藤野先生讀后感精選6篇600字
《藤野先生》這篇文章字行間無(wú)不洋溢著魯迅對(duì)這位恩師的贊揚(yáng)與牽掛。藤野先生對(duì)魯迅的耐心指導(dǎo),是希望將日本人精湛的醫(yī)術(shù)傳入中國(guó),為中國(guó)人治療疾病,魯迅先生的目的也是如此,當(dāng)藤野先生得知魯迅要棄醫(yī)從文,藤野先生表示深深的惋惜,并送了張照片給了魯迅,照片的后面還寫了“惜別”這兩個(gè)字,這表示的出他對(duì)魯迅依依不舍的感情,下面是小編為大家?guī)?lái)的,希望你喜歡。
藤野先生讀后感1
我看了魯迅先生的許多文章,每一篇都有一些不同的道理要告訴我們,每一篇都有一些不同的精神要傳達(dá)給我們。我最喜歡看魯迅先生的一本散文集《朝花夕拾》。其中我已經(jīng)學(xué)過(guò)了《從百草園到三味書屋》和《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》。這些散文我一看題目就覺(jué)得非常有趣。比如百草園在那里,是什么樣的,在那里會(huì)發(fā)生什么事。這些題目使我有興趣讀完整篇散文。而同是選自《朝花夕拾》的這篇《藤野先生》雖然題目并不是很吸引人,但是當(dāng)你讀完這篇文章后,你會(huì)發(fā)現(xiàn)一些不同尋常的精神與道理。
散文的開(kāi)頭寫的是魯迅先生去日本留學(xué)時(shí)的場(chǎng)景。日本東京的上野公園,一片一片的櫻花林,魯迅先生把它們比作了幾片緋紅的輕云。在花下還有成群結(jié)隊(duì)的清國(guó)留學(xué)生。魯迅先生對(duì)他們的描寫是:“頭頂上盤個(gè)大辮子,頂?shù)脤W(xué)生制帽的頂上高高聳起,形成一座富士山。也有解散辮子,盤得平的,除下帽來(lái),油光可鑒,宛如小姑娘的發(fā)髻一般,還要將脖子扭一扭。實(shí)在標(biāo)致極了。”表面上看,魯迅先生把那些清國(guó)留學(xué)生寫得是多么的美好,其實(shí)是魯迅先生在諷刺當(dāng)時(shí)清國(guó)的封建社會(huì),從他描寫的盤起的辮子可以看出當(dāng)時(shí)的清國(guó)是多么的封建。表明了魯迅先生對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿與嘲諷。而那其中一個(gè)詞語(yǔ)“標(biāo)致”雖然是漂亮的意思,但是在魯迅先生這篇散文中是反語(yǔ),有諷刺的意思。在魯迅先生的眼里,那些辮子代表的是封建,它禁錮了人們的思想與行為,而魯迅先生覺(jué)得每個(gè)人都應(yīng)該有自己的思想,否則整個(gè)國(guó)家的文化與素質(zhì)都會(huì)比其他國(guó)家落后很多。魯迅先生并不想自己的國(guó)家落后,所以他來(lái)到了日本民國(guó)。結(jié)果在那里也見(jiàn)到了盤辮子的清國(guó)風(fēng)俗,他寫下了這幾句對(duì) 他們的描寫。從這句對(duì)清國(guó)留學(xué)生的描寫的句子中,我也再一次感受到了魯迅先生的描寫手法是多么的高超。用了幾個(gè)連續(xù)的動(dòng)詞,也用了比喻,把對(duì)清國(guó)盤辮子的習(xí)俗寫得生動(dòng)形象。
在后面的第五自然段,魯迅先生還風(fēng)趣地運(yùn)用了北京的白菜運(yùn)往浙江后受到了特殊待遇倒掛在水果店頭被尊為“膠菜”的例子來(lái)類比自己到了日本仙臺(tái)留學(xué)不收學(xué)費(fèi),住客店,受到了許多優(yōu)待。
藤野先生讀后感2
今天我讀了《中國(guó)最美的散文世界最美的散文》中的《藤野先生》,這篇文章是魯迅先生寫的,這篇文章結(jié)構(gòu)緊湊,感情真摯,用語(yǔ)精煉,遣詞含蓄。
《藤野先生》選自魯迅的散文集《朝花夕拾》,原先讀時(shí)并沒(méi)有什么感觸,只當(dāng)是普通的回憶老師的文章來(lái)看而已。但我想魯迅的作品是值得我們摘錄在自己珍藏的小本子里,反復(fù)閱讀的。在一遍遍的品味中,我似乎不斷地從每個(gè)句子里都能發(fā)現(xiàn)新的瑰寶,對(duì)于這篇文章也有了更深入些的體會(huì)。
恩師是讓人懷念的,特別是當(dāng)你身處異國(guó)時(shí),經(jīng)常會(huì)讓你覺(jué)得孤獨(dú)。而在那時(shí),卻有一位老師喚醒你的靈魂,給予你關(guān)愛(ài)和鼓勵(lì)。
魯迅先生從他父親的病中受到了影響,從而去東京留學(xué)。他從為父親看病的中醫(yī)身上,看到了那些人的自私自利,甚至為了錢財(cái)利益,不惜草菅人命!這讓他覺(jué)得失望,從而踏上了東京留學(xué)之旅。
雖然魯迅在他的指導(dǎo)下懂得了許多。但從后來(lái)的匿名信和看電影事件中,他選擇了棄醫(yī)從文這條道路!
從這課當(dāng)中,我們不難知道,魯迅他所表達(dá)的是要想真正的救國(guó),就必須先改變?nèi)嗣竦乃枷?
確實(shí),一個(gè)人如果頭腦簡(jiǎn)單,四肢發(fā)達(dá),那根本達(dá)不到國(guó)家的人才標(biāo)準(zhǔn)。相反的一個(gè)人如果勤奮好思,求知欲強(qiáng),那必定會(huì)為祖國(guó)的建設(shè)增添光彩!把握現(xiàn)在,努力學(xué)習(xí),你就會(huì)感受到世界的精彩,人生的美妙!
藤野先生讀后感3
本篇文章寫了作者在日本留學(xué)的經(jīng)歷和棄醫(yī)從文的原因,也回憶了“我”的老師——藤野先生,藤野先生那嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)態(tài)度,忘乎國(guó)界的高貴品質(zhì),令魯迅先生念念不忘又心存感激。
“頭頂上盤著大辮,頂?shù)脤W(xué)生制帽的頂上高高聳起,形成一座富士山。也有解散辮子,盤得平的,除下帽來(lái),油光可鑒,宛如小姑娘的發(fā)髻一般還要將脖子扭幾扭。實(shí)在標(biāo)致極了。”這段話對(duì)清國(guó)留學(xué)生進(jìn)行諷刺,描寫他們不男不女,不倫不類的丑惡形象,表達(dá)了作者對(duì)他們極端憎惡的感情。后文,“大概是物以稀為貴罷”。作者感受到的不是尊重,而是弱國(guó)小民的辛酸,體現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的民族自尊心。
“你看,你將這條血管移了一點(diǎn)位置了。”可見(jiàn)藤野先生的一絲不茍,嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)風(fēng)格?!拔衣?tīng)說(shuō)中國(guó)人是很敬重鬼的,所以很擔(dān)心,怕你不肯解剖尸體?,F(xiàn)在總算放心了,沒(méi)有這回事。”可見(jiàn)藤野先生對(duì)“我”的關(guān)懷細(xì)致入微,也反映了當(dāng)時(shí)國(guó)外對(duì)中國(guó)落后的認(rèn)識(shí)。
“中國(guó)是弱國(guó),所以中國(guó)人當(dāng)然是低能兒,分?jǐn)?shù)在六十分以上,便不是自己的能力了;也無(wú)怪他們疑惑。”后來(lái)的“看電影”事件,使作者的自尊心受到挫傷,思想上所受到的極大震動(dòng),決心改變志向棄醫(yī)從文。要讓中國(guó)強(qiáng)大起來(lái),強(qiáng)身健體是不夠的,更重要的是拿起筆桿子,用文字喚醒國(guó)人的覺(jué)悟和良知。
“我總還時(shí)時(shí)記起他,在我所認(rèn)為我?guī)熤?,他是最使我感激,給我鼓勵(lì)的一個(gè)。有時(shí)我常常想:他對(duì)于我的熱心的希望,不倦的教誨,小而言之,是為中國(guó),就是希望中國(guó)有新的醫(yī)學(xué);大而言之,是為學(xué)術(shù),就是希望新的醫(yī)學(xué)傳到中國(guó)去。他的性格,在我的眼里和心里是偉大的,雖然他的姓名并不為許多人所知道。”
藤野先生讀后感4
在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,在本應(yīng)充滿陽(yáng)光的青春校園中,那大多數(shù)學(xué)生,用著國(guó)家免費(fèi)提供的桌椅。書本。甚至免費(fèi)的住宿,每天念著&“為中華之崛起而讀書&”,將校規(guī)班規(guī)背得滾瓜爛熟,背地里,卻從不把學(xué)習(xí)當(dāng)回事,吃喝玩樂(lè),攀比成風(fēng)。更令人匪夷所思的是:學(xué)生成群結(jié)隊(duì),以打架為樂(lè)。甚至將談戀愛(ài)常掛于嘴邊,拿出來(lái)炫耀。十五六歲的年紀(jì),本應(yīng)無(wú)憂無(wú)慮,一心為未來(lái)奮斗,打下堅(jiān)實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ),結(jié)下莫多的真摯朋友,收獲最純真的友誼。十五六歲的年紀(jì),是人生中最美好最輕松的時(shí)代,是一個(gè)人展望未來(lái),目空一切,不斷攀爬的`時(shí)代。然而,又有多少人為了明天會(huì)挨打而擔(dān)憂,為了失戀而痛苦,為了顯示自己多么美麗富有而惆悵。那是他們本不該有的。想一想魯迅先生當(dāng)初為了中華民族毅然棄醫(yī)從文的壯舉,想一想無(wú)數(shù)革命先烈的犧牲,他們做著不同的事,卻有同一個(gè)理想,中國(guó)有一個(gè)嶄新的明天!為了這個(gè)理想,他們奉獻(xiàn)了自己的一切,將青春年華送給了祖國(guó)母親!
同學(xué)們,醒醒吧,當(dāng)你們學(xué)習(xí)有關(guān)革命先烈的文章時(shí),請(qǐng)想一想,我們?cè)谒麄冇靡簧鷵Q來(lái)的美好生活中成長(zhǎng),卻做著這樣那樣的齷齪事,對(duì)得起他們的犧牲嗎?
當(dāng)初,在那樣艱苦的條件下,眾多的中國(guó)人民萬(wàn)眾一心,從未有一個(gè)人喊過(guò)苦,說(shuō)過(guò)累。當(dāng)面對(duì)死亡的時(shí)候,沒(méi)有一個(gè)人畏懼,縱使知道前面危險(xiǎn)重重,縱使自己有機(jī)會(huì)可以逃掉且毫發(fā)無(wú)損,但沒(méi)有人那樣做。即使七八十歲的老人,也愿意用鮮血去喚醒中國(guó)。
藤野先生讀后感5
《藤野先生》是我上周剛閱讀完的一篇文章,看完之后,我深有感觸。
文章中的藤野先生雖然是一位教授,但因他穿衣服太隨意、破舊,致使乘車時(shí)曾被工作人員懷疑他是扒手。但對(duì)于學(xué)術(shù),藤野先生卻十分嚴(yán)謹(jǐn)。他的講義從頭到尾文筆錯(cuò)誤之處一一用紅筆添改,最難能可貴的是,對(duì)于當(dāng)時(shí)被稱為“東亞病夫”的中國(guó)留學(xué)生魯迅,他能夠熱情地鼓勵(lì),耐心的教育,沒(méi)有絲毫民族偏見(jiàn)。藤野先生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)作風(fēng),對(duì)魯迅真誠(chéng)的關(guān)懷、教導(dǎo),以及他本人的高尚品德,都讓魯迅難以忘懷,正是因?yàn)檫@樣,魯迅才愛(ài)憎分明,才會(huì)有意識(shí)到拯救國(guó)家。于是,魯迅棄醫(yī)從文,走上了追求真理,揭示社會(huì)丑陋的文學(xué)之路。
《藤野先生》這篇文章字行間無(wú)不洋溢著魯迅對(duì)這位恩師的贊揚(yáng)與牽掛。藤野先生對(duì)魯迅的耐心指導(dǎo),是希望將日本人精湛的醫(yī)術(shù)傳入中國(guó),為中國(guó)人治療疾病,魯迅先生的目的也是如此,當(dāng)藤野先生得知魯迅要棄醫(yī)從文,藤野先生表示深深的惋惜,并送了張照片給了魯迅,照片的后面還寫了“惜別”這兩個(gè)字,這表示的出他對(duì)魯迅依依不舍的感情。他對(duì)魯迅熱心,希望、教誨不倦,可能只是為了能讓新的醫(yī)術(shù)傳入中國(guó),他是如此偉大而又無(wú)私的一個(gè)平凡的老師。
這讓我想起之前讀過(guò)的《最后一課》課文,這篇課文寫了小弗朗士在老師韓麥爾先生的感染下,改掉了不愛(ài)學(xué)習(xí)的壞毛病,激起了小弗朗士?jī)?nèi)心的愛(ài)國(guó)情懷,以及學(xué)好祖國(guó)語(yǔ)言的責(zé)任感。那一堂課,他聽(tīng)的特別認(rèn)真,也是感受到了知識(shí)前所未有的魅力。看來(lái),老師對(duì)學(xué)生的影響力是極大的,他能夠改變學(xué)生的一生。就像是藤野先生對(duì)魯迅的關(guān)懷一樣,使魯迅每當(dāng)夜里疲倦、困乏,想睡覺(jué)時(shí)……但他看見(jiàn)藤野先生的照片,就會(huì)精神抖擻,發(fā)奮學(xué)習(xí),堅(jiān)持自已的道路。
作為一名學(xué)生,能夠生命里遇見(jiàn)這么關(guān)愛(ài)自已的老師,真是幸運(yùn)啊!
藤野先生讀后感6
在我看來(lái),魯迅先生在這篇文章中不僅僅把自己情念藤野先生的情感寄予其中,更是用文字搭建了一個(gè)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)。文章層次雜亂,但表達(dá)了自己對(duì)民族、國(guó)家、藤野先生的情感,也許可以說(shuō)是“一舉三得”。
在上世紀(jì)初的“大日本帝國(guó)”,就像是插了一對(duì)隱形的翅膀,國(guó)民的膨脹之心,簡(jiǎn)直就像老鼠覺(jué)得自己比雞要大一樣儼乎其然。而上世紀(jì)初的'“大清王朝”,就像是吃了毒藥一般腐朽,可謂是“一手好牌打到爛”,國(guó)民猶如幽魂一般零零落落,國(guó)家如傀儡一樣,只有軀殼,沒(méi)有心臟。
而魯迅先生,恰好又以極其委婉的語(yǔ)言寫出了上述的對(duì)比。日本的學(xué)生給他寫了匿名信來(lái)挑釁,又用“漏”字來(lái)借機(jī)嘲諷他,這樣地羞辱國(guó)人,讓日本人對(duì)大清國(guó)人的歧視可見(jiàn)一斑。而后的幻燈片事件,更是讓人感到那個(gè)時(shí)代的人心,沒(méi)有尊嚴(yán),不知恥辱。而魯迅先生,只用了十分平靜的語(yǔ)氣,就道出了自己心中的憤懣,以及對(duì)那時(shí)大清的諷刺。
這些令人忍無(wú)可忍的事情,都發(fā)生在“物以稀為貴”的仙臺(tái),那可曾想,“正人君子”數(shù)不勝數(shù)的東京,又會(huì)是什么樣子?
萎靡的國(guó)民精神,與無(wú)可救藥的大清國(guó),是魯迅先生棄醫(yī)從文的根本原因,他不想再看到中國(guó)人圍觀日本人殺中國(guó)人的慘狀,他不想再有發(fā)生“朱門酒肉臭,路有凍死骨”的悲劇,所以,他知道,要從精神上來(lái)挽救一個(gè)頹廢的民族。
風(fēng)起云涌的文章,諷刺至極的歷史,讓我對(duì)那段歷史恨入心髓。
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