1

      《三國(guó)志》與《三國(guó)演義》的聯(lián)系與區(qū)別?!度龂?guó)志》是史書,作者是陳壽,成書時(shí)間是西晉,內(nèi)容基本屬實(shí),是正史?!度龂?guó)演義》是小說,作者是羅貫中,成書時(shí)間是明代,內(nèi)容三分實(shí),七分虛。

      《三國(guó)演義》跟三有特別的緣分,許多事情都和三有關(guān)。三顧茅廬,三分天下,三足鼎力,桃園三結(jié)義。而我排行剛好老三??梢?,這是天意。

      對(duì)三國(guó)的研究非常多,比如麻辣三國(guó)、品三國(guó)、博弈三國(guó),有的從趣味角度講解,有的從歷史角度講解,有的從博弈角度講解。但是,得到的結(jié)論卻是一致的。這說明講解的過程只是表面現(xiàn)象,根據(jù)每個(gè)人的接受能力適當(dāng)進(jìn)行選擇,而真理是永恒不變的。

      三國(guó)將權(quán)謀、術(shù)謀、陰謀,三十六計(jì),孫子兵法等演示得淋漓盡致,酣暢淋漓。所以,從政者和從商者把其當(dāng)成教材來讀。通過一個(gè)個(gè)故事來學(xué)習(xí)做人做事的道理,是一件非常愉快的事情。

      三國(guó)的一個(gè)主旋律,就是弱者占用強(qiáng)者。三大戰(zhàn)役都是如此。這個(gè)對(duì)人們就非常有啟發(fā)意義。當(dāng)條件不夠成熟,能力不夠強(qiáng)大,可用資源不多,處于弱小地位時(shí),如何戰(zhàn)勝比較強(qiáng)大的對(duì)象,是一個(gè)意義重大的人生課題。大多數(shù)時(shí)候,人生就是如此。

      三大戰(zhàn)役。三國(guó)三大戰(zhàn)役分別是袁紹與曹操的官渡之戰(zhàn),曹操與孫權(quán)劉備的赤壁之戰(zhàn),孫權(quán)與劉備的夷陵之戰(zhàn)。這三大戰(zhàn)役,都是誰先發(fā)動(dòng)誰找死,誰失敗。說明平時(shí)沒事就做好自己的事,不要去惹人,這是人生啟示。還有一點(diǎn),都是用火攻,勝利方都利用自然的力量。人生啟示就是沒事別玩火,要玩就玩大火。烏巢之火,袁紹敗了,奠定了曹操統(tǒng)一中國(guó)北方的基礎(chǔ)。赤壁之火,南北對(duì)峙的局面形成,曹操自此失去了統(tǒng)一全國(guó)的機(jī)會(huì)。夷陵之火,三分天下,三國(guó)鼎力的局面正式形成。

      官渡之戰(zhàn)曹操勝得非常險(xiǎn)。這是歷史上著名的以少勝多戰(zhàn)役,經(jīng)常被當(dāng)作經(jīng)典教材來說明。因?yàn)橐远鄤偕?,不足為其,而以少勝多,就難能可貴了。其實(shí),在戰(zhàn)爭(zhēng)過程中,袁紹只要抓住并利用好一次正確的機(jī)會(huì),曹操都會(huì)大敗。而袁紹呢?內(nèi)部不和、驕傲輕敵、剛愎自用、屢拒良言、遲疑不決、喪失良機(jī),終至糧草被焚,后路被抄,內(nèi)部分裂,軍心動(dòng)搖,最后全軍潰敗。所以,袁紹怎么錯(cuò)誤就怎么操作,巧妙地避開了所有的正確答案,表現(xiàn)也是夠讓人失望的。

      曹操雖然在官渡之戰(zhàn)勝了,但是卻敗給了歷史潮流。曹操的勝利更多是一個(gè)歷史小插曲,無法阻擋歷史的發(fā)展進(jìn)程,只是延緩而已。我來詳細(xì)說明下。曹操的用人方式是唯才是舉,簡(jiǎn)單講,就是有能力就行,至于道德方面,反而不是太重要。他要的是能解決實(shí)際問題的人,而不是說話好聽的人。如果讓曹操在兩種人中選擇,一種是無用的好人,一種是有用的壞人。毫無疑問,曹操會(huì)選擇有用的壞人。這種用人方式和以韓非為代表的法家思想是一脈相承的。而袁紹的用人方式,與曹操不同,更多的是要跟自己關(guān)系好。關(guān)系好了,就委以重?fù)?dān),關(guān)系不好,哪怕有大才,也棄之不用。田豐就不是如此。事實(shí)來講,曹操的人力資源是比不上袁紹的人力資源,這點(diǎn)連曹操也親口承認(rèn),說明曹操還是實(shí)事求是的一個(gè)人,就這點(diǎn)也比袁紹強(qiáng)。

      但是,當(dāng)時(shí)的歷史潮流不是唯才是舉,而是世襲罔替。也就是說,當(dāng)官這種職業(yè),是被壟斷的,上面的人下不來,下面的人上不去。如果官渡之戰(zhàn)袁紹勝利了,是符合當(dāng)時(shí)歷史進(jìn)程的。結(jié)果卻是曹操勝了,那么就延緩了這種歷史進(jìn)程。當(dāng)曹操死后,曹丕想當(dāng)皇帝。就和大臣商量,我想當(dāng)皇帝,怎么辦?大臣一聽說,這好辦。你只要實(shí)施九品中正制,就行了。所謂九品中正制,九品是上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九個(gè)等級(jí),中正是掌管某一地區(qū)人物進(jìn)行品評(píng)的負(fù)責(zé)人。簡(jiǎn)單講,就是當(dāng)官的后代繼續(xù)當(dāng)官。當(dāng)時(shí)的官員不僅要保住自己的官位,還要把這官位延續(xù)下去,為子孫后代留個(gè)鐵飯碗。曹丕和大臣就達(dá)成交易了。這個(gè)時(shí)候九品中正制的曹魏已經(jīng)不是曹操時(shí)候法家的曹魏,后面的晉取代魏只不過是走個(gè)形式而已,而晉的統(tǒng)治者司馬家庭,就是地地道道地官宦之家出身,是九品中正制的典型代表。所以,唯才是舉輸給了世襲罔替,法家輸給了九品中正制。九品中正制存續(xù)了四百年,直到隋朝才被科舉制度所取代。

      曹操與孫劉的赤壁之戰(zhàn)。曹操失敗的原因是太急了。正所謂欲速則不達(dá)。曹操在官渡之戰(zhàn)打敗袁紹后,又平定了烏桓,然后揮兵南下,不費(fèi)一兵一卒就招降了劉琮,得到了荊州。然后就覺得自己是戰(zhàn)神,百戰(zhàn)百勝,無往不利,被勝利充昏了頭腦。想一舉消滅割據(jù)江東的孫權(quán),順帶把劉備也收拾了。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候最大的問題是后方不穩(wěn),荊州剛剛招降的將士不一定完全聽命于你,人心浮動(dòng),不穩(wěn)定,只是名義上的大后方,而不是真正意義上的大后方。果然,赤壁一敗,荊州就丟了,再也不是你的了。如果曹操采取休養(yǎng)生息政策,安撫人心,壯大力量。用不了幾年,孫權(quán)肯定不是對(duì)手,說不定就主動(dòng)投降了。劉備也不會(huì)有根據(jù)地,更不可能奪取劉璋的益州。

      孫權(quán)與劉備的夷陵之戰(zhàn)。劉備失敗的根本原因在于沒有分清敵我。當(dāng)時(shí)的形式,曹操是敵人,孫權(quán)是盟友。就算感情上不能接受,但事實(shí)就是如此。好吧。不對(duì)敵人開戰(zhàn),卻對(duì)盟友開戰(zhàn),搞內(nèi)耗。受益最大的是敵人曹操。所以,分清敵友,是首要問題。

      大學(xué)生800讀后感大全2

      《敬業(yè)與樂業(yè)》是當(dāng)年梁?jiǎn)⒊壬谏虾=o他學(xué)生的一篇演講文章。下面我就談一談自己對(duì)敬業(yè)和樂業(yè)的理解吧。

      就敬業(yè)而言我理解是凡做任何一件事,都要忠于一件事,將全部精力集中到這件事上,心無旁騖,便是敬。一個(gè)人是否有作為不在于他能做什么,而在于他是否盡心盡力地把所做的事做好。這就是我們所說的“干一行,愛一行,精一行”,這就是敬業(yè)。梁?jiǎn)⒊?jīng)這樣說過:“敬業(yè)樂業(yè)是類生活的不二法門。”是啊,當(dāng)敬業(yè)意識(shí)植根于人們腦海里,那么做起事來就會(huì)積極主動(dòng),并能從中體會(huì)到快樂,從而獲得更多的經(jīng)驗(yàn)和取得更大的成就。也只有敬業(yè)的人,才會(huì)在自己的工作崗位上勤勤懇懇,不斷地鉆研學(xué)習(xí),一絲不茍,精益求精,才有可能為社會(huì)為國(guó)家做出崇高而偉大的奉獻(xiàn)。如果沒有敬業(yè)精神,《莊子》中的佝僂丈人就無法把承蜩這樣一件小事做到“經(jīng)典”,做到“出神入化”;如果沒有敬業(yè)精神,孔子的為人就不會(huì)做到“發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至”的境界。

      作為一名規(guī)劃戰(zhàn)線上的一員更能體會(huì)到敬業(yè)的內(nèi)涵。城鄉(xiāng)的發(fā)展離不開規(guī)劃,城鄉(xiāng)規(guī)劃是城市發(fā)展的藍(lán)圖。一方面對(duì)于規(guī)劃工作的權(quán)威性、嚴(yán)肅性都要求我們必須要有敬業(yè)精神,另一方面經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市的拓展也需要我們?yōu)槲磥沓青l(xiāng)的定位、城鄉(xiāng)的性質(zhì)、城鄉(xiāng)的文化、城鄉(xiāng)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化調(diào)整、城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展指明方向定好位,同時(shí)也要求我們用科學(xué)發(fā)展觀的眼光去思考去研究,思想觀念的轉(zhuǎn)變和進(jìn)步,工作方式的改善和提高,都會(huì)在城鄉(xiāng)的未來體現(xiàn)出來。所以好的規(guī)劃才會(huì)有好的城鄉(xiāng)發(fā)展,這些都需要一份敬業(yè)精神。

      下面來談?wù)剺窐I(yè)。至于他的概念,我覺得書上寫的那句話:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者?!币呀?jīng)足以詮釋了。人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味,生活才有價(jià)值。凡做一件事,都要認(rèn)為它是有趣味的,做工苦,不做工更苦;被動(dòng)與主動(dòng),能產(chǎn)生兩種截然不同的結(jié)果。如果我們達(dá)不到樂業(yè),那么生活就會(huì)變得很單調(diào)。如果有人說,我的職業(yè)沒有可樂的地方。那么它就是個(gè)日復(fù)一日、周而復(fù)始的單調(diào)人,因?yàn)樗械穆殬I(yè)都會(huì)有可樂的地方,只不過不容易被發(fā)現(xiàn),而且很多人又不知如何去樂業(yè)。一個(gè)成功的規(guī)劃人,肯定是樂業(yè)的,對(duì)規(guī)劃事業(yè)的成功既不是家庭能帶來的,也不是先天條件比別人強(qiáng),原因是能把規(guī)劃事業(yè)當(dāng)作自己的樂趣所在,不管條件多么艱苦,都會(huì)陶醉在事業(yè)中。

      人生因競(jìng)勝而快樂,樂業(yè)可以讓我們把一切游思都拋之腦后,豈不為好? “大山之高,非一石也,累卑然后高”,沒有任何事是一蹴而就,沒有任何人一舉成名,也沒有人只耕耘無收獲。把握好心態(tài),端正好態(tài)度。“天生我才必有用”,我工作,我快樂。只要腳踏實(shí)地的把自己的工作做到位,持之以恒,永不懈怠。從工作中找到樂趣,從快樂的心境中不斷激發(fā)出自己的工作熱情,就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的心胸越來越寬廣,視野越來越開闊。

      可見敬業(yè)與樂業(yè)能改變?nèi)说拿\(yùn),成就人的夢(mèng)想,實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值。

      所以敬業(yè)與樂業(yè)都是非常重要的。有了它們,我們的生活才會(huì)變得精彩,世界也因此變得更加和平美好。

      大學(xué)生800讀后感大全3

      集裝箱改變世界》是常亮老師薦讀,此書從集裝箱的發(fā)明史開始,講述了集裝箱運(yùn)輸這項(xiàng)不太起眼的技術(shù)進(jìn)步是如何改變世界經(jīng)濟(jì)形態(tài)的。集裝箱運(yùn)輸極大地降低了物流成本的同時(shí),顯著提升了運(yùn)輸效率,推動(dòng)了全球性的專業(yè)化分工,中國(guó)也借此成為世界工廠。

      上世紀(jì)五六十年代,集裝箱運(yùn)輸作為新事物出現(xiàn),此書提到的很多內(nèi)容,是新事物與投資認(rèn)知的具體化。

      1.新事物如同新的觀念一般,打破舊的觀念遠(yuǎn)比建立新的觀念難。

      與傳統(tǒng)運(yùn)輸方式相比,集裝箱運(yùn)輸方式有著極高的效率與極大的成本節(jié)約,但在美國(guó)發(fā)展初期步履維艱,因?yàn)樗枰蚱婆f有的利益格局與觀念,包括:1)受自動(dòng)化威脅的碼頭工人,2)高得多的碼頭投資與設(shè)備投資,3)已有的航運(yùn)公會(huì)等等。

      2.對(duì)于新事物的出現(xiàn),我們總是高估短期,低估長(zhǎng)期。

      被譽(yù)為為“集裝箱之父”的麥克萊恩,非??春眉b箱運(yùn)輸?shù)奈磥恚度肓藬?shù)以億美元計(jì)的資本開支,也曾輝煌,但終局是公司破產(chǎn)出售。但行業(yè)的發(fā)展卻恰恰相反,發(fā)展初期即使在集箱裝運(yùn)輸顯示出明顯的優(yōu)勢(shì)以后,依然步履維艱,多數(shù)人仍然認(rèn)為這只會(huì)是一種補(bǔ)充而非趨勢(shì),最終占比不會(huì)超過10%,但目前集裝箱占比高達(dá)90%。

      3.潤(rùn)物無聲,不經(jīng)意間重塑世界格局的事物可能很普通。

      低成本、高效率的集裝箱運(yùn)輸,極大地推動(dòng)了全球性的專業(yè)化分工,一個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈上的各個(gè)國(guó)家分工協(xié)作,中國(guó)也借此成為世界工廠,改變了無數(shù)行業(yè)內(nèi)外人士、甚至國(guó)家的命運(yùn)。集裝箱這個(gè)產(chǎn)品貌似簡(jiǎn)單,而且看上去沒啥技術(shù)含量,但是它帶來的變革卻是巨大的。

      4.資本密集型但差異化的生產(chǎn)者將注定賺取微薄的報(bào)酬。

      巴菲特通過紡織業(yè)的例子充分地說明了,資本密集但產(chǎn)品無重大差異化的生產(chǎn)者注定將賺取微薄的報(bào)酬,集裝箱運(yùn)輸同樣如此。集裝箱運(yùn)輸行業(yè)提供標(biāo)準(zhǔn)化基本無差異的運(yùn)輸服務(wù),包括折舊、碼頭租金等固定成本占3/4,而人員、能源等運(yùn)營(yíng)成本只占1/4,這導(dǎo)致運(yùn)力過剩時(shí)運(yùn)價(jià)隨直接營(yíng)運(yùn)成本作變動(dòng),巨大的資本開支并未帶來合理的回報(bào)。改變世界的行業(yè),未必是好的投資方向。

      大學(xué)生800讀后感大全4

      在當(dāng)今社會(huì)中,我們大多數(shù)人一直相信生活是美好的,可我們也必須承認(rèn),丑惡也是一種真實(shí),而且它們從未絕跡過。讀完高爾基的《童年》,我對(duì)此有了更深的體會(huì)。里面有許多個(gè)極其丑陋的鏡頭我是完全無法想象出來的。

      在我們這些90年后的孩子中,我們都有一個(gè)美好快樂的童年,可高爾基卻有一個(gè)不幸的童年。小小年紀(jì)的高爾基離開了父母身邊,在他外祖父家目睹了舅舅們?yōu)榱思耶a(chǎn)爭(zhēng)吵斗毆,愚弄弱者,毒打兒童的令人作嘔的丑事。我雖然知道,那個(gè)時(shí)候的社會(huì)是黑暗的,低層社會(huì)的生活就是這么無奈,可我無法想象一個(gè)小孩子在這種社會(huì)下是怎樣生活的。

      在我印象中,有這么一個(gè)鏡頭,一直在我腦海里徘徊,想忘卻忘不了。小高爾基的舅舅們?yōu)榱思耶a(chǎn),殘忍的用十字架壓死了他們家的一個(gè)工人。這個(gè)工人無聲無息的死掉了,人們也很快忘掉了他,似乎從來沒有他這么一個(gè)人,也從來沒發(fā)生過這么一件事。我無法理解,這就是人們對(duì)待生命的態(tài)度!我不敢相信,他們那顆肉做的心真的已經(jīng)變成了石頭般堅(jiān)硬!

      沙皇統(tǒng)治下的俄國(guó)底層社會(huì)是黑暗的,可高爾基并沒有被這黑暗侵蝕,他仍保持善良的品性,并且從未放棄過對(duì)美好生活的追求。對(duì)于這點(diǎn),我對(duì)高爾基感到由衷的敬佩。在《童年》里有這么一段話:“在這塊廣闊而又肥沃的土地上,丑陋,卑鄙和健康,善良一同生長(zhǎng)著,而后者點(diǎn)燃了我們的希望,因?yàn)樾腋kx我們不再遙不可及!”讀完整本書,我最不能忘記的就是這段話。雖然身處黑暗,卻不曾被黑暗所吞噬。在高爾基家的工人死時(shí),無一人為此感到傷心,只有他為此感到難過;在他看到他外祖父毆打外祖母時(shí),他會(huì)冒著被外祖父毒打的危險(xiǎn)前去幫助外祖母;在他周圍的人都被黑暗籠罩時(shí),他敢于沖破黑暗,走向光明。我敬佩他那善良純潔的心,他那敢于與黑暗斗爭(zhēng)的勇敢,他那對(duì)美好生活的憧憬與向往。

      《童年》教會(huì)了我許多人生哲理。無論你生活在怎樣污濁的環(huán)境,始終要保持一顆善良正直的心,也不要放棄對(duì)生活的追求與向往。在我們當(dāng)今社會(huì)中,也有丑惡的現(xiàn)實(shí),它們是那么沉重,那么令人窒息和作嘔,可我們要想將它們從我們的生活中清除掉,就必須了解它們。所以我們必須要有勇于面對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的決心和勇氣。

      《童年》講述了一個(gè)我們從未有過的童年,我們從高爾基的《童年》中,又在人生路上邁了一大步!

      大學(xué)生800讀后感大全5

      其實(shí)《蘇菲的世界》這本書早買了,可由于種.種原因,我讓這本書靜靜地躺在書柜里,把它忘的找八國(guó)去了。直到這個(gè)寒假,老師說除了必讀書籍還要閱讀其它任選的書目,我才在書柜里翻箱倒柜,把這本被我遺忘了很久的《蘇菲的世界》拿了出來,開始細(xì)細(xì)品讀。

      《蘇菲的世界》是由挪威著名作家喬斯坦middot;賈德所著。十四歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家,意外的發(fā)現(xiàn)信箱里放著神秘的一封信。沒有寫寄信人的名字,也沒貼郵票。上面僅僅寫著——你是誰?——世界從哪里來?就這樣,蘇菲在一位不曾謀過面的神秘導(dǎo)師的指引下,步入了哲學(xué)的大門。與此同時(shí),蘇菲不斷接到一些極不尋常的來信,世界像謎團(tuán)一般在她眼底展開。

      可以說,《蘇菲的世界》完全可以當(dāng)作哲學(xué)啟蒙書來閱讀,絕對(duì)能使你受益匪淺。另外,本書的小說部分,蘇菲所經(jīng)歷的一系列怪異的事情頗像偵探故事,加上現(xiàn)代版的《愛麗絲盟友仙境》,讓我們沉迷其中。

      對(duì)于這本書,我感觸最深的,莫過于蘇菲的導(dǎo)師給蘇菲的名為奇怪的生物的一封信,上面講到的關(guān)于兔子的比喻,我感覺實(shí)在再恰當(dāng)不過了,非常適用于我們現(xiàn)在包括小孩,大人的生活。一個(gè)嚎啕大哭的嬰兒剛來到這個(gè)世界上,對(duì)任何事物都感到好奇,用奇特的眼光面對(duì)著這個(gè)世界。那么他們就好比生長(zhǎng)在兔子細(xì)毛的頂端,他們驚訝于種.種事物??呻S著年齡的增長(zhǎng),不斷的打拼,不斷的前進(jìn),也就越來越深入兔子的毛皮,往那層最舒服的毛皮走區(qū),于是,他們就在那兒安居樂業(yè),感覺非常束縛,不員再冒險(xiǎn)爬回脆弱的兔毛頂端。唯有哲學(xué)家才會(huì)踏上這危險(xiǎn)的一步,其中有些人掉下來失敗了,但有些人死攀著兔毛不放??赡切└C在舒適柔軟的兔毛的深處,盡情吃喝的人們卻依然在討論他們一塵不變的話題:今天股價(jià)漲了多少?某某蔬菜現(xiàn)在是什么價(jià)錢?……一系列家庭的瑣事,放在他們的嘴里,就等同于嚼一塊泡泡糖那么有勁兒。

      所以說,我們要從瑣碎的日常生活中走出來,不要只滿足與此時(shí)此刻的舒適溫暖,泡在蜜罐固然爽快,但那會(huì)漸漸磨掉你的意志。我們不如去闖一闖,看看外面的世界。在兔毛的最頂端,再度以仿佛乍見的眼光打量這個(gè)世界。


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