幸福藍(lán)海灣的空調(diào)真的涼爽，影廳內(nèi)人還是蠻多，三伏的酷暑把不堪忍受其熱的人們都趕進(jìn)了電影院。新上映的暑期檔電影《哪吒–魔童降世》正在銀幕上透過光怪陸離的電光身影刺激著人們的神經(jīng)和心靈。關(guān)于2019熱映電影《哪吒之魔童降世》的觀后影評(píng)以及觀后感悟，小編準(zhǔn)備了以下文章內(nèi)容，希望對(duì)你有所幫助。

　　《哪吒之魔童降世》的影評(píng)觀后感【1】

　　戲說不是胡說，改編不是亂編。在《哪吒之魔童降世》的設(shè)定中，操著川普的太乙真人和肥豬作伴，哪吒與龍王三太子竟然成為了好朋友，打開寶蓮還有指紋解鎖的操作……如果按照六老師的邏輯，這部電影的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)是要向本國人民謝罪的。

　　但不能否認(rèn)，《哪吒》確實(shí)足夠好看，而且并沒有脫離《封神演義》中哪吒故事的框架，只是在幾個(gè)重要的情節(jié)點(diǎn)上進(jìn)行了富有現(xiàn)代意義和人情味的改編，很有創(chuàng)新顛覆精神，同時(shí)，也沒有偏離哪吒這個(gè)人物本身具有的叛逆與敢作敢當(dāng)?shù)男愿?，屬于合理的改編范圍?nèi)。

　　之所以很多人之前對(duì)這部電影并不看好，很大程度上是因?yàn)閷?duì)于哪吒形象的接受無能，《哪吒?jìng)髌妗穼?duì)80后、90后觀眾的影響太深了，當(dāng)把哪吒動(dòng)畫化，腦海中很自然地就會(huì)浮現(xiàn)出“扎兩個(gè)沖天鬏，光著倆小腳丫，踩的是風(fēng)火輪，乾坤圈手中拿”的經(jīng)典形象。

　　《哪吒》也有這樣的設(shè)定，但他的面部形象走的卻是哥特?zé)熝瑠y風(fēng)，黑眼圈濃重，總是會(huì)露出邪魅的笑容，豁牙露齒，嘴里像小混混一樣叼著東西，走路吊兒郎當(dāng)，完全是一副街頭小古惑仔的做派，這樣的設(shè)定確實(shí)會(huì)挑戰(zhàn)部分觀眾的審美。

　　但這樣的畫風(fēng)恰恰是在為后面的故事做鋪墊，一方面與覺醒后的“帥哪吒”形成鮮明的對(duì)比，制造出高燃的效果;另一方面，當(dāng)觀眾走進(jìn)了哪吒的內(nèi)心世界，尤其是隨著他的遭遇漸漸對(duì)他心生憐憫的時(shí)候，才會(huì)發(fā)現(xiàn)原來這種玩世不恭的形態(tài)是這個(gè)小孩給自己打造的防護(hù)墻。

　　電影中幾乎每一個(gè)角色都能夠立得住，尤其是圍繞哪吒的覺醒、親情、友情都進(jìn)行了合理且動(dòng)人的鋪墊，可以說這三條線每一條單獨(dú)拎出來想做好都不容易，更何況還是在觀眾已經(jīng)對(duì)故事耳熟能詳?shù)那闆r下，最終影片呈現(xiàn)的效果真的是又感動(dòng)又燃。

　　最打動(dòng)我的，可能還是哪吒與李靖父子情的這條線。哪吒與李靖的關(guān)系在很多影視作品中都有展現(xiàn)，但大多都是突出父子二人的矛盾，從而突出二人最終和解伐紂的不易，但在《哪吒》中，我看到的李靖，卻是一個(gè)沉默、有幾分嚴(yán)厲，但卻滿含著對(duì)兒子深愛的父親形象。

　　這正是前面提到的具有人情味的改編之一，從魔童到英雄，哪吒的轉(zhuǎn)變需要一個(gè)必然的契機(jī)，而用親情來感化他，無疑是最佳設(shè)計(jì)。李靖從始至終都很相信自己的兒子，并鼓勵(lì)他積極做自己，甚至為了給兒子正名，愿意挨家挨戶磕頭把百姓們求到壽宴上，這是怎樣無私的父愛。

　　所以當(dāng)后面我們知道，他當(dāng)年偷偷將天雷引到自己身上，也不會(huì)覺得驚訝。他很像我們現(xiàn)實(shí)中有血有肉的父親，平時(shí)可能連和我們“踢毽子”的時(shí)間都沒有，但在危險(xiǎn)的時(shí)刻，卻會(huì)用平凡的臂膀?yàn)槲覀冋陲L(fēng)擋雨，而最終哪吒的蛻變也彰顯了親情的力量。

　　對(duì)了，順便說一句，《哪吒》中的這種教育方式，要比《銀河補(bǔ)習(xí)班》中馬皓文對(duì)馬飛的“洗腦雞湯灌輸”，來的高明、深刻、感人的多，相信看《哪吒》的家長和處在青春期的孩子，也會(huì)對(duì)自己的親子關(guān)系作出一定的反思。

　　友情這條線雖然有炒CP方便引發(fā)話題效應(yīng)的嫌疑，但也為哪吒與敖丙的大戰(zhàn)找到了一個(gè)正當(dāng)?shù)睦碛?。與原著中殺死龍王三太子還抽了龍筋的暴力性相比，《哪吒》中二人的戰(zhàn)斗更像是為自己的命運(yùn)而戰(zhàn)，二人從生來就注定要有這一戰(zhàn)，宿命式的交鋒不免令人唏噓。

　　值得玩味的是，兩個(gè)人都是對(duì)方唯一的朋友，而最后的交戰(zhàn)更多是迫于無奈，這是中國武俠文化中屢試不爽的“雙雄會(huì)”模式，惺惺相惜的知己因?yàn)榉N.種原因，最終免不了分出勝負(fù)，將神話故事與武俠精神相結(jié)合，并沒有刻意搞基賣腐，編劇確實(shí)用了心思。

　　電影的本質(zhì)其實(shí)還是想探討“人定勝天”的主題，成佛成魔其實(shí)全在一念之間，最重要的還是做自己。這種主題其實(shí)在之前的《悟空傳》等作品中都曾經(jīng)有過探討，但與孫悟空桀驁不馴的性格不同，哪吒“成魔”更多是先天因素和后天周遭環(huán)境造成的，怪不得他自己。

　　在電影中我們會(huì)看到一群很典型的“中國式看客”，他們聽風(fēng)就是雨，完全活在盲從與麻痹當(dāng)中，尤其像那個(gè)舉著拐杖分不清方向的老人，更是當(dāng)中不明是非的代表。這群陳塘關(guān)百姓很像我們現(xiàn)實(shí)中身邊的人，面對(duì)事情大多只會(huì)一邊倒地輿論譴責(zé)，不去分辨事情背后的真相。

　　從這個(gè)角度來看，《哪吒》還有幾分諷刺的意味，如果沒有這群百姓的惡意，也許哪吒在第一次出府的時(shí)候就會(huì)獲得快樂，自然也就不會(huì)變成后面的“混世魔王”，唯一對(duì)他好的就是被他救下的小孩子，有時(shí)候成年人活的，可能還真沒有孩子通透。

　　很多人喜歡《哪吒》，可能還是從電影中看到了自己身上的影子，其實(shí)我們每個(gè)人都是哪吒，懷著一顆赤子之心來到這世間，卻會(huì)因?yàn)榕匀说哪抗?、家人的過度保護(hù)、遭逢的惡意而改變自己的初心，甚至覺得自己與這個(gè)社會(huì)格格不入，但內(nèi)心深處，還是善良、單純的本質(zhì)。

　　尤其是童年時(shí)的經(jīng)歷，對(duì)一個(gè)人的成長最重要，哪吒到最后會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)這世間的惡意是無法改變的，能改變的只有自己的內(nèi)心，以及看問題的態(tài)度。有這樣的立意，《哪吒》確實(shí)是一部成人向的動(dòng)漫，它更像是拍給已經(jīng)長大的觀眾，來思考自己生活的方式和存在的價(jià)值。

　　當(dāng)然這個(gè)命題太大了，主創(chuàng)們也算是在有限的能力內(nèi)盡量做到了最好，哪吒成長中的很多細(xì)節(jié)仍然經(jīng)不起推敲，尤其是最后的和解與覺醒確實(shí)安排的過于倉促，這來自于導(dǎo)演對(duì)于整體敘事結(jié)構(gòu)上的比例失調(diào)，前面去掉更多插科打諢的橋段，多一些成長向的內(nèi)容可能更好。

　　查了一下資料才發(fā)現(xiàn)，這位原名楊宇的“餃子”導(dǎo)演，原來竟然是學(xué)醫(yī)的，十多年前曾經(jīng)制作過一部評(píng)分同樣很高的動(dòng)畫短片《打，打個(gè)大西瓜》，很厲害的是他算是真正意義上的自學(xué)成才，憑著對(duì)于動(dòng)畫的熱愛，一點(diǎn)點(diǎn)“磨”出了這部作品，也算得上很勵(lì)志了。

　　不過還是要吐槽現(xiàn)在國產(chǎn)動(dòng)畫包袱低俗的毛病，去年《風(fēng)語咒》就是抖機(jī)靈抖得太厲害，最后口碑平平。在《哪吒》中同樣存在這樣的問題，比如放屁、壯漢娘娘腔、褲襠里掏武器……導(dǎo)演肯定是香港無厘頭電影愛好者，所以在電影中放了這么多與主題無關(guān)的所謂笑料。

　　這些笑料看的并不舒服，甚至有些尷尬，部分觀眾不喜歡《哪吒》，可能也是在這里降低了印象分，這一點(diǎn)編劇難辭其咎，當(dāng)然也反映了當(dāng)下國內(nèi)動(dòng)畫創(chuàng)作者的一些普遍窘境：如何能在主題較沉重的基礎(chǔ)上，讓觀眾保持愉快的心情來觀賞作品?但效果往往用力過猛。

　　不過總的來說，《哪吒》瑕不掩瑜，值得一個(gè)好成績(jī)的鼓勵(lì)，尤其在預(yù)告片剛曝出大眾普遍都不看好的情況下，完全憑借質(zhì)量實(shí)現(xiàn)逆襲，本身也算得上是“勵(lì)志黑馬”了。至于有些人非要把它和《大圣歸來》比較，我覺得大可不必，都是國產(chǎn)動(dòng)畫佳作，何必非要爭(zhēng)個(gè)高下?

　　我更關(guān)心的其實(shí)是“封神”文化的挖掘，在西游文化已經(jīng)被“兩開花”泛濫的今天，《封神演義》中其實(shí)還有很多精彩的故事值得被搬上銀幕，“封神”題材的電影電視劇其實(shí)精品比較少，如果《哪吒》的成功真能帶動(dòng)“封神”宇宙的誕生，那確實(shí)是一件好事。

　　最后，謝謝《哪吒》，在這個(gè)愁云慘淡、陰霾籠罩的暑期檔，為我們帶來了一絲光亮，也帶來了一絲生機(jī)與希望。

　　《哪吒之魔童降世》的影評(píng)觀后感【2】

　　小時(shí)候看“哪吒鬧?！钡纳裨拏髡f，完全不同于其他神話的意氣風(fēng)發(fā)，傷心難過之余更多的是恐懼驚詫，李靖到底是怎樣絕情的父親啊!何至于要逼到一個(gè)3歲的孩子“割肉還母，剔骨還父”，剛烈自盡……雖然我承認(rèn)“割肉還母，剔骨還父”這八個(gè)字沖擊力夠大，戲劇性夠強(qiáng)。

　　后來，哪吒的故事被各種影視劇翻來覆去地講過，一個(gè)耳熟能詳?shù)膫髡f，大家總還是逃不過戲劇化，逃不過煽情，人們用這個(gè)神話故事來講對(duì)父權(quán)的反抗，對(duì)大義的歌頌?？晌铱傆X得不滿足。哪吒的形象確實(shí)高大了，可李靖呢?在很長的時(shí)間里他在我心中都沒有人性，不像一個(gè)父親，只是一個(gè)可怕的“鎮(zhèn)關(guān)總兵”符號(hào)。

　　可是愈成長你愈知道：人生沒有那么簡(jiǎn)單，人沒有那么簡(jiǎn)單，不是非黑即白就說得清楚的，全黑全白都沒那么容易，大家多多少少都帶一點(diǎn)灰。

　　去看《哪吒之魔童降世》前，我也是抱持著再看一遍耳熟能詳?shù)膫髡f的想法，這段神話難道還有什么大家不清楚的地方嗎?細(xì)枝末節(jié)都刻在《封神榜》上。

　　但因?yàn)閷?dǎo)演是餃子，他之前的《打，打個(gè)大西瓜》完全顛覆了我對(duì)于國產(chǎn)動(dòng)畫的固有思維，治大國如打撲克，一個(gè)16分鐘的動(dòng)畫短片，卻處處是意料之外，但想想又都情理之中。

　　《哪吒之魔童降世》第一處讓我顛覆的是“魔丸”和“靈珠”那里，我一直以為哪吒這么個(gè)英雄人物，必須根正苗紅，怎么著也不能真的著了壞人的道，肯定最后還是靈珠入體啊!不，我錯(cuò)了，李靖夫人生下了魔丸……這是什么走向?

　　接著，哪吒長到一歲，雖然被乾坤圈震著，依舊有不符于年齡的神力，整個(gè)陳塘關(guān)的百姓都怕他。他被太乙真人用結(jié)界日日困在家中，偶爾偷摸出來就鬧得天翻地覆，雞飛狗跳，人仰馬翻……是個(gè)令人人頭痛的混世魔王。可后來我們知道了，人們對(duì)于哪吒的害怕更多是出于一種成見，是的，成見。因?yàn)樗悄柁D(zhuǎn)世，于是就順理成章覺得他是妖怪，順理成章認(rèn)為他會(huì)禍害四方，順理成章覺得應(yīng)該人人得而誅之……哪怕他去捉妖了，也會(huì)被人們認(rèn)為是他在撒謊，他在禍害。

　　那，一個(gè)孩子面對(duì)這樣的成見能怎么辦呢?就是用自己所能的最原始的方法反抗，對(duì)每一個(gè)喊他“妖怪”的人飽以老拳。于是，更多的人喊他妖怪了……惡性循環(huán)。

　　那什么是良性循環(huán)呢?大概就是“踢毽子”。毽子是電影中一個(gè)重要的道具，哪吒的媽媽陪他玩的游戲，哪吒被困在高墻內(nèi)唯一放松的時(shí)刻就是母子一起踢毽子。后來回放哪吒的童年，他出門遇見一個(gè)小女孩，她年幼、單純，還沒來得及有成見這種東西，于是主動(dòng)邀請(qǐng)哪吒一起踢毽子。哪吒開心地笑了?？上?，這個(gè)小女孩很快被大人抱開了，“因?yàn)槟倪甘茄帧?。哪吒氣憤地怒?hellip;…哪吒和敖丙——他唯一的朋友，友誼的開始也是兩個(gè)人一起踢毽子，那應(yīng)該是電影中最動(dòng)人的一段吧。就算被全世界誤解、拒絕、拋棄，也還是有個(gè)人愿意相信你，能和你玩到一起。兩個(gè)孤獨(dú)的“妖怪”的相遇。

　　GIF

　　《哪吒之魔童降世》在我看來改編最成功的地方，就是它居然用一個(gè)我們耳熟能詳?shù)墓适拢v述了成見是如何毀掉一個(gè)人的，講出了新意。哪吒的傳說終于不再是講對(duì)父權(quán)的反抗。反抗幾百年了，大家也該看倦了。

　　一個(gè)耳熟能詳?shù)膫髡f，還能如何講述它?

　　如果單純重復(fù)顯然是沒有新意的。我喜歡的作家李碧華寫的《青蛇》《潘金蓮之前世今生》都是講的大家熟悉的傳說，但又講了一個(gè)新的故事。更可貴的是通過她的重新講述，我們厘清了傳說中的人性。我們看《白蛇傳》時(shí)只覺得白娘子高大深情，許仙在她的襯托下顯得庸碌無用，這樣的男人到底哪里吸引她?看了《青蛇》我們知道了，白蛇渴望做人，許仙則有人一切的優(yōu)缺點(diǎn)。從他的角度，親眼見到妻子從美人變成巨蟒，愛情歸愛情，恐懼也是真的恐懼，不得不怯懦。

　　看了《哪吒之魔童降世》我們知道了“人心中的成見是一座大山”，難以推翻。里面的每個(gè)人都深受成見之苦，別說哪吒了，就算是反派申公豹，他之所以要反，是因?yàn)樗芰υ俑咭驳貌坏綆煾冈继熳鸬闹赜?，“只因?yàn)槲沂且恢槐印薄?/p>

　　還有龍王，他要反也是因?yàn)榧幢銕椭斓蹔Z得這天下，結(jié)果到底還是海底妖獸，于是天帝對(duì)他有成見，妖獸就是妖獸，上不了天庭，被安排鎮(zhèn)守龍宮。說是鎮(zhèn)守，其實(shí)就是永久的囚禁。龍宮，也是死牢。

　　“人心中的成見是一座大山”，神仙都難搬動(dòng)?；叵胛以诳础赌倪钢凳馈冯娪扒?，先看了這部動(dòng)畫的哪吒形象，當(dāng)時(shí)也一時(shí)不能接受，因?yàn)楹臀覀冇∠笾械哪倪?，和傳統(tǒng)意義上高大上的神仙形象差別太大了。后來我知道了，這，其實(shí)也是一種成見(如果有人和我一樣有這樣的成見，且還因此錯(cuò)過了這部動(dòng)畫，沒能領(lǐng)略創(chuàng)作者的用意，更沒能因此摒除成見……真的就太可惜了。幸好我沒有。)

　　而魔童哪吒的可貴之處正是打破了這種成見。

　　如果一部動(dòng)畫片只是正邪大戰(zhàn)，打打殺殺，特效做得再好，我可能看的時(shí)候覺得炫目，之后并不會(huì)留下什么深刻印象。但顯然，魔童哪吒會(huì)在你心里留下一個(gè)印記，就像他在敖丙心中留下的一樣。憑什么敖丙的出身就注定要成為一枚復(fù)仇的棋子?憑什么他的龍角就一定會(huì)因世俗的成見而被群嘲為妖精?他就必須要做一個(gè)妖精?哪吒說：“我命由己不由天!”當(dāng)所謂的命運(yùn)降臨，有人屈服于成見，有人偏不，而努力抗?fàn)幍娜司褪怯⑿邸?/p>

　　因?yàn)檎f到底，我們都應(yīng)該透過“妖精”“反派”“鎮(zhèn)關(guān)總兵”“龍王三太子”“魔丸”“靈珠”“小鮮肉”“流量”……這些標(biāo)簽化的成見，去看到一個(gè)個(gè)活生生的人，看到人，才對(duì)。

　　后來，李碧華的《青蛇》被田沁鑫又搬上舞臺(tái)，田沁鑫再次的改編重新書寫了法海這個(gè)角色，他不再是那個(gè)一出場(chǎng)就鉆牛角尖地瘋狂捉妖、非要拆散白蛇和許仙的不近人情的和尚，而是一心修行，心懷慈悲，處處放人一條生路的僧人。他是人。當(dāng)白蛇青蛇來金山寺索要許仙，以往的《白蛇傳》中都是法海不放許仙走，生生拆散一對(duì)情侶，逼得兩條蛇水漫金山，生靈涂炭。在田沁鑫的舞臺(tái)上，法海主動(dòng)讓許仙出寺跟白蛇見面，是許仙的怯懦與懼怕讓他不肯跟白蛇走……這里的法海，終于從一個(gè)符號(hào)，被改編成人。而這，正是我覺得的好的改編。

　　《哪吒之魔童降世》中哪吒后來才知道，父親李靖送他去太乙真人處學(xué)習(xí)修行，并非想困住他，怕他在人間作惡。而是希望他掌握更多本領(lǐng)，以后在人間好好活著。因?yàn)樽鳛楦赣H的李靖早已經(jīng)拿好替死符，決定在老天要滅魔丸時(shí)，以身相替，替自己的兒子哪吒去死。這不是洗白，這是還原李靖一個(gè)父親的人性，還原李靖不是一個(gè)符號(hào)，而是一個(gè)父親，是一個(gè)人。

　　終于這一次，哪吒不必“割肉還母，剔骨還父”。

　　《哪吒之魔童降世》的影評(píng)觀后感【3】

　　今年的暑假檔可謂是變幻莫測(cè)。截至發(fā)稿前，已有五部國產(chǎn)片宣布從暑假檔撤檔，其中既有《八佰》《少年的你》《小小的愿望》(原名《偉大的愿望》)這樣的票房有力競(jìng)爭(zhēng)者，也有《刀背藏身》《旺扎的雨靴》這種在電影節(jié)已經(jīng)亮相卻暫別大眾院線的電影。雖說觀眾在暑假檔理論上也能看到引進(jìn)片，但大家都約定俗成地認(rèn)為，這個(gè)檔期就是國產(chǎn)片制霸的。觀眾總歸還是想要看到優(yōu)質(zhì)的電影的，那這個(gè)暑假檔，我們還能看什么呢?

　　上周末，NGOCN的兩位小編參加了國產(chǎn)動(dòng)畫電影《哪吒之魔童降世》的點(diǎn)映場(chǎng)，小編們一致認(rèn)可此片的質(zhì)量，給出了三星半的評(píng)分。除了那些笑點(diǎn)與淚點(diǎn)，這部電影還有著更多有趣的解讀空間，本文便是其中一種解讀嘗試。

　　在我們這個(gè)以國、以家為本位，家國一體的文化里，有幾個(gè)神話顯得尤為“叛逆”。這些神話里的主角不僅彰顯出鮮活的人性，還反抗上述的這種家國制度，最后ta們無一例外都成了無“家”之人。這幾位主角的神話分別是：哪吒鬧海、精衛(wèi)填海和美猴王傳奇(西天取經(jīng)之前的故事)，其中由于《西游記》的廣泛流傳，美猴王的故事可謂家喻戶曉，也經(jīng)歷過數(shù)度改編。2015年的國產(chǎn)動(dòng)畫電影《西游記之大圣歸來》，便是其中一個(gè)比較成功的改編。

　　哪吒，無疑也是很多人的童年回憶了(暴露年齡系列)。在很多人的心目中，他是“少年英雄小哪吒”，然而哪吒的傳說中還有更多相當(dāng)豐富的“養(yǎng)料”可供挖掘。他是陳塘關(guān)總兵李靖之子，然而他沒有追隨父系家庭的姓名，最后和家庭進(jìn)一步的決裂，走到蓮花重生，成為一個(gè)三頭六臂，擁有混天綾和風(fēng)火輪的不滅之身。

　　《哪吒之魔童降世》(下文簡(jiǎn)稱《魔童》)則講了一個(gè)更反常規(guī)，卻也更為具有“人性”的哪吒故事。在此片中，哪吒剛出生的時(shí)候被魔丸“詛咒”，天生神力，但因這股力量被視為“邪惡”，陳塘關(guān)眾人希望能立即處決剛出生的哪吒，永絕后患。李靖與殷夫人為了保全自己的孩子，只能把哪吒禁錮在家里。哪吒不服管束，多次偷偷離家找人玩耍，然而由于長期被禁錮在家(缺乏社會(huì)化訓(xùn)練)，不懂如何“約束”自己，自身的神力對(duì)別人而言意味著破壞，陳塘關(guān)民眾對(duì)哪吒的偏見愈發(fā)加深。

　　這種偏見固化到一定程度，以至于當(dāng)他經(jīng)歷了兩年修煉，真的打敗了一個(gè)妖怪，救下小孩的時(shí)候，卻被村人誤會(huì)，被認(rèn)為是拐帶小孩的元兇。這樣的敘事，內(nèi)里是暗合西方“酷兒敘事”的脈絡(luò)的：被禁錮、誤解的群體，為無法掌控自己的力量而痛苦，因?yàn)閠a的真實(shí)身份(魔丸轉(zhuǎn)世)一直被隱藏，ta注定只能以一種“非我”的面目生存。

　　以這樣的視角來理解《魔童》，這個(gè)故事就會(huì)變得相當(dāng)有意思。宣傳語中有一句哪吒的臺(tái)詞：“我命由我不由天!”其父李靖覺得自己的孩子是一個(gè)妖孽，自覺對(duì)不起陳塘關(guān)的百姓。背負(fù)了這個(gè)包袱三年后，哪吒“大限”將到之時(shí)，他終于對(duì)哪吒說：“真正能決定你的人是你自己“。殷夫人更是一直力圖接受孩子，努力想讓孩子感受到被愛。然而即使是殷夫人，她在天雷降臨之前也一直視哪吒為某種病理化的存在，希望孩子不要亂跑，乖乖做個(gè)“被關(guān)起來的有缺陷的孩子”，或者能被好好改造(在太乙真人的幫助下)，將來能“歸順”進(jìn)斬妖除魔的主流框架，繼承家族事業(yè)。

　　《魔童》的另一個(gè)大膽改編，則是重寫了敖丙的敘事。在原有的傳說中，敖丙(龍王三太子)被哪吒扒皮抽筋，而在《魔童》里，他成為了靈珠(魔丸對(duì)立面)的轉(zhuǎn)世之身，而這場(chǎng)“轉(zhuǎn)世”實(shí)際上是一場(chǎng)陰謀與騙局。在這個(gè)故事中，他與哪吒的關(guān)系從單純的仇恨變成了復(fù)雜的命運(yùn)共生體，敖丙與哪吒還相互視對(duì)方為“唯一的朋友”。這種“世上唯一知己為我家族仇人“的戲劇張力不算新鮮，而《童魔》把這種原本很緊張、沖突的張力處理得相對(duì)輕快，沖淡了此二人的關(guān)系的狗血程度，不會(huì)讓整部電影的分級(jí)超過“PG-13”(假如我們的電影行業(yè)有分級(jí)制度的話)。

　　筆者無意將這個(gè)關(guān)系與同性戀情比附，雖然紅藍(lán)顏色的對(duì)比，以及靈珠魔丸“合二為一”的太極陰陽圖，實(shí)在是過于強(qiáng)烈的暗示。與其去猜測(cè)雙方關(guān)系，不如將其放回到上述所提到的“酷兒敘事”框架來理解。能引導(dǎo)個(gè)體覺醒、認(rèn)知自我的，很大程度上是同路人。敖丙的困境在于族人的期待和自身作為異類的矛盾疊加，越是不被接納，就越強(qiáng)地認(rèn)同本族，于是越要為族龍(人)爭(zhēng)光。而這種“接納”本身是期待來自權(quán)威的認(rèn)可，“爭(zhēng)光”的唯一途徑是被天庭封神，這就在因果之間形成了悖論。殊不知，自我的異類處境，正是這個(gè)以天庭為尊的秩序序列(等級(jí)制)導(dǎo)致的。

　　略有結(jié)巴的申公豹，可謂是全場(chǎng)的笑點(diǎn)擔(dān)當(dāng)之一，搞笑程度僅次于川普(四川普通話)版太乙真人。也正是他的結(jié)巴，讓敖丙直接沖去解救“入魔”模式的哪吒，從而崩開了這個(gè)精心設(shè)計(jì)的“陰謀”。不論是靈珠敖丙，還是魔丸哪吒，決定他們的只是自己的選擇，至于是復(fù)興龍族在天庭序列中升官發(fā)財(cái)，還是斬妖除魔得到百姓的尊重，都是各自的家庭所賦予他們的文本而已。靈珠和魔丸本身是中性的，并不是一定要成為被強(qiáng)加的角色。

　　然而這松快的解包袱法，無意中也將酷兒敘事的內(nèi)核輕輕地抖開。身為“妖怪”的龍族雖然早就歸順天庭，但一直不受重視，被派去鎮(zhèn)壓深海的其他妖怪，同時(shí)全族也無法離開深海監(jiān)獄半步。因此，ta們的心愿是能從實(shí)質(zhì)性的禁錮狀態(tài)里解放，在體制內(nèi)的序列中謀求上升。龍族的計(jì)劃是讓隱去龍族身份的敖丙成為靈珠的轉(zhuǎn)世，讓他去除掉積累諸多民怨的魔丸(哪吒)。然而就在敖丙把乾坤圈給回哪吒、當(dāng)?shù)厝硕紝?duì)他感恩涕零的時(shí)候，李靖出于工作經(jīng)驗(yàn)，識(shí)別出了敖丙“不一樣”的氣息，致使其龍角暴露(被出柜)。身份暴露的敖丙，被申公豹教唆，再加上全族的期待與命運(yùn)都落到自己一人身上，他為了完成“使命”，將水席卷而上，幾欲把陳塘關(guān)淹沒。

　　在現(xiàn)實(shí)生活中，和敖丙類似，被社會(huì)所遠(yuǎn)離的群體/人，露出真實(shí)身份時(shí)遭遇到的往往是恐慌和排斥。也正是由于抓住敖丙身份的人是李靖，我們可以看到，家庭在這場(chǎng)塑造“非我”之人的行動(dòng)中，起到的恰恰是承認(rèn)和強(qiáng)化的作用，甚至家庭正是塑造“非我”身份的第一重助力。家庭所灌輸?shù)睦砟?，將在個(gè)體成長過程中不斷地重復(fù)和強(qiáng)化，以致于成為一種集體信念。這在敖丙從龍族接過萬龍甲時(shí)表現(xiàn)得尤為強(qiáng)烈。

　　《魔童》的結(jié)局頗類似于終得和解與認(rèn)同之后的景象。當(dāng)然這種“和諧景象”，其實(shí)也是基于部分價(jià)值觀上的相互讓步：李家夫婦接受哪吒的神力設(shè)定，哪吒則證明了自己善良的內(nèi)心，愿意接受部分社會(huì)化的約束(將乾坤圈戴在了手上，既不會(huì)入魔而失去意識(shí)，又不會(huì)過于禁錮力量)，繼承父母斬妖除魔的事業(yè)，讓異類的自己歸順到主流框架之中。至于敖丙，你選擇善良就有可能讓族人免于懲罰嗎?這個(gè)體制真有這個(gè)勇氣，是非分明地辨析自己對(duì)龍族的錯(cuò)誤嗎?到底是誰的妥協(xié)與犧牲更大呢?

　　陳塘關(guān)普通百姓的形象也值得一提。在整部動(dòng)畫中，筆者很難找到一個(gè)鮮明且有思想的百姓形象。所有人都過于愛憎分明，主張用“關(guān)起來”或者“處死”來處理哪吒這一“問題”，過于二元對(duì)立。這些普通百姓更接近于布景板，只能用來交代一些基本背景，提供不了更多討論空間?；蛟S是現(xiàn)有情節(jié)容量已經(jīng)夠多，這個(gè)部分做了精簡(jiǎn)處理吧，但筆者還是希望能看到些不那么臉譜化的普通人。畢竟，這些圍觀的百姓，也可能是你和我。

　　從映前預(yù)告與正片后的彩蛋來看，不難發(fā)現(xiàn)，《魔童》只是“昆侖動(dòng)畫宇宙”的其中一塊拼圖而已，想必還有更多的神話故事將被改編。作為女權(quán)主義者，筆者其實(shí)很期待《精衛(wèi)填?！纺軌蛴懈嗟母木帲m說這個(gè)故事出自《山海經(jīng)》。精衛(wèi)是炎帝的小女兒，然而一日“東海溺亡”，這是一種非常典型的精神死亡、肉身重塑乃至人格全面實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化的隱喻。她每日以石填海，可與西西弗斯類比，或追溯到更早的傳說普羅米修斯——無一不是觸怒眾神的隱喻與象征。作為對(duì)舊制度、舊秩序挑戰(zhàn)的意指，精衛(wèi)的女性身份，甚至讓人忍不住猜測(cè)，在母系社會(huì)向父系社會(huì)交替的歷史過程中，是否真的曾經(jīng)出現(xiàn)過這樣一位貴族女性反抗者(談及出身，純粹說明擁有抗?fàn)庂Y本)，因?yàn)樽非笃降榷黄茰缛馍怼⒈唤d。然而她不服輸，化成異類、不為人所了解，也要向這父權(quán)社會(huì)不斷扔石子，做搗蛋鬼，讓父權(quán)制休想安眠。這種女性主義的悲劇意識(shí)，可能隱藏著長久以來一直被忽略的聲音。在“昆侖動(dòng)畫宇宙”里，我們有可能看到更多歷史上的“邊緣人”，看到ta們的故事嗎?

　　《哪吒之魔童降世》的影評(píng)觀后感【4】

　　7月13日，看完點(diǎn)映場(chǎng)后，我無比強(qiáng)烈地感受到，小哪吒將是這個(gè)由于種.種原因而愁云慘淡、青黃不接的暑期檔的拯救者。它不僅呈現(xiàn)了建立在豐富想象力上的先進(jìn)技術(shù)畫面，更生動(dòng)地講述了一個(gè)足以打動(dòng)全年齡段觀眾的精彩成長故事。

　　哪吒的故事在中國已經(jīng)是家喻戶曉，因此影片主創(chuàng)們所做的絕非一次簡(jiǎn)單的復(fù)刻與翻新，他們讓這個(gè)古老神話所再度煥發(fā)新的生命力，讓觀眾們意識(shí)到在更深的精神層面上，我們一直與祖先共享著一些樸素的真理。

　　一

　　悲劇的內(nèi)核，是哪吒的故事最牽動(dòng)人心之處。在對(duì)死亡還沒有感知的孩童時(shí)期，當(dāng)讀/看到哪吒自刎時(shí)，不知有多少人如我一般倒吸一大口涼氣，同時(shí)陷入深深的恐懼。在《哪吒之魔童降世》里(下簡(jiǎn)稱《哪吒》)也有“必死”的劇情設(shè)定：因?yàn)槟倪甘悄柁D(zhuǎn)世，因此天生就萬劫不復(fù)、惡貫滿盈，滿3歲天雷便會(huì)降臨令其粉身碎骨，魂飛魄散。于是，當(dāng)既定結(jié)局無法改變時(shí)，我們要如何選擇過一生?我們?cè)诙啻蟪潭壬显摓椴皇且蜃约旱腻e(cuò)而造成的后果負(fù)責(zé)?《哪吒》的故事緊密圍繞這兩個(gè)問題展開。這也是影片為何是一部觀看時(shí)很輕松，但回想起來又十分沉重的作品。

　　命運(yùn)，是影片的題眼。試想，如果一個(gè)孩子生下來便因?yàn)樽约旱某錾碓馐芡倭R與囚禁，這對(duì)他而言意味著什么?是縱然他表現(xiàn)出友善，身邊的人們也依然用最大的惡意揣測(cè)他，并躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的;是其他孩子可以肆意朝他扔臟東西和臭雞蛋，并不相信他會(huì)做任何好事。這就是屬于哪吒的陰暗童年：他在發(fā)現(xiàn)所有人都放棄他后，決定自暴自棄。

　　“我是小妖怪，逍遙又自在，殺人不眨眼，吃人不放鹽”。受盡世人白眼的哪吒，用加倍的墮落去報(bào)復(fù)那些不懷好意者。此時(shí)，他已然認(rèn)定了自己生而為惡魔的命運(yùn)。

　　哪吒的轉(zhuǎn)變發(fā)生在他真正讀懂父親李靖的那一剎那。起初，他因發(fā)現(xiàn)父親和師父讓他閉關(guān)修煉只是為了拖延他到死去的那一天，從而避免他為禍人間而悲憤交加。后來，他才知道父親愿意替他承受天雷，愛他勝過自己的生命。于是，他終于能夠理解父親的良苦用心：修煉，除魔，皆為了讓他今后可以作為一個(gè)英雄被人們記住，而不是作為怪物。那一刻，他突然認(rèn)識(shí)到了人的命運(yùn)是由客觀條件和主觀行動(dòng)所共同造就的。縱然天性至惡，可他仍然有向善的選擇。這是他對(duì)自身命運(yùn)新的認(rèn)識(shí)。

　　至此，影片借哪吒從“認(rèn)命”到“認(rèn)識(shí)命運(yùn)”的改變，完成了對(duì)第一個(gè)問題的回答。顯然，主創(chuàng)們相信，沒有一個(gè)孩子是生來就注定被放棄的;即便全世界將你拋棄，也請(qǐng)你不要放棄自己。這是一個(gè)稍有不慎就會(huì)被講得很雞湯很乏味很說教的道理，但《哪吒》卻表現(xiàn)得很成功，這在很大程度上，得益于電影構(gòu)建的獨(dú)特的善惡觀體系。

　　二

　　深刻的藝術(shù)創(chuàng)作往往能最大程度地還原真實(shí)世界的復(fù)雜性。觀眾已不是當(dāng)年滿足于欣賞臉譜化的正反派斗爭(zhēng)的孩子。因此，唯有超越正邪，在更高的維度探討正邪為何而生，又因何而對(duì)立，才能讓一個(gè)故事變得更加豐滿與動(dòng)人。令人振奮的是，《哪吒》做到了。主創(chuàng)們通過再創(chuàng)作神話故事中因被哪吒抽筋而死的龍?zhí)影奖?，來進(jìn)一步闡釋影片的主旨：人是被天性和成長環(huán)境共同決定的，后者在很多時(shí)候起到的作用往往更大。

　　在新的版本里，敖丙一出場(chǎng)便是自帶光環(huán)的好學(xué)生，心地善良，練功刻苦，乖巧懂事。他幸運(yùn)地得到了能量強(qiáng)大的混元珠的另一半——象征善的靈珠?？刹恍业氖牵麤]能像哪吒一樣有一個(gè)好父親。從始至終，他都被當(dāng)作龍族復(fù)興的一件工具。他要背負(fù)起整個(gè)家族的榮譽(yù)和未來，而父親從來沒有想過這是否是他能夠承受的。這是他在做出冰封陳塘關(guān)、滅口所有人的瘋狂之舉時(shí)，心中邁不過的一道坎：他應(yīng)該完成父王、完成師父的囑托，這是對(duì)的;但理智又提醒他，所有的一切從開始就是錯(cuò)的。

　　影片有一個(gè)很巧妙的設(shè)計(jì)。敖丙出發(fā)前，父王和所有龍族長輩都撕下自己身上最硬的龍鱗，給他做了一件刀槍不入的萬龍甲。當(dāng)哪吒經(jīng)受天雷懲罰時(shí)，敖丙挺身而出，犧牲了萬龍甲為他擋住了一部分。于是，這件本應(yīng)用來完成龍族任務(wù)的裝備，最終被敖丙用于保護(hù)了他內(nèi)心的善良。因此，盡管險(xiǎn)些令全陳塘關(guān)人喪命，敖丙還是收獲了觀眾的好感。他與哪吒天性的比照，說明了即便是至善，也可能誤入歧途;而即便是至惡，也可能被愛感化。同時(shí)，他在最后一刻的醒悟，又體現(xiàn)了人性的善良不曾泯滅，只是會(huì)經(jīng)歷考驗(yàn)。

　　從《大圣歸來》到《白蛇：緣起》，再到《哪吒》，近年不斷涌現(xiàn)的優(yōu)秀國產(chǎn)動(dòng)漫一直在回應(yīng)一個(gè)期待：中國能否拍出適合全年齡段觀賞的院線動(dòng)畫片?如何讓動(dòng)畫片擺脫長期以來的“低”、“幼”標(biāo)簽?幾部口碑和票房雙贏的作品告訴我們，國產(chǎn)動(dòng)畫需要升級(jí)的不僅僅是制作的技術(shù)，更有制作的理念。就現(xiàn)階段而言，選取經(jīng)典IP進(jìn)行老戲新說，可能是最合適的道路。耳熟能詳?shù)膭?dòng)畫主角有助于打開更大市場(chǎng)。在此基礎(chǔ)上，《哪吒》不僅讓觀眾看到有開發(fā)續(xù)集的伏筆，結(jié)尾姜子牙的彩蛋，更讓人驚喜地管窺到它打造封神宇宙系列片的藍(lán)圖。我想，《哪吒》或許是中國動(dòng)畫發(fā)展史上新的重要一頁的開啟。

　　三

　　?？卵裕褐匾牟皇巧裨捴v述的年代，而是講述神話的年代?；氐接捌闹黝}，在“不認(rèn)命”和“善與惡”兩大主題外，《哪吒》還包含了對(duì)家庭的思考。我們看到兩位主角的行為背后，其實(shí)都是家庭在推動(dòng)。就像在面對(duì)有限的壽命時(shí)，哪吒的母親提出讓哪吒去游山玩水，快樂過完此生就好;而哪吒的父親卻認(rèn)為，有限的人生要實(shí)現(xiàn)自己的意義，才算沒有白活。龍王則是另一個(gè)極端，他要求兒子完美執(zhí)行為他規(guī)劃好的人生。

　　同樣是愛孩子，每一位父母卻有不同的方式。從這個(gè)角度而言，《哪吒》像是一部披著神話外衣，意在引發(fā)觀眾對(duì)親子關(guān)系思考的作品。如果說，代表美式超級(jí)英雄的是“能力越大，責(zé)任越大”的使命觀，那么對(duì)于塑造一個(gè)東方英雄來說，如何平衡家庭的期待和個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)的倫理觀，或許才是更貼合本土文化語境的議題。

　　被父母影響的自我認(rèn)同，可能會(huì)跟隨我們的一生。但影片告訴我們，它并不會(huì)決定我們的人生。一個(gè)人真正的長大，是認(rèn)識(shí)到父母的局限性。正如哪吒不讓父親替自己去遭受天雷，敖丙也放下了父親強(qiáng)加給他的執(zhí)念。獨(dú)立，對(duì)事物形成

　　自己的判斷，遵從自己的內(nèi)心而不是父母的安排，才是我們踏上屬于自己的人生征程的第一站。

　　寫到這里，關(guān)于本文開頭提出的第二個(gè)問題，似乎有了答案。

　　哪吒是魔丸轉(zhuǎn)世，這不是他的錯(cuò)，要在天雷中灰飛煙滅，他坦然接受了這樣的命運(yùn)，并且選擇獨(dú)自承擔(dān);

　　哪吒遭受天劫咒，這不是敖丙的錯(cuò)，但他無法袖手旁觀，而是選擇和哪吒一起承擔(dān)。

　　成長是去獨(dú)立做出人生選擇，成為英雄則是去勇敢地承擔(dān)本不屬于自己的責(zé)任。在短短的十幾分鐘內(nèi)，劇情流暢地完成了“成長”與“英雄”主題的兩層交代并遞進(jìn)，在回顧影片的時(shí)候，我意識(shí)到當(dāng)時(shí)我不僅被驚心動(dòng)魄、波瀾壯闊的場(chǎng)面震撼，更被影片主旨所包含的充沛而濃烈情感而深深觸動(dòng)。當(dāng)時(shí)情感與畫面共同造成的沖擊力，是用語言難以形容的。因此我可以毫不夸張地說：從哪吒身上，我看到了國漫的力量。

　　四

　　如果說，《哪吒》還有一個(gè)想要傳達(dá)給觀眾的最通俗的主題的話，那么就是與偏見對(duì)抗。

　　哪吒，敖丙，申公豹，無論在劇情中他們站在了正方還是反方，他們的境遇其實(shí)是相通的：作為群體中的異類，哪怕他們付出再多的努力，做出再大的貢獻(xiàn)，也難以得到充分的認(rèn)可。人們?nèi)匀粫r(shí)刻提防著他們。

　　影片中，一個(gè)盲人老者是偏見的化身。在每個(gè)劇情發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)刻，他都會(huì)出現(xiàn)并慷慨陳詞，目的是代表所有民眾，用壓倒性的人數(shù)優(yōu)勢(shì)對(duì)哪吒實(shí)施制裁。而我們也看到，人們冷漠的態(tài)度，正是不斷激化哪吒邪性的原因。同樣地，敖丙也因?yàn)辇堊迳矸菰谌藗兠媲暗谋┞抖馐芰朔亲h。他無奈地看到，比起他做了什么，人們更在意他是什么。

　　因此，《哪吒》中的最大反派，其實(shí)是民眾，具體而言，是民眾無知的惡，來自本能的惡。當(dāng)孩子們都能坦然地朝哪吒扔石子，隨意地罵他的時(shí)候，你會(huì)感受到那種因自己占據(jù)了道德高地的深深優(yōu)越感。古往今來的人們行惡的時(shí)候，往往都會(huì)找一個(gè)正當(dāng)?shù)睦碛?，他們太擅長于用合理的動(dòng)機(jī)去掩蓋不合理的手段。

　　為了照顧兒童觀眾，影片在處理分派戲份時(shí)加入了喜劇化效果。比如申公豹設(shè)定為結(jié)巴，每次都卡在關(guān)鍵詞上;而那個(gè)盲人老者，說話時(shí)總是對(duì)著錯(cuò)的方向。這些笑點(diǎn)一定程度上削弱了影片在揭露人性陰暗面之時(shí)生發(fā)出的驚悚感。但有心的觀眾仍可以通過細(xì)細(xì)品味，覺察到群氓無知、人言可畏的可怕力量。

　　而《哪吒》的終極主題，仍是落在如何選擇上。片中哪吒腳踩的風(fēng)火輪，原本是太乙真人的乘坐的豬。這個(gè)法寶因主人而變化的有趣細(xì)節(jié)，多像導(dǎo)演所相信的“命運(yùn)由你型塑”理念的象征!從一開始，混元珠的善惡就集于一體，正如每個(gè)人，全看你去激發(fā)它的哪一面。同時(shí)，我們所處的環(huán)境也在時(shí)刻影響著我們展現(xiàn)善或惡的一面。回想哪吒的遭遇時(shí)，我深深地感受到其實(shí)他人如何看待你并不重要，但當(dāng)你也開始用他人的眼光來看待自己時(shí)，你就真的成為了那個(gè)異類。這才是最悲哀的。

　　五

　　對(duì)于電影，我并不持線性史觀，認(rèn)為新作品的水平必將超越舊作品。

　　但我的確在《哪吒》身上看到了，中國動(dòng)畫創(chuàng)作者不斷完善，不斷補(bǔ)足短板的努力。我相信，“現(xiàn)階段國產(chǎn)動(dòng)畫的集大成者”對(duì)《哪吒》而言，不是一個(gè)過分的評(píng)價(jià)。

　　《哪吒之魔童降世》的影評(píng)觀后感【5】

　　早先就看到幾位朋友推《哪吒之魔童降世》，心里是懷疑的。大約平時(shí)總被明星結(jié)婚生子，八卦綠帽劈腿，綜藝樂隊(duì)夏天之類的東西刷屏，搞乜嘢啊?!刷得多了，感覺現(xiàn)實(shí)世界太無聊。一年到頭，壓根沒幾部中國電影可看。放眼望去，水面一片浮尸。

　　動(dòng)畫開頭，一堆LOGO晃過，跑出來一丟晶狀體，還有用一口川普逗人樂的胖子版太乙真人。兩個(gè)封神榜里的人物，圍著一塊石頭打架，我內(nèi)心是相當(dāng)不屑的：什么玩意?!

　　看到結(jié)尾，才反應(yīng)過來，這個(gè)開頭也不是那么露怯。我甚至明白了，有人不喜歡這版哪吒，除了上海美術(shù)電影制片廠的《哪吒鬧?！?，更多還是接受不了哪吒被塑造成痞痞壞壞，口出狂言的小大人角色，包括不討喜的煙熏鋼牙外型，由何而來(叉燒一句：我覺得特別像那個(gè)商場(chǎng)里的斜眼熊貓。)

　　我到現(xiàn)在，也未必想接受哪吒這個(gè)人物的性格設(shè)定。整個(gè)封神榜的故事，被拆開打亂重組。神仙打架，人間遭殃，最底層苦大怨極、比海更深。片前幕后的動(dòng)作，發(fā)現(xiàn)片方擺明了，要打算制造動(dòng)畫世界的封神宇宙——出彩蛋的方式，尤其尤其明顯。

　　這個(gè)時(shí)候，我才有點(diǎn)震驚。哪吒有缺陷，是個(gè)被人當(dāng)做妖怪魔鬼的野孩子，可是，那有什么關(guān)系呢。封神榜最不缺這些奇形怪狀、天賦異稟的家伙，有人入了魔道，有人輔佐文王，不就是這么個(gè)神話奇幻故事嘛。

　　總體而言，《封神榜》的故事，也算是我的一個(gè)童年情結(jié)。毛阿敏和屠洪剛的片頭片尾曲一出，那就是暴露年齡的時(shí)刻。劇集后面，跑出來各路仙家，牛鬼神蛇太多了點(diǎn)，死的人也接連不斷，如今都有點(diǎn)記不上來。

　　這版哪吒的意外之處，不僅包括對(duì)哪吒形象的重新塑造(嚴(yán)格說來有多個(gè)造型)，對(duì)敖丙的洗白，父愛如山等段落，還是挺意外。拿上美影的版本去批評(píng)本次動(dòng)畫改編，我不太同意。依此來想象當(dāng)年，《大話西游》對(duì)《西游記》的改編，真是驚世駭俗。早先少年的我，始終無法接受那個(gè)尖著嗓子、胡子開裂、化妝大失敗的家伙，會(huì)是孫悟空。

　　以這個(gè)例子做對(duì)比，并不是鼓吹《哪吒》有多驚世駭俗，而僅僅是，如果眾人總懷念惦記前人的寶藏，而不是在寶藏之中，取之長處，那么這些寶藏，就只能是墓室里的落塵文物。再者，這次的熱議，也對(duì)《哪吒鬧?！酚幸粋€(gè)話題熱度——即便它完全不用靠這個(gè)方式來證明其經(jīng)典。

　　能看出來有海夜叉，敖丙的武器，李靖王府的家仆……它們都有《哪吒鬧?！返挠白印！赌倪浮肥且惶咨虡I(yè)娛樂取向的動(dòng)畫片，埋了很多影迷可以猜到的梗，尤其是頑童連環(huán)設(shè)計(jì)的獨(dú)木橋、眼鏡蛇、童子尿坑的無敵惡作劇。這個(gè)惡作劇，從福娃頭套的小屁孩一出來，不少影迷就猜到了之后一系列走向。但從劇作上，它和前面大鬧陳塘關(guān)市鎮(zhèn)的捉迷藏游戲一樣，只是一個(gè)三歲小孩所需要的娛樂方式，成為小惡魔或熊孩子都不為過。父母忙著斬妖除魔(父親一年在天上)，沒人陪他玩游戲——踢毽子好壞另當(dāng)別論。

　　這些看似無關(guān)的游戲埋設(shè)，是可以深化哪吒這個(gè)人物的內(nèi)心。即便他從一出場(chǎng)，就是看破紅塵俗世的慘綠樣子——反正我是不祥之物，人之初，也不過一塊頑石。

　　哪吒的幾度掙扎，父母的老淚縱橫，火與水、魔珠與靈珠的正反設(shè)定，同樣力拓了這套封神動(dòng)畫宇宙(如果真有的話)的深度。三界九地的任何一個(gè)人物，是否從誕生之時(shí)，就被認(rèn)定是好，或者壞。盡管打破這一切的口號(hào)，有點(diǎn)像擼直了金箍棒的《悟空傳》，但不可否認(rèn)，《哪吒》有講的好上太多。

　　變身的哪吒，無法控制自己的能力，完全是暴走狀態(tài)、打不死的綠巨人。他后來立馬找到了駕馭自己能力的方法，實(shí)在有點(diǎn)小意外。敖丙身為王子，卻是沒落破敗，替天庭看守大牢的龍族。對(duì)龍族的血與火設(shè)定，同樣不再依據(jù)封神西游之類的中國古典神話，而是西方舶來。

　　如此攤開的話，封神的宇宙，已經(jīng)可以展現(xiàn)多個(gè)精彩的人物，性格鮮明，感染力驚人。例如《封神榜》里，還有真正的王子們：伯邑考或兩位紂王之子。不過，這段話純屬典型的想太多了。

　　回到穿插在正片中的三俗屎尿屁笑料，高明與否另說，個(gè)人并不反感。尖著嗓子叫“大家快跑，哪吒來了”的如花角色，瞎了眼、啥都沒看見又出來總結(jié)發(fā)言的白頭老漢，斗嘴不斷的結(jié)界獸(比那個(gè)天上的“細(xì)云龍”好多了)，人物設(shè)定都更像是周星馳的無厘頭喜劇電影，而非許多人所想象的，對(duì)人體缺陷的取笑譏諷。就連踢毽子的方式，其實(shí)都很容易想起，周星馳在《少林足球》里，對(duì)著城中村的墻壁，猛轟大力金剛腿。

　　再者，動(dòng)畫片人物的高矮胖瘦，本身頂多只代表創(chuàng)作者和作畫師的審美，而非散播歧視偏見。否則，你說宮崎駿《千與千尋》的老太太和巨嬰嚇不嚇人，泥巴怪黏液怪又怎么會(huì)被看出來美感?《玩具總動(dòng)員4》都可以在兒童向的故事里加入了迪士尼的王子與公主，調(diào)侃這個(gè)地方更像恐怖片的瘆人氛圍。觀眾看待或評(píng)價(jià)一部動(dòng)畫片，是時(shí)候放開一下想象力了，甩掉動(dòng)畫片是給學(xué)齡兒童看、會(huì)教壞小朋友之類，陳舊迂腐的心理包袱。

　　《哪吒》我欣賞的部分，是大戰(zhàn)開始后毀天滅地，還有喊臺(tái)詞的方式(比如前面說的想起《悟空傳》)。我個(gè)人尤其喜歡的，是變身以及三頭六臂形象出現(xiàn)的那一瞬間，以及結(jié)尾，《哪吒》又神奇地回到了沒有肉身的原著故事中，本來以為天雷滾滾無法收?qǐng)觯藭r(shí)此刻，驚覺一個(gè)封神的世界在等待，胃口大開。片中有兩組二元對(duì)立的人物(哪吒/敖丙、申公豹/太乙真人)，以哪吒和敖丙達(dá)成互相理解、一損俱損的CP方式，遠(yuǎn)不同于之前剔骨還父、割肉還母的慘烈故事。

　　人如果生活在謊言和欺詐之下，會(huì)變得對(duì)眼前世界視而不見聽而不聞。正如哪吒以為自己是妖魔，敖丙無視他人性命，百姓聽風(fēng)是雨抱頭鼠竄。《哪吒》沒有《大護(hù)法》那樣血淋淋地映射時(shí)代，但片中人物尚能做出無畏義舉，已是不易。盡管有人物性格轉(zhuǎn)變過快的問題，爸不得愛你之類的包袱，作為娛樂元素濃厚，且不乏硬煽情爆破點(diǎn)的動(dòng)畫片，依然是不錯(cuò)的暑假檔選擇。