最新寬容的讀后感1000字
面對一個小小的過失，一個淡淡的微笑，一句輕輕地歉語，這就是寬容;學會寬容吧!做人如果能夠寬容一點，那么我們的生活便會變得更加和諧美好!這里給大家分享一些關于寬容的讀后感，供大家參考。
寬容的讀后感1
我們生活在同一片天空下，抬起頭看見同樣的星星，我們是同一星球上的旅伴，生存之奧秘艱難得需要我們在同一條路上需找答案，那么我們?yōu)槭裁纯偸潜舜藶閿衬?
《寬容》一書講述了宗教的虛偽性和殘酷性，這些宗教打著仁慈的旗號對與自己相對的所謂的“異端”進行打擊和迫害。中世紀時猶太教號稱猶太民族是上帝的特選子民，優(yōu)于其他任何民族，尊崇一神論，他們反對和仇恨帶有世界性宗教意義的---。后來，羅馬帝國的衰落，保羅堅持不懈的宣傳等客觀與主觀原因促進了---的發(fā)展，并逐漸成為羅馬帝國的國教，不僅如此，在歐洲以外的許多地區(qū)也布滿了它虔誠的信徒。然而這并不意味著世界從此陽光燦爛，事實遺憾地告訴我們---由最初的為社會最底層人民吶喊，奉行愛和寬容的宗教轉變?yōu)榱藶榻y(tǒng)治階級服務的宗教，雖然它依然強調至愛，不過那只是為了更有利于統(tǒng)治那些可憐的人民罷了，對于那些反對自己的異端分子它是絕不會心慈手軟的。宗教專制從此延續(xù)了幾百年，宗教法庭就是這種情況的典型體現(xiàn)，不知多少追求自由與真理的人死于其下。文藝復興為死氣沉沉的中世紀帶來了些許希望和光明，人們開始擺脫宗教束縛，開始肯定自己的價值，勇于追求自己的幸福。伴隨而來的是宗教改革和地理大發(fā)現(xiàn)，前者是一場無意義的改革，專制和黑暗依然如故，后者則開啟了世界近代化的歷程。兩者的共同之處在于它們都是對統(tǒng)治階級有利的，宗教改革就是他們利用文藝復興的結果，伊拉斯謨，布魯諾的遭遇讓我們看清了主持這場改革的人的真實嘴臉。不寬容根源于人們內心的不安和恐懼，所以才有蘇格拉底之死，因為他認為只有優(yōu)秀的人才有資格統(tǒng)治希臘城邦;所以耶穌才會被釘死在十字架上;所以布魯諾才會死于大火之中，因為他挑戰(zhàn)了宗教權威，那是絕對不能被那愚昧無知的宗教所容忍的。這些偉大的人的死并不代表了統(tǒng)治者的強大，相反，這恰恰體現(xiàn)了他們的虛弱。
房龍的《寬容》可以當做通史來讀，讀它可以了解到中世紀到近代，世界宗教與歷史的發(fā)展概況，之所以以“寬容”命名體現(xiàn)該書主題也體現(xiàn)了作者悲天憫人的情懷，在書中最后他還對寬容提出了期待“當專制像屠殺俘虜，燒死寡婦和盲目崇拜經書一樣成為遙遠的傳說時，寬容一統(tǒng)天下的日子就到來了。這也許需要一萬年，也許需要十萬年。但它終將來臨，就在人類取得第一次真正的勝利——戰(zhàn)勝自己的恐懼——之后，歷史定會記下這一天?！?/p>
發(fā)自內心的寬容是人類最美好的品質，它讓友誼長久，它讓夫妻和睦，它讓愛得到永恒。要真正做到寬容，內心必須虔誠，對于別人取得的成就我們真心祝賀，不嫉妒不仇恨;允許別人持有與自己不同的觀點，對此，不恐懼不打壓。在日常生活中則表現(xiàn)為不因一句拌嘴就與朋友分道揚鑣，不因一些生活瑣事就與伴侶勞燕分飛。胸懷讓我們的人際關系更融洽，我們的人生也因此而更快樂，“退一步海闊天空”正體現(xiàn)了這個道理。不懂得寬容，內心的恐懼和不安會把我們折磨得傷痕累累，那么我們來世上走這一遭便毫無意義，只不過是在疲累中出生又在疲累中死去罷了。
在學會寬容別人的同時我們也應當學會寬容自己，寬容命運給我們的痛苦。在困境中懂得微笑，泰然處之，苦難就會縮小再縮小，我們的勇氣和自信會增多再增多。自己才是我們最大的敵人，戰(zhàn)勝了自己，便會攻無不克戰(zhàn)無不勝，在一生中就再沒有什么能傷害到我們。選擇了原諒，選擇了包容，我們就選擇了強大，選擇了幸福。
寬容的讀后感2
也許我們曾經讀過的寬容是這樣一句：“一只腳踩在紫羅蘭上，她卻將香味留在了你的腳上------這就叫寬容?！钡凇秾捜荨分?，我們卻看到：
“寬容，這個詞從來就是一個奢侈品?！?/p>
“恐懼是所有不寬容的起因?！?/p>
“只要不寬容是我們的自我保護法則中必不可少的一部分，要求寬容簡直就是犯罪?！?/p>
如此說來，這個世界談何寬容?的確，我們都錯了，我們所有關于人的道德的定義都是局限而又片面的，就如同自私是每個人內心中不會缺少的角色。曾經還天真的以為這世間真的有那么多無私的人，而我們看到的無私，或許也只是自私的偽裝。
所謂的仁義道德，都是建立在每一件具體的事上，你能說他真的就是大公無私嗎?你能說他真的是無比寬容嗎?對不起，你不能!你有什么把握他以前沒做過自私的事?你有什么預見保證他以后不會不寬容?所以，今天我們稱贊的人大部分已經離開了人世，所以我們稱贊的有那么烈士，所以我們會去緬懷，去紀念。
這世間的改變是我們說不清的，我們以為希臘古典的文化是包容的，可是我們卻看到法庭對蘇格拉底不容分辯的判決。我們以為宗教改革是寬容的，可是我們卻看到他們對于異教徒的偏見。
我們以為的寬容，不過只是以為。
當我們看到耶穌被釘?shù)绞旨苌?，當我們看到哥白尼為科學獻身，當我們看到蘇格拉底在死前還不忘講他的真理的時候，寬容這一個詞匯其實已經從他們的世界的字典中消失。
希臘古典哲學家，從泰勒斯到阿納科薩哥拉，從普羅塔格拉到德謨克利特，他們無一不成為雅典父母同盟的大肆攻擊的靶子。
“現(xiàn)代的不寬容就像高盧人一樣，可以分為三種：出于懶惰的不寬容，出于無知的不寬容，出于自私自利的不寬容?！?/p>
在大部分的宗教領域中，都存在著一種不寬容，來自于自私自利，來自恐懼。
所以說“熟悉可以抵消人們在一無所知的神秘事物面前的敬畏和恐懼感?！彼晕覀冋f外來的和尚好念經，所以我們說要么別得道，得道莫還鄉(xiāng)。因為陌生，所以畏懼，因為畏懼，所以不寬容。
總覺得這世界有時也不必區(qū)分寬容與不寬容，如果退讓是一種寬容，那么爭斗又是什么?如果原諒是一種寬容，那么批評又是什么?如果吳王收留勾踐是一種寬容，那么勾踐滅吳又是什么?如果你說寬容有度，那么你能否告訴我這個度是什么?
你能否告訴我寬容的定義?如果按照《大英百科全書》寫的：“寬容，容許別人有行動和判斷的自由，對不同于自己或傳統(tǒng)觀點的見解的耐心公正的容忍?！蹦敲凑埬愀嬖V我，在我們的生活中有多少寬容?或許，這一定義本身就是局限的。
這么說來，貌似寬容這東西是不存在的，其實，它的存在與否并不重要，重要的是生活的每一天不斤斤計較，不苛求挑剔，或許，這樣，對于我們每一個人來說，就足夠了。
寬容的讀后感3
每聽到書中或人們談論寬容二字，我不免會疑惑，生活中真的有寬容嗎，我開始想象起美好的寬容來。直到那一件事的發(fā)生，我才真正感受到了寬容。
秋風瑟瑟，涼爽愜意，雖說天氣陰沉沉的，還刮著大風，可我并不感到寒冷，反倒覺得涼爽極了。我騎上自行車，感到身體的每一個細胞都好像喝了興奮劑，異?；钴S起來。速度不由得加快，直奔圖書館“飛”去。
不知不覺中，已來到圖書館前，我抬頭一瞧，不由得倒吸了一口冷氣，好家伙，她還在那里!
圖書館金色的大牌明晃晃的，可因有了她的身影，頓時覺得黯然失色，經過她身邊的人哪個都是雙眉緊鎖，一副厭惡的表情。
只見她，身高在八尺開外，雙臉比李逵還黑，眼角往上翹著，露出一副“圖財害命”的架勢，伸出兩只臟兮兮的手，一邊伸還一邊說：“交費!”
我那好心情頓時檣櫓灰飛煙滅了，只覺得腦袋似乎要蹦出來，突然腦筋一轉，計上心來。
我雙腳猛地一蹬車子，車子就像一支離弦的箭一般向一個停車位飛了過去，我又猛地一剎車，來了個一百八十度大漂移，不偏不倚的停在車位中，身旁留下一條半圓形的剎車線。
我顧不得太多，徑直跑向圖書館，一飽書癮。大約有三四個小時，我懶懶的從館中出來。卻看見外面下起了絲絲小雨，我急忙向我的車望去，卻看見車上有一張車披，我就覺得腦袋“嗡”了一聲，心里就炸開了鍋。
我心想：這是怎么了，我車上怎么會有車披呢?哎!管不了那么多了，三十六計走為上，快跑吧!
我飛奔出去，騎車就想走，可她卻過來了，微笑著說：“以后騎車慢點兒，別磕著”我機械的把手伸進兜里，拿出錢要給她，她卻已經走了。我望著她的背影，她整個人好像都清麗起來了，收費好像也變得理所應當，讓人看著無比敬佩。
我已不記得是怎樣離開的了，總之，當時是又羞又愧又不理解，她為什么要那樣對我，哎，我真是的……
半路上，從岔路突然撞出一輛自行車，“砰”的一聲，追了我的尾，只見從車上下來了一個滿面通紅的小男孩，他連聲說：“對不起，我不是故意的?！比绻郧坝龅竭@事，我早就火冒千丈了，可今天不知怎么了，我隨口脫出：“沒關系，沒事的?！彼@才如釋負重的走了。此時，我竟覺得無比快樂。
這時的我，終于明白，寬容其實隨處可見，只要我們多一份謙讓，多一份理解，寬容之花就會開滿整個人間。
寬容的讀后感4
最早接觸到這本書是在得到APP的《家庭背景聲》產品上，由聲音表演者何冰傾情朗讀，當時就很被這本書的內容所吸引，終于在這個五一閱讀完了這本書。
這本書由亨德里克·威廉·房龍于1925年出版。在這本書中，作者提到人類生存與發(fā)展的最本質問題是人類的無知與偏執(zhí)。如果從“寬容”這個角度看人類歷史和思想自由的話，人類思想的解放史就是人類爭取寬容的歷史。
整本書的內容在時間軸上覆蓋整個西方文明的重要節(jié)點，即古希臘時期、文藝復興時期、宗教改革、啟蒙運動，一直到近代資產階級革命?？臻g上覆蓋西方文明從古代到近代的主要策源地——古希臘、意大利、法國、德國、荷蘭和美國。人物則是從蘇格拉底、伊斯拉漠、布魯諾到伏爾泰等等。
由此組成了一系列爭取寬容的故事。
房龍這樣說，“凡是為寬容而戰(zhàn)的人，不論彼此有什么不同，至少有一點是相同的，他們的信仰總是存在懷疑，他們真心相信自己是正確的，卻又不會太絕對?！?/p>
從他們身上，我們看到的是在(官方)群體不寬容下個體的寬容態(tài)度。
那什么是寬容呢?
寬容的英文是“Tolerance”，這本書中的寬容不僅是東方傳統(tǒng)意義上的寬容，更是容許別人有行動和判斷的自由，對不同于自己或傳統(tǒng)觀點的見解要耐心公正的容忍。這對處于現(xiàn)代的我們來說是一個很好的要求和標準。
那為什么會出現(xiàn)不寬容的現(xiàn)象呢?
書中列舉了三點原因，其一是因為人們固執(zhí)的堅持陳舊的世界觀，而無法接受不同事物，這里面也有懶惰的成分;其二是因為無知;最后一點是因為專制者只維護自己的利益。
無論是哪一類原因，都表現(xiàn)出統(tǒng)治者以某種神圣的名義，壟斷真理，扼殺個體的權利和自由。
同時作者也讓我們看到，作為人類與生俱來的本能——恐懼，是所有不寬容的根源。而且故事中的主人公被迫害的兇殘程度與施加迫害者的恐懼程度成正比。
那到底如何才能夠實現(xiàn)寬容呢?
如果想要真正的實現(xiàn)寬容，必須要遏制人們對新事物的恐懼。不寬容的代價實在太大了，而先賢思想的火花正是點燃人們心中良知的火種，今天我們需要舉起寬容的火把，為寬容和自由而戰(zhàn)。
值得慶幸的是近代發(fā)展中不寬容的事件越來越少，寬容理念也越來越深入人心。
讀完這本書，我問了自己一個問題，現(xiàn)代社會需要寬容嗎?或者現(xiàn)代社會，我們如何思考寬容?
毫無疑問，寬容對當今社會依然適用，作者也曾說，“不管人類文明發(fā)展到何種地步,只要在地球上還存在哪怕兩個人,這樣的一種情懷,就是必須的?！蔽沂终J同這句話，對于當今世界，新技術的發(fā)展超乎人們的想象，比如前一段時間出現(xiàn)的基因編輯嬰兒，人們對待這種技術要不要寬容呢?不寬容可能會阻礙科學的進步和人類的發(fā)展;一味的寬容則可能導致社會的混亂，所以需要在其中找到一個平衡點。
寬容，留給人類的思考還有很多。
寬容的讀后感5
我讀過這樣一個故事：有一位年輕的教師，他交了許多朋友，其中有性格極其暴躁或酒后必醉還常常干擾別人的。每個人都對他們“敬而遠之”，只有這位教師還仍然與他們保持著良好的友誼。因為他的寬容，這位教師身邊的朋友越來越多，以至于他的人生之路走得一帆風順，他的生活五光十色。這個故事的名字就是《寬容》。
“有寬容的人生路上，才會有關愛和扶持，才不會有寂寞和孤獨;有寬容的生活，才會少一點兒風雨，多一點兒溫暖和陽光?！辈皇菃?人非圣賢，孰能無過?每個人都會犯各種大大小小的錯誤，就連我也不例外。
一天早上，天氣晴朗，陽光明媚。我正在陽臺上觀賞屋外美好的景色，樓上突然傳來一陣拍打被子的聲音，接著棉絮和灰塵便從天而降。這些灰頭土臉的東西與眼前和諧的美景極不相稱，我忍不住厲聲向樓上喝道：“拍什么拍?一大早就污染環(huán)境!”可上面的拍打不但沒有停止，反而更強烈了。一會兒，拍打聲停止了，我趕緊拿出水壺給我那剛遭到“空襲”的花來了個“淋浴”?？墒且徊恍⌒陌褞椎嗡疄⒌搅藰窍碌谋蛔由??！霸趺崔k?”我急了。就在這時，樓下的奶奶伸出頭來，向上張望著。我更加害怕了，害怕她會罵我。可出乎意料的是她竟然對我慈祥地笑了笑，和藹地說：“天氣好，是要澆澆花呀!”說完，她把被子往旁邊挪了挪便回屋去了。我愣住了，一時間回不過神。奶奶的行動好像給了我什么啟示。我努力思索著，卻被樓上再次拍打被子的聲音打斷了思路?！芭?是寬容!”于是，我笑著把頭伸了出去，對樓上的阿姨說：“阿姨，天氣這么好，是要曬曬被子呀!”那個阿姨尷尬地點了點頭，只輕輕拍了兩下就回去了。
看!寬容就像溫泉一樣化解人與人之間的一切冰凍，一切不愉快，而且寬容還是互贈的禮物呢!所以，當有人犯錯的時候，我們不應該去指責犯錯之人，而是應該給予應有的體諒，用一顆寬恕的心去接納，用一顆火熱的心去溫暖，就像《寬容》中那位教師說的那樣：“我們每個人都有自己的個性，每個人身上都有別人不喜歡的東西。但我們能成為朋友，那是因為我們身上都有我們各自喜歡的東西。何不多一點寬容!寬容我們所不喜歡的，珍惜我們喜歡的……”
最后，我想說幾句話：如果人生是一座花園，寬容就是陽光;寬容，是人生的橋梁，沒有這座橋，就不能到達人生的彼岸;多一點兒對別人的寬容，我們生命中就多了一點兒空間。其實，寬容永遠都是一片晴天，只要寬恕別人，就等于寬恕自己。讓我們共同做一個能夠寬恕他人的好市民吧!
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