拜倫式英雄的名詞解釋_內(nèi)容_特征
拜倫式英雄的名詞解釋
“拜倫式英雄”是指十九世紀(jì)英國浪漫主義詩人拜倫作品中的一類人物形象。他們高傲倔強(qiáng)，既不滿現(xiàn)實(shí)，要求奮起反抗，具有叛逆的性格;但同時(shí)又顯得憂郁、孤獨(dú)、悲觀，脫離群眾，我行我素，始終找不到正確的出路。例如，抒情長詩《恰爾德·哈洛爾德游記》中貴公子哈洛爾德，《東方敘事詩》之一《海盜》中的主人公康拉德，哲理劇《曼弗雷德》中的主人公曼弗雷德，等等。
拜倫式英雄的內(nèi)容
“拜倫式英雄”是在拜倫的作品中，塑造的一系列個(gè)人主義反叛者的形象他們烙刻著拜倫的思想氣質(zhì)個(gè)性的印記。這些反叛者才能出眾，出于個(gè)人的原因，起來反抗國家的強(qiáng)權(quán)，社會(huì)秩序和宗教道德，但沒有明確的斗爭目的;他們追求個(gè)人自由，卻又常常把自己關(guān)閉在孤獨(dú)和高傲中，斗爭總是以失敗告終。他們的精神面貌是反抗、孤傲、浪漫。代表人物主要是《海盜》中的康德拉、《恰爾德·哈洛爾德游記》中的哈洛爾德、《曼弗雷德》中的曼弗雷德。
拜倫式英雄既不滿現(xiàn)實(shí)，又找不到出路。他們個(gè)個(gè)熱情勇敢、意志堅(jiān)強(qiáng)、驕傲孤獨(dú)、心懷人間悲哀而不惜同命運(yùn)抗?fàn)?，最終一般以失敗、死亡告終。他們有海盜、異教徒、被放逐者，這些大都是高傲、孤獨(dú)、倔強(qiáng)的叛逆者，他們與罪惡社會(huì)勢不兩立，孤軍奮戰(zhàn)與命運(yùn)抗?fàn)?，追求自由，最后總是以失敗告終。拜倫通過他們的斗爭表現(xiàn)出對(duì)社會(huì)不妥協(xié)的反抗精神，同時(shí)反映出自己的憂郁、孤獨(dú)和彷徨的苦悶。由于這些形象具有作者本人的思想性格特征，因此被稱作“拜倫式英雄”。
一方面，他們熱愛自由，追求自由，倡導(dǎo)人類的公平和平等，同情人民的獨(dú)立革命斗爭，蔑視專制，與社會(huì)惡勢力誓不兩立，立志復(fù)仇，因此，他們是罪惡社會(huì)的反抗者和復(fù)仇者，是自由、平等的追求者和倡導(dǎo)者。另一方面，他們又傲世獨(dú)立，行蹤詭秘，好走極端，他們的思想基礎(chǔ)是個(gè)人主義和自由主義，在斗爭中單槍匹馬，遠(yuǎn)離群眾，而且也沒有明確的目標(biāo)，因而最后以失敗而告終。
拜倫式英雄的特征
叛逆
拜倫式英雄最為顯著的特征是“叛逆”。他們的叛逆不僅僅是針對(duì)于具體的權(quán)威與暴政，而且還會(huì)指向社會(huì)準(zhǔn)則與習(xí)俗，最終，這種叛逆還會(huì)上升為對(duì)抽象的命運(yùn)的叛逆。而對(duì)于命運(yùn)的叛逆又常常被具體化為或是投射到現(xiàn)存的權(quán)威與暴政的反抗之中。例如，哈羅德以遠(yuǎn)游的方式叛離社會(huì);曼弗雷德以死亡向人類的宿命發(fā)起挑戰(zhàn);該隱則激烈地叛逆意識(shí)形態(tài)的權(quán)威——上帝。
同時(shí)，與古典文學(xué)中的英雄不同，拜倫式英雄帶有某種非英雄性，如拜倫式英雄身上的憂郁、傲慢，自我同一性;例如，《恰爾德·哈羅德游記》中有著這樣的詩句：“(哈羅德)時(shí)常在他狂歡無度的時(shí)候，奇特的痛苦會(huì)突然使他蹙緊眉間，似乎是記起了不共戴天的夙仇，又仿佛心底潛藏著失戀的哀怨。”應(yīng)該說，拜倫式英雄的叛逆是高度個(gè)人性的，他以自身的個(gè)性與情感去挑戰(zhàn)一切。如哈羅德獨(dú)自叛離資產(chǎn)階級(jí)社會(huì);曼弗雷德獨(dú)自背負(fù)起所有自身和人類的罪孽，并獨(dú)自以毀滅來抗拒命運(yùn)。他們表現(xiàn)出拜倫式英雄的典型的個(gè)人英雄主義的形象。他們的孤獨(dú)是不可避免的，是自我放逐的一種必然結(jié)果。拜倫在東方敘事詩中，以濃郁的抒情基調(diào)、強(qiáng)烈的主觀性、主人公的非凡品質(zhì)、感情的夸張、異國情調(diào)、馳騁的想象力等特征獲得了自己的獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格。他的詩敘事并不遵循情節(jié)的自然順序，而是選擇最鮮明的情節(jié)，從命運(yùn)的關(guān)鍵處切入，以爆炸性的方式展開;形象塑造上也一再賦予主人公以自己的特性，讓主人公在走入極端的情感和意圖中顯示孤傲叛逆的性格。
悲劇性
拜倫式英雄具有深刻的悲劇性，悲劇的含義是某種有價(jià)值的東西的毀滅。拜倫式英雄悲劇性在于其理想主義的努力的失敗，他們往往懷著滿腔熱情，夸父逐日般地奔向永恒的理想，但最終還是不免會(huì)失敗，甚至毀滅個(gè)體生命。他們悲劇的根源仍在于其個(gè)體性。個(gè)體性意味著有限性，他們?cè)噲D以有限的個(gè)體去窮盡宇宙的奧秘，擺脫自身乃至人類的悲劇性處境，并達(dá)到自由和完整的境界，這本身就是違背客觀規(guī)律的。按____的教義去解釋，這是一種原罪——傲慢。恰爾德·哈羅德等形象表現(xiàn)的萬念俱灰、悲觀絕望的情緒，正是拜倫同樣情緒的體現(xiàn);而曼弗羅德至死不向天國妥協(xié)，最后孤獨(dú)死去的描寫，以及由此表現(xiàn)出的“世界悲哀”的哲學(xué)，可以說是拜倫對(duì)所謂理想世界絕望心情的反映?！堵ダ椎隆返膶懽魇艿搅烁璧隆陡∈康隆返膯⑹尽Ｏ窀∈康乱粯?，曼弗雷德對(duì)科學(xué)知識(shí)失去信心，同時(shí)非常不滿現(xiàn)實(shí);他又不同于浮士德，他摒棄宗教，拒絕跟魔鬼訂約。他不管任何外在的黑暗力量的威脅，絕對(duì)依靠自我，決不放棄尊嚴(yán)、自由和意志，在無止境的失望和深深的罪疚痛苦中，他否認(rèn)一切現(xiàn)存世界秩序而只求遺忘和死亡。《曼弗雷德》表達(dá)了拜倫“世紀(jì)悲哀”的哲學(xué)，主人公曼弗雷德則成為“拜倫式英雄”最成熟的形象。當(dāng)然，拜倫也承認(rèn)人的本質(zhì)的內(nèi)涵是自由。但是他憑借自己的聰明已經(jīng)領(lǐng)悟到，在他所生活的制度里，人的自由本質(zhì)是不可能實(shí)現(xiàn)的，所謂“理想的世界”不過是一廂情愿的幻想而已，因?yàn)檎麄€(gè)資本主義社會(huì)都是以消滅人的自由為代價(jià)的。拜倫在作品中表現(xiàn)出的絕望與悲哀，與其說是他的消極，還不如說是他的深刻。以后西方資本主義世界發(fā)展的事實(shí)，愈來愈證明拜倫預(yù)感的正確。拜倫式英雄的無一例外的悲劇性結(jié)局從某些方面來說正是他們的勇氣、真誠與責(zé)任感的一種表現(xiàn)，折射出人類的激情與理性。[2]
反映自我
“詩如其人”。拜倫的詩歌一定程度地反映著他的性格心理特征。崇尚自由、反抗一切形式的壓迫，是拜倫思想的突出特征。自由思想在詩人身上是一種有血有肉的東西，它有時(shí)是一種憤怒的情緒，有時(shí)是反抗的力量，有時(shí)是熱愛的感情，有時(shí)則是思考的品性。在同歐洲的____正統(tǒng)教義、偽善道德、封建貴族制度、君主政體和一切形式的暴政的斗爭中，它作為一種激動(dòng)人心的感召力深深影響了被壓迫民族的歷史和未來。與這種思想緊密相連的是個(gè)人英雄主義的思想，而且正是后者賦予了自由思想以無限的生機(jī)和活力。拜倫不止一次地在詩歌中表達(dá)自己的失望悲觀和孤獨(dú)高傲的天性。正是這種忽視人民的作用的思想，使拜倫創(chuàng)造了一系列“拜倫式的英雄”。這些主人公都與社會(huì)對(duì)立，是具有反抗性格的叛逆者，但大多數(shù)是個(gè)人反抗。他們高傲孤獨(dú)，沒有人民的支持，結(jié)局是悲慘的。毫無疑問，“拜倫式英雄”的實(shí)質(zhì)是拜倫個(gè)人的寫照，是他的個(gè)人英雄主義的升華。[2]
拜倫式英雄在生活經(jīng)歷、人格表征、世界觀和政治思想上都折射著拜倫的影子，身子打著拜倫深深的烙印，血管里流著拜倫的血，思想里閃著拜倫靈魂的火花，是披著拜倫式英雄外衣的拜倫。拜倫式英雄身上折射出的鮮明的雙重人物性格正是拜倫本人思想和性格中的雙重性的外在表征。拜倫在其詩歌中塑造出的一系列理想化的拜倫式英雄中所折射出的雙重人物性格正是拜倫理想和現(xiàn)實(shí)錯(cuò)位的一種折射，體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)和他人生的理想矛盾。在拜倫式英雄的身上，拜倫寄托了他的靈魂，借著拜倫式英雄的軀殼，拜倫實(shí)踐了他心中的所想，他游歷了歐洲和東方，記錄了所見所聞和所感，借拜倫式英雄之口，拜倫說出了他的思想、追求、抱負(fù)以及他對(duì)他所處的世界的看法，借著拜倫式英雄的外衣，拜倫抨擊了社會(huì)的種種罪惡，歌頌了和激勵(lì)了為自由而戰(zhàn)的各民族人民的解放斗爭。同時(shí)也正是借著拜倫式英雄，拜倫表現(xiàn)出了他在政治上、思想上、人生觀、世界觀和性格上的雙重性。而這種雙重性卻來源于拜倫的理想和現(xiàn)實(shí)的錯(cuò)位。這種理想和現(xiàn)實(shí)的錯(cuò)位造就了拜倫式英雄的性格上的雙重性。
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