九年級(jí)必讀書(shū)目資料
讀書(shū)是一個(gè)民族精神和文化傳承的基本途徑,也是一個(gè)民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉。下面是小編整理的九年級(jí)必讀書(shū)目資料，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對(duì)大家有所幫助。
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關(guān)于讀書(shū)學(xué)習(xí)心得體會(huì)5篇
九年級(jí)必讀書(shū)目資料
九年級(jí)上冊(cè)
1.《艾青詩(shī)選》
2.《水滸傳》
3.《泰戈?duì)栐?shī)選》
4.《唐詩(shī)三百首》
5.《世說(shuō)新語(yǔ)》
6.《聊齋志異》
九年級(jí)下冊(cè)
1.《儒林外史》
2.《簡(jiǎn)愛(ài)》
3.《圍城》
4.《格列佛游記》
5.《契訶夫短篇小說(shuō)選》
6.《我是貓》
1、盡量借圖書(shū)館的新書(shū)。這個(gè)“新”不是出版日期的“新”，是書(shū)的內(nèi)容對(duì)應(yīng)時(shí)代的新，也就是當(dāng)代的比較著名的學(xué)者寫(xiě)的比較有價(jià)值的書(shū)。這類(lèi)“新”書(shū)，我以為圖書(shū)館二樓的新書(shū)架和三樓的閱覽室比較多，特別是三樓，只允許出借7天，這也逼迫你盡快完成，是好事。
2、經(jīng)典書(shū)在經(jīng)濟(jì)條件允許情況下，盡量買(mǎi)。這樣做的目的一是收藏——以備需要時(shí)可以經(jīng)常閱讀，更重要的是可以隨時(shí)在邊角處記下自己的思路、想法——我比較信奉“不懂筆墨不讀書(shū)”(關(guān)鍵是腦子實(shí)在不夠用，很多想法是靈光一現(xiàn)，不立刻記錄下來(lái)，以后再回味都很難)。
3、根據(jù)自己的興趣，重點(diǎn)關(guān)注若干出版社(出版集團(tuán))。一些有歷史傳承的出版社是有著自己一貫的偏好的，就哲學(xué)社科及經(jīng)濟(jì)科學(xué)類(lèi)別來(lái)說(shuō)，商務(wù)印書(shū)館、中國(guó)社科、上海人民(上海世紀(jì)集團(tuán))、經(jīng)濟(jì)科學(xué)、江蘇人民、遼寧教育、譯林、中央編譯、新星、湖南科技等綜合性出版單位以及北大、復(fù)旦、廣西師范、中國(guó)人大、上財(cái)?shù)雀咝３霭嫔缍际潜容^不錯(cuò)的。特別對(duì)于處于讀書(shū)初始狀態(tài)、知識(shí)積淀還較低、選擇和鑒別的能力還不夠強(qiáng)時(shí)，信賴(lài)一些出版界的“百年老店”是我這樣的風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避者的理性選擇。
4、讀書(shū)要有一個(gè)文獻(xiàn)學(xué)的準(zhǔn)備過(guò)程。有一兩年是要做準(zhǔn)備的，這個(gè)時(shí)候不懂得古今中外學(xué)術(shù)界里有哪些人是重要的，哪些書(shū)是經(jīng)典的，所以買(mǎi)書(shū)、借書(shū)都不得要領(lǐng)。我管這叫文獻(xiàn)學(xué)的準(zhǔn)備。有這一兩年的積累之后，自己想研究某個(gè)領(lǐng)域后，就可以按圖索驥去查。也學(xué)會(huì)鑒別書(shū)的好壞優(yōu)劣，這樣讀書(shū)不會(huì)走冤枉路，買(mǎi)書(shū)也不會(huì)花冤枉錢(qián)。從這個(gè)意義看，學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)或者推而廣之，學(xué)習(xí)任何一門(mén)學(xué)科之前，首先了解這門(mén)學(xué)科的發(fā)展史，實(shí)際上也就是了解這門(mén)學(xué)科的人物傳記、文獻(xiàn)史，實(shí)在是至關(guān)重要。數(shù)學(xué)史、科學(xué)史、哲學(xué)史、經(jīng)濟(jì)史、經(jīng)濟(jì)思想史等等應(yīng)當(dāng)具有相應(yīng)學(xué)科體系中的基礎(chǔ)地位，學(xué)生據(jù)此各取所需，攀爬參天大樹(shù)也就方便得多了。而興趣很大程度上也是從讀史過(guò)程中被激發(fā)出來(lái)的。
5、不要完全迷信書(shū)單。書(shū)單的目的是一個(gè)文獻(xiàn)檢索的提要，之所以要有開(kāi)書(shū)單的人，就是因?yàn)槌跞腴T(mén)者需要在不斷磨合中提升自己鑒別書(shū)的優(yōu)劣的能力，逐步對(duì)他所熟識(shí)的幾個(gè)領(lǐng)域里有影響的人、有影響的書(shū)以及有影響的人寫(xiě)的有影響的書(shū)中的代表作了然于胸。未必要都讀完，實(shí)際上也不可能做到都讀完——做學(xué)問(wèn)者一輩子把一個(gè)值得研究的人或話題搞深搞透就很不容易了。但至少當(dāng)他想要檢索的時(shí)候，自己頭腦里會(huì)有一個(gè)清單，一個(gè)簡(jiǎn)明扼要的清單。一旦進(jìn)入軌道之后，就應(yīng)該根據(jù)自己的需要閱讀，而不應(yīng)該被龐大的書(shū)單嚇住。頭腦中要有一個(gè)目錄，查哪個(gè)方面要找哪些人，了解他(她)的那些東西。書(shū)單是一個(gè)工具，但這個(gè)工具一定要自己掌握，最后做到自己能夠給自己開(kāi)書(shū)單。
6、藏書(shū)與讀書(shū)要保持適當(dāng)比例。一味地買(mǎi)，一方面容易浪費(fèi)資財(cái)，不經(jīng)濟(jì);另方面也正如“書(shū)非借不能讀”所暗指的現(xiàn)象，束之高閣以致成葉公之患。故此，將讀書(shū)藏書(shū)比控制在一個(gè)穩(wěn)定的水平上，有點(diǎn)類(lèi)似于增長(zhǎng)理論中的“有保證的增長(zhǎng)率”、“平衡路徑的增長(zhǎng)率”。不過(guò)，我認(rèn)為這種穩(wěn)態(tài)增長(zhǎng)率不能追求“I=S”，藏書(shū)與讀書(shū)拉開(kāi)一定檔次、保持一定的“赤字”、“通脹”是有必要和有益處的，藏書(shū)總是多于讀書(shū)可以鞭策、激勵(lì)你持續(xù)地閱讀，當(dāng)然赤字也不要太多，否則你習(xí)以為常反倒沒(méi)有動(dòng)力了。
7、有的讀者看書(shū)有猴急的毛病，要不得。不看序、譯序、前言、導(dǎo)讀、目錄、后記、譯后記、跋，這種叫做囫圇吞棗、欲火中燒，逮著一個(gè)先上了再說(shuō)，這是不對(duì)的。要先好好打量打量，從前言中知道作者選題的背景和想要解決的問(wèn)題，從目錄中大致看到作者論述的邏輯結(jié)構(gòu)，這樣讀書(shū)才有目的性——讀書(shū)必須要有目的有選擇，因?yàn)闀r(shí)間太稀缺了。
8、經(jīng)典之作讀過(guò)以后應(yīng)當(dāng)整理讀書(shū)筆記。歐陽(yáng)修說(shuō)讀書(shū)有“三上”——馬上、廁上、枕上，這說(shuō)明要學(xué)會(huì)甄別書(shū)的重要程度，并采取不同的對(duì)待辦法。讀書(shū)筆記也是這樣，那些最為重要、經(jīng)典的書(shū)籍，不僅是需要在書(shū)旁鉤鉤劃劃、寫(xiě)寫(xiě)記記，還應(yīng)該整理自己的感想。讀書(shū)筆記可以人物為主線——讀一著名人物的多本著作，比較其一生思想變化的過(guò)程，可也;也可以就事論事，單就一本書(shū)、一個(gè)話題整理。讀書(shū)筆記的寫(xiě)法，首要的是要寫(xiě)出該書(shū)的獨(dú)特之處，在此前提下，再求全面。有些書(shū)籍只有個(gè)別篇章精彩，那就可以只針對(duì)這些篇章來(lái)寫(xiě)。在描述作者的觀點(diǎn)之余，也應(yīng)有自己的解讀。學(xué)會(huì)用大書(shū)指導(dǎo)小書(shū)，以一本書(shū)分析另一本書(shū)，用具有普遍意義的講方法論的書(shū)解讀具有特殊性的專(zhuān)題書(shū)，用經(jīng)典書(shū)比照前沿書(shū)。
9、對(duì)于數(shù)學(xué)模型為主的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論書(shū)籍，需要注重其“詩(shī)外的功夫”。向來(lái)以為數(shù)學(xué)模型是為經(jīng)濟(jì)思想服務(wù)的，你且看Romer的《高級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》上第二章的習(xí)題2.16，那就是一道“大而全”、且有著鮮明指向和經(jīng)濟(jì)思想的題，把兩種社會(huì)保障機(jī)制分別設(shè)了5問(wèn)，表面看是在鍛煉你對(duì)于C-D式和對(duì)數(shù)效用的 Diamond Model，實(shí)質(zhì)上他的目的在于說(shuō)明基于個(gè)體本位決策的分散均衡——“自負(fù)盈虧”的優(yōu)勢(shì)——不會(huì)對(duì)資本市場(chǎng)產(chǎn)生擾動(dòng)，在于論證政府強(qiáng)行再分配——通過(guò)稅收和立法把資本從一個(gè)階層、一個(gè)世代手中強(qiáng)行征收轉(zhuǎn)移給另一個(gè)階層和世代的這種政策對(duì)于一個(gè)國(guó)家資本積累的不確定性影響。這是全盤(pán)推演之后恍然大悟的總結(jié)論。其實(shí)很多西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家的別具匠心也好，“險(xiǎn)惡用心”也好，“包藏禍心”也好，都是“功夫在詩(shī)外”的，不足為外人道也，那便也需要我們?nèi)ノ虻溃嚲o一根弦，時(shí)刻聯(lián)系現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，聯(lián)系中國(guó)問(wèn)題，就不愁沒(méi)有感想，沒(méi)有思路，不愁跳不出單一的模型灌輸。
讀書(shū)的方法
1、讀書(shū)為自己。孔子說(shuō)，古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。翻成白話文，就是我這些年在學(xué)校論壇里一貫鼓吹的興趣導(dǎo)向型(interest-oriented reading)的閱讀。讀書(shū)要有選擇，有比較，有次序，有目的，因?yàn)槿说臅r(shí)間是稀缺的。但千萬(wàn)莫忘一條根本原則，讀書(shū)是為自己讀，是為滿足興趣而讀，是為精神愉悅而讀，不是為人前炫耀來(lái)讀，更不是為積累談資來(lái)讀。為知識(shí)而知識(shí)的習(xí)慣，中國(guó)人少有。實(shí)用性極強(qiáng)的特征使得難以脫離器物層面進(jìn)入思想殿堂，更乏嚴(yán)謹(jǐn)邏輯體系。誠(chéng)然搞學(xué)術(shù)的必要條件是要有閑，但同樣有閑，中國(guó)學(xué)人卻未如海外學(xué)人那樣出產(chǎn)系統(tǒng)性的成果。這是需從讀書(shū)階段就有必要嚴(yán)加注意的。
2、讀書(shū)如吃藥。書(shū)能教給你很多事理，書(shū)是良藥。但是藥三分毒，是故書(shū)亦有毒。這話本身就很反動(dòng)，但在某個(gè)特定角度來(lái)理解，也有其道理。讀書(shū)若不以其道，則無(wú)異于食毒也?！短忑埌瞬俊防飹叩厣裆窃趺磁u(píng)鳩摩智的?他說(shuō)鳩摩智從一開(kāi)始就迷戀玄而又玄的武功招數(shù)，已然入了魔道且越陷越深。掃地僧慈悲為懷，便在他每次所竊上乘武功秘籍之旁放一部法華經(jīng)。老人家的意思是什么呢，兩類(lèi)完全不同的武功藥性相沖，可以克制單方面增長(zhǎng)的魔性。實(shí)際上我們讀書(shū)也要如此，很多書(shū)是很高深玄奧富有吸引力的，但長(zhǎng)時(shí)間浸淫于一類(lèi)書(shū)籍，尤其是某些玄奧的書(shū)籍以及某些學(xué)派，毒性特大，人就會(huì)走火入魔，以至于影響日常的心智和行為。因而我這里開(kāi)一個(gè)藥方，八個(gè)字——興趣多元、類(lèi)別對(duì)沖。一定要互補(bǔ)，每看一本玄奧的書(shū)之后，必須看一點(diǎn)實(shí)務(wù)性的、可操作性的書(shū)，讓大腦回歸真實(shí)世界中來(lái)。你到一個(gè)論壇也是這樣，學(xué)術(shù)版讀書(shū)版看累了一定要到灌水版放松放松。
3、讀書(shū)貴整體。有的人博聞強(qiáng)記，但也僅此而已，不能融貫，不能“吾道一以貫之”，沒(méi)有一條能把散錢(qián)穿起來(lái)的錢(qián)繩。初則讀書(shū)時(shí)可能由于學(xué)術(shù)術(shù)語(yǔ)、背景以及其他一些基礎(chǔ)性的工作準(zhǔn)備不足的緣故，需要花費(fèi)較長(zhǎng)時(shí)間，我稱(chēng)之為“文獻(xiàn)學(xué)準(zhǔn)備”的階段——即對(duì)于所要了解的領(lǐng)域的人物、論題、爭(zhēng)議、歷史演變了然于胸。一旦過(guò)了這一階段，就應(yīng)該跳出部門(mén)的困囿，整體觀之，約之而后博。初讀書(shū)者最忌諱的是被一本書(shū)中龐大的旁征博引所震懾，也許在著者而言這只是為論證縝密而作的必要的文獻(xiàn)描述，而部分學(xué)者也特別有一種我稱(chēng)之曰“腳注實(shí)體化”的偏好，好好的話本可以放在正文之中他偏要在腳注中大幅度展開(kāi)以至于占據(jù)一頁(yè)紙的大部分篇幅，讀者最好不要被這些表面上龐大的枝節(jié)性部分所糾纏。以自己的思維理出一個(gè)頭緒，用自己的話能夠簡(jiǎn)述一遍作者的框架和邏輯，就算讀懂了。這也很像有些數(shù)學(xué)題，你解出來(lái)以后一定能夠知道自己到底是對(duì)是錯(cuò)，有些題目就不能。這也是我多年來(lái)不用錄音設(shè)備記錄講座的一個(gè)法寶，當(dāng)你可以用自己的話表述別人所講的故事時(shí)，你就已經(jīng)初步理解了他的意思了——盡管這可能只是你個(gè)人的理解。
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