初中生中國傳統(tǒng)文化觀后感最新
民族文化源于實(shí)踐,歷史記錄延續(xù)表現(xiàn),民間基礎(chǔ)特色流源,經(jīng)濟(jì)全面社會(huì)發(fā)展,文化熔鑄民族活力,維系國家和平統(tǒng)一,融合文化經(jīng)濟(jì),提升強(qiáng)大綜合國力。這里給大家分享一些關(guān)于中國傳統(tǒng)文化觀后感,供大家參考。
中國傳統(tǒng)文化觀后感1
在民俗文化村里有很多民間傳統(tǒng)的手藝,如:剪紙、泥人、扎花……但我最喜歡的就是糖畫了!
糖畫是用糖來作畫,藝人們把糖稀倒在大理石板上,倒出一些栩栩如生的人物、動(dòng)物。
俗話說百聞不如一見,我來到民俗文化村,準(zhǔn)備親眼看看制作糖畫的過程。剛剛踏進(jìn)民俗文化村的大門,就看見一群孩子圍坐在一張桌旁,我也趕忙跑到那里去看看。只見一個(gè)身穿長袍的伯伯端坐在桌旁,手里拿著一個(gè)盛滿糖稀的勺子,正在作畫呢!
我興奮不已,只見他雙手熟練地倒著,好似胸有成竹,作畫時(shí)沒有參照,全憑自己獨(dú)特的想象。他的手腕靈活自如,操縱著糖稀有秩序地落在石板上,我在一旁緊緊握著拳頭,也深深地為藝人捏了一把汗,但藝人卻絲毫不緊張,還談笑自如。
糖稀漸漸倒完了,藝人的手也漸漸慢下來了,作畫完畢時(shí),我被震驚了,一個(gè)栩栩如生的張飛映入眼簾:他手握一把兵器,兩眼怒視前方,咬緊牙關(guān),蓄勢待發(fā),這個(gè)人物好像穿越到現(xiàn)實(shí)生活中,讓我更加佩服他了。我思緒萬千,突然聽見孩子們的大叫聲,這才回過神來。只見一個(gè)孩子高舉著張飛的糖畫,樂滋滋的,周圍的孩子們也一擁而上,搶著細(xì)看這栩栩如生的人物。
糖畫藝人不僅善于塑造人物,小動(dòng)物們在他們的手中也是活靈活現(xiàn)呢!我忍不住也買了一個(gè)糖畫———一只可愛的小公雞。我發(fā)現(xiàn)糖畫在陽光的照射下格外晶瑩剔透,像玉石一般極具穿透力。我忍不住把嘴巴輕輕湊上去,用舌尖小心翼翼地舔了一下,頓時(shí)感覺舌尖上的每一個(gè)細(xì)胞都跳動(dòng)起來,那麥芽糖的味道久久在嘴里回蕩。
糖畫給了我快樂,每當(dāng)想起它,我都會(huì)忍不住流下口水,我會(huì)一直記住那幸福的味道!
中國傳統(tǒng)文化觀后感2
我的家鄉(xiāng)流傳著各種精湛的技藝:有走書、舞獅、刺繡、剪紙等。這些技藝流傳至今,還熠熠生輝,傳遞著寧波的傳統(tǒng)文化。
今天我要向大家介紹傳統(tǒng)的寧波特色技藝——走書。寧波走書原稱“蓮花文書”。1965年才定為現(xiàn)在的名字,它的歷史可以追溯到清同治年間,當(dāng)時(shí)佃工在農(nóng)作中用你唱我和來自我娛樂,唱時(shí)用一副竹板和一個(gè)毛竹根頭進(jìn)行伴奏,曲調(diào)十分簡單。到了光緒年間,這種演唱形式已經(jīng)十分流行,相傳余姚有位許生傳老先生演唱時(shí)采用月琴伴奏,十分悅耳。許多藝人在他的影響下也采用了各種樂器,并博采眾長,引進(jìn)不少曲調(diào)加以改造應(yīng)用。同時(shí),走書曲目也有了很大增加,范圍逐漸擴(kuò)大至甬臺(tái)舟地區(qū),走書的發(fā)展是如火如荼。
在走書演唱伴奏的樂器中,四弦胡琴是必不可少的,也是寧波走書音樂具有獨(dú)特風(fēng)格的秘訣,其他樂器還有二胡、揚(yáng)琴、琵琶等。表演者在演唱時(shí)完全使用地道的寧波老話,其他曲藝無法比擬,寧波走書真是當(dāng)時(shí)街頭巷尾最受歡迎的娛樂節(jié)目了。可惜在上世紀(jì)80年代,隨著電視機(jī)走入千家萬戶,寧波走書逐漸走向衰退了。
我對這一傳統(tǒng)文化有著深深的感情。記得一年級的時(shí)候,有一天,爸爸神神秘秘地對我說:“走,我?guī)闳タ醋邥??!蹦菚r(shí)候的我完全不知道走書是什么東西,便滿懷好奇地去了。當(dāng)我一聽到那頗具特色的唱腔,我立馬就被深深吸引了,那地道的寧波話和傳統(tǒng)樂器奏出的和弦,猶如一把刻刀,在我腦海里留下了深深的印記,至今記憶猶新。
那么好的曲藝,我們怎能眼睜睜地看著它走向衰落呢?現(xiàn)在的我們天天追逐潮流,卻把自己的傳統(tǒng)給丟失了,真是“丟了西瓜撿了芝麻”。我們何不發(fā)揮我們的創(chuàng)新精神,努力開辟寧波走書的一條新道路呢?
中國傳統(tǒng)文化觀后感3
中華傳統(tǒng)文化有很多,我找到并打印的有“琴、棋、書、畫”、“京劇臉譜”、“文房四寶”等傳統(tǒng)文化。
琴,古韻琴聲。琴qin形聲,字從玨,從今,今亦聲?!矮k”為“二玉相并之形”,義為“二玉相碰之聲”,即“玉聲”、“玉音”。引申為“悅耳的彈碰聲音”;“今”意為“當(dāng)面的”?!矮k”和“今”聯(lián)合起來表示“當(dāng)著貴賓的面彈撥的樂器”、“當(dāng)著貴賓的面彈撥出的玉音”。本義:一種梧桐木制作的帶空腔的五弦或七弦彈撥樂器。
棋,運(yùn)棋帷幄。棋盤面縱橫各十九條等距離、垂直交叉的平行線,共構(gòu)成19.19=361個(gè)交叉點(diǎn)(以下簡稱為“點(diǎn)”)。在盤面上標(biāo)有幾圍棋的棋具個(gè)小圓點(diǎn)。稱為星位,共九個(gè)星位,中央的星位又稱“天元”。棋子分黑白色,均為扁圓形。棋子的數(shù)量以黑子181、白子180個(gè)為宜。
書,書墨芬芳。書法作為一種藝術(shù)形式,不僅是記事的工具,也具有豐富的形像特征,它是用線條來表現(xiàn)的,有“書畫同源”的說法。書法家充分發(fā)揮毛筆等書寫工具的性能和書寫技巧,就能創(chuàng)造出各種風(fēng)格的作品來,給人以藝術(shù)享受,達(dá)到良好的藝術(shù)效果。
畫,畫意怡情。中國繪畫一般稱之為丹青,主要畫在絹、紙上并加以裝裱的卷軸畫,簡稱“國畫”。它是用中國獨(dú)有的毛筆、水墨和顏料,依照長期形成的表現(xiàn)形式及藝術(shù)法則而創(chuàng)作出的繪畫。
京劇臉譜,是具有民族特色的一種特殊的化妝方法。由于每個(gè)歷史人物或某一種類型的人物都有一種大概的譜式,就像唱歌奏樂都要按照樂譜一樣,所以稱為“臉譜”。
文房四寶,中國獨(dú)有的文書工具,即筆、墨、紙、硯。文房四寶之名,起源于南北朝時(shí)期。
中華傳統(tǒng)文化太多太多,展示了我們祖國的博大精深和歷史悠久,我為身為一個(gè)中國人而感到自豪。
中國傳統(tǒng)文化觀后感4
常常在公交車聽到:給老、幼、殘、抱嬰者讓座,這種禮讓行為是我國的傳統(tǒng)美德。但大家知道我們的傳統(tǒng)節(jié)日有哪些嗎?我來給大家介紹一下:元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié),等等,還有最令我開心的春節(jié)。
春節(jié)就是過年,一到春節(jié)家家戶戶都喜氣洋洋,一起吃年飯、放鞭炮、領(lǐng)紅包。關(guān)于年的來歷還有一個(gè)故事。
在很久以前,年是一種兇神惡煞的怪物。它的嘴巴大大的,張開嘴巴就像打開一個(gè)門洞一樣,看得人毛骨悚然,眼晴一閃一閃像火電筒,尾巴長得丑丑的,難看極了。
有一次,春節(jié)來臨時(shí),動(dòng)物們都冬眠了,只有年到處亂跑。年餓得不知如何是好,于是就想跑到村子里找食物。年一進(jìn)入村莊,村民們就驚慌失措,都擔(dān)心年會(huì)跑到自己家里來,惶惶不可終日。
年到了一戶人家門口,大力一推,把門打開了,用那殺氣十足的眼神掃了一下屋子,里面空蕩蕩的。年再往屋里走,發(fā)現(xiàn)角落里有一個(gè)人怕得直發(fā)抖,年剛想撲過去吃掉那位村民,只見村民手腳搖擺起來大喊了一聲,把年嚇得屁滾尿流地跑了。
到了第二天年也學(xué)聰明了,用棉花塞住了耳朵再進(jìn)村子,年心里想:這次我應(yīng)該可以飽餐一頓了吧!年還是去了之前那村民家里。村民這次躲在一張又紅又花的被子里,嚇得滿身大汗,衣服都濕透了。這次年看到紅紅的被子又給嚇跑了。等年跑了,村民用竹子生起了火烘干衣服,這時(shí)年又來了,年看到火和聽到噼噼啪啪的燒竹子聲,跑得更快了。
經(jīng)過幾次的經(jīng)歷,村民們知道年的缺點(diǎn),以后也有方法對付年了,村民再也不用怕年了。于是人們定下日子張燈結(jié)彩、飲酒擺宴,再也沒有見年出現(xiàn)過了。
所以我們現(xiàn)在過春節(jié)就有放鞭炮、貼春聯(lián)和掛燈籠等習(xí)俗。
中國傳統(tǒng)文化觀后感5
中國文化博大精深,在中國有很多傳統(tǒng)的文化,比如貼春聯(lián)、剪窗花、包餃子,等等,其中家家戶戶都會(huì)做的,就數(shù)包餃子啦。
包餃子,看似簡單,但沒有親身體驗(yàn)過包餃子的全步驟,是不知道有多難。星期天,我和一個(gè)同學(xué)來包餃子。我們先從菜市場買好豬肉、芹菜、餃子皮、面粉,等等,買好了材料就開始包餃子了。包餃子首先要剁餡兒,剁餡兒,需要把洗好的芹菜和豬肉放到一起,但可不是那么簡單的,放多線兒可有講究啦,要先鋪一層芹菜在菜板上面,在把豬肉放到芹菜上面,然后用菜刀翻著剁。菜刀在菜板上有節(jié)奏地剁著,豬肉和芹菜的顏色漸漸融為一體,餡兒就算剁好了。
接下來就要到包餃子的環(huán)節(jié)了。餃子皮一拿,水一沾,放點(diǎn)餡,就開始捏餃子。捏餃子可是個(gè)手藝活兒,但這個(gè)可難不倒身為江南人的我。手指在餃子皮上飛快的滑動(dòng)著,很快就捏出了六個(gè)褶皺。霎那間,餐桌上龍飛鳳舞,東一道水,西一攤粉,餐桌就成了我們的“戰(zhàn)場”。
當(dāng)滿桌都是做好的餃子時(shí),就是下鍋的好時(shí)候啦。鍋里面先盛點(diǎn)水,等水燒開的時(shí)候,把餃子輕輕地放到鍋中,再加一碗涼水,這煮餃子的第一步就算好了。媽媽告訴我在煮餃子的時(shí)候,要用鍋鏟往鍋底鏟,防止餃子黏在鍋底。隨著鍋鏟在鍋底輕輕地滑動(dòng),周圍的水被推開,餃子沉浮不定,鍋里的沸水冒出有規(guī)律的氣泡聲,廚房頓時(shí)霧氣繚繞。就這樣,我們的第二“戰(zhàn)”就打完了。
看著滿桌煮好的餃子,我和同學(xué)的心里有一種自豪的成就感。
中國傳統(tǒng)文化觀后感6
曾經(jīng)有報(bào)道說,有記者到曲阜看到滿街都在賣《論語》,就采訪當(dāng)?shù)氐睦习傩?他們說,那些東西都是賣給外國人看的??梢?老百姓只是把《論語》看成旅游的商品、旅游的紀(jì)念品,并沒有對內(nèi)容感興趣,并沒有當(dāng)文化典籍看。傳統(tǒng)文化是我們的靈魂,是我們中國人引以為驕傲的地方。我們要先自己多學(xué)習(xí),多了解,并且向外人宣揚(yáng)我們中國人擁有的傳統(tǒng)文化。我們不能讓我們的傳統(tǒng)文化離去世界的舞臺(tái)。因?yàn)樗刮覀冎袊四?,使我們中國人團(tuán)結(jié)。
前段時(shí)間舉辦的中國漢字聽寫大會(huì)和中華成語大賽就是一個(gè)很好的繼承傳統(tǒng)文化的方式,通過搭建這樣一個(gè)公眾平臺(tái),使人們重燃了對母語的熱愛,還有舌尖上的中國,不僅弘揚(yáng)的是中華傳統(tǒng)美食,更多的是透過美食宣傳積淀的中華美食文化。
黨的__大提出要“弘揚(yáng)中華文化,建設(shè)中華民族共有精神家園”,又提出了“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”要與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一脈相承,相得益彰。“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本,如果丟掉了,就割斷了精神命脈?!敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的基因,已經(jīng)植根在中國人內(nèi)心,潛移默化地影響著中國人的思想方式和行為方式。唯有民族文化才是歷史長河中永遠(yuǎn)流淌的,唯有民族文化才能凝聚起推動(dòng)民族復(fù)興的力量,也唯有民族文化才能開啟更加燦爛文明的中華新紀(jì)元。面對新時(shí)期實(shí)現(xiàn)中國夢的新任務(wù)、新要求,我們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的挖掘和汲取還存在明顯差距和不足,還有大量艱苦細(xì)致的工作要做,還有大有可為的廣闊空間。我們應(yīng)對中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行更進(jìn)一步的細(xì)致梳理和深入挖掘,取其精華、去其糟粕,切實(shí)做到古為今用,使其更為豐富、更加多樣。
讓我們從傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新中匯聚新的力量,從延續(xù)民族文化血脈中不斷前行,堅(jiān)定奔向中華民族美好的未來。
中國傳統(tǒng)文化觀后感7
中國—一個(gè)偉大而繁榮富強(qiáng)的國家,一個(gè)擁有五千年的文明歷史的古國,它是全世界各種古代文明中唯一延續(xù)至今而沒有中斷的文明大國。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的根,滋養(yǎng)著我們民族的靈魂,成為支撐民族團(tuán)結(jié)奮斗發(fā)展繁榮的精神力量。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深,不但有許多著名學(xué)者為我們留下的光輝的著作,智慧的結(jié)晶,而且深入到我們社會(huì)生活的方方面面。
從古至今,各朝各代,都有許多杰出的歷史學(xué)家。從小我就聽媽媽給我講司馬遷的故事,今天在這本書中,我再次看到了他。司馬遷—我國西漢時(shí)期偉大的史學(xué)家,文學(xué)家、思想家。他繼承父業(yè),著述歷史,用畢生的經(jīng)歷寫了中國第一部紀(jì)傳體通史《史記》。
《史記》是中國史書的典范,記載了從上古傳說中的黃帝、炎帝時(shí)期,到漢武帝初年,長達(dá)3000多年的歷史。它規(guī)模宏大,體制完備,共一百三十卷,五十二萬多字,涉及哲學(xué),政治,經(jīng)濟(jì),文學(xué),美學(xué),天文,地理,甚至醫(yī)學(xué),占卜等方面,幾乎囊括了整個(gè)歷史時(shí)期社會(huì)活動(dòng)的全部內(nèi)容,是一部百科全書的鴻篇巨制,被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱,無韻之離騷”。
為了完成《史記》,司馬遷走出家門游歷四方。他游歷了大江南北,到過長城,渡過黃河,登過泰山,經(jīng)過長江,一路上采訪民間傳說,考察文物古跡,搜集歷史資料,這些活動(dòng)使他獲得了大量史籍上沒有的史料。
正在司馬遷專心致志寫作《史記》的時(shí)候,一場飛來橫禍突然降臨到他的頭上。原來,他因?yàn)樘嬉晃粚④娹q護(hù),得罪了漢武帝,入獄受了宮刑。司馬遷悲憤交加,幾次想血濺墻頭,了此殘生,但想到《史記》還沒有完成,便幾次打消了這個(gè)念頭。他想:“我一定要活下去,我一定要寫完這部史書!”他把個(gè)人的恥辱、痛苦全都埋在了心底,重新攤開光潔平滑的竹筒,在上面了寫下了一行有一行工整的文字。
就這樣,司馬遷發(fā)奮寫作,終于完成了一部輝煌巨著——《史記》。
“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛,用之所趨異也。”這是司馬遷的人生觀,他認(rèn)為自己的死不過是九牛一毛,微不足道。就是這種信念,使他在現(xiàn)實(shí)生活中受到了宮刑,遭受了冷落,但他卻在史書中有權(quán)評價(jià)每一位帝王將相,他在史書中,自己就是統(tǒng)治者。
在司馬遷的眼里,自己只不過是個(gè)刑余之人,可在我眼里,他是個(gè)大人物,因?yàn)樗莻€(gè)敢于指責(zé)黃帝的人,他是個(gè)大丈夫,因?yàn)樗梢匀倘柝?fù)重,他是個(gè)圣人,因?yàn)樗o后世留下了《史記》
真正的大人物,并不是大權(quán)大貴之人,而是那些有作為、有事業(yè)、有理想,可以忍辱負(fù)重,可以看破生死名利的人,司馬遷坎坷的一生,是大人物的寫照,生活上的成功并不在于權(quán)貴,而是在于一顆有作為、有事業(yè)、有理想、看破名利的心。
讀了這本書后,我懂得了中華民族共有的精神家園是整個(gè)中華民族共同依托,共同傳承,共同發(fā)揚(yáng)的文化精神和價(jià)值觀念的總和,是中華民族賴以生活和發(fā)展的精神財(cái)富。
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