“十”是我們成語里經(jīng)常用到的數(shù)字，在中文里有著完美的含義。那么關(guān)于“十”的成語有哪些呢?以下是小編給大家精心整理的含有“十”的成語，歡迎大家閱讀，供您參考。

　　含有“十”的成語1：

　　舉十知九

　　[jǔ shí zhī jiǔ] 列舉出的十件事情中，通曉的就有九件。比喻學(xué)識(shí)淵博。

　　威風(fēng)十足

　　[wēi fēng shí zú] 形容神氣十足，聲勢(shì)懾人。

　　十親九眷

　　[shí qīn jiǔ juàn] 指眾多親戚。

　　十八般武藝

　　[shí bā bān wǔ yì] 一般指使用刀、槍、劍、戟、棍、棒、槊、镋、斧、鉞、鏟、鈀、鞭、锏、錘、叉、戈、矛等古代十八種武器的技藝?，F(xiàn)用來比喻各種技能。

　　八九不離十

　　[bā jiǔ bù lí shí] 幾乎接近(實(shí)際情況)：我雖然沒有親眼看見，猜也能猜個(gè)～。

　　女大十八變

　　[nǚ dà shí bā biàn] 指女子在發(fā)育成長(zhǎng)過程中，容貌性格有較多的變化。

　　十八層地獄

　　[shí bā céng dì yù] 層：重。地獄：佛教、基督教等指死后靈魂受苦的地方。迷信認(rèn)為人在生時(shí)為非作惡，死后進(jìn)入十八層地獄，不得翻身。比喻悲慘的報(bào)應(yīng)。

　　十萬八千里

　　[shí wàn bā qiān lǐ] 形容極遠(yuǎn)的距離或極大的差距：他說了半天，離正題還差～呢!。這兩個(gè)廠相比，經(jīng)濟(jì)效益相差～。

　　十八重地獄

　　[shí bā chóng dì yù] 見“十八層地獄”。

　　五城十二樓

　　[wǔ chéng shí èr lóu] 古代傳說中神仙的居所。比喻仙境?！妒酚?middot;孝武本紀(jì)》：“方士有言：‘黃帝 時(shí)，為五城十二樓，以候神人於 執(zhí)期，命曰 迎年。’”裴骃 集解引 應(yīng)劭 曰：“崑崙 玄圃 五城十二樓，此仙人之所常居也?！彼?米芾《甘露寺》：“多景樓 面山背江，為天下甲觀，五城十二樓不過也?！?/p>

　　一力降十會(huì)

　　[yī lì xiáng shí huì] 在絕對(duì)實(shí)力面前一切計(jì)謀是沒用的。

　　板板六十四

　　[bǎn bǎn liù shí sì] 形容不知變通或不能通融。

　　十步九回頭

　　[shí bù jiǔ huí tóu] 元 本 高明《琵琶記·伯喈夫妻分別》：“他那里，謾凝眸，正是馬行十步九回頭?！薄笆骄呕仡^”形容戀戀不舍。后用于比喻猶豫不定。

　　三百六十行

　　[sān bǎi liù shí háng] 泛指各種行業(yè)：～，行行出狀元。

　　十二道金牌

　　[shí èr dào jīn pái] 見“十二金牌”。

　　勝讀十年書

　　[shèng dú shí nián shū] 勝：超過。超過苦讀十年書的收獲。形容思想上收益極大。

　　一百二十行

　　[yī bǎi èr shí háng] 猶三百六十行。指各種行業(yè)。

　　十年九不遇

　　[shí nián jiǔ bù yù] 指某種情況多年難遇到：今年這么大的雨量，真是～。

　　十指有長(zhǎng)短

　　[shí zhǐ yǒu cháng duǎn] 1.十個(gè)手指長(zhǎng)短不一。形容其作用靈巧。

　　十指不沾泥

　　[shí zhǐ bù zhān ní] 意思是從來沒干過農(nóng)活。

　　含有“十”的成語2：

　　金釵十二行

　　[jīn chāi shí èr háng] 南朝 梁武帝《河中之水歌》：“河 中之水向東流，洛陽 女兒名 莫愁 ……頭上金釵十二行，足下絲履五文章。”后以比喻姬妾之眾多。

　　十年不制衣

　　[shí nián bù zhì yī] 十年沒有做新衣服。比喻極其貧困。

　　十八般兵器

　　[shí bā bān bīng qì] 本指刀槍劍戟等十八種古式兵器。后泛指多種武器。亦比喻多種技能。

　　一紫蓋十紅

　　[yī zǐ gài shí hóng] 比喻上行下效。

　　版版六十四

　　[bǎn bǎn liù shí sì] 版：宋代鑄錢的模型。每塊鑄版都是鑄出六十四文錢。形容做事死板，不知變通。

　　知一不知十

　　[zhī yī bù zhī shí] 知道一是什么，卻不知道十是怎么回事。形容了解事物不夠全面。

　　書生氣十足

　　[shū shēng qì shí zú] 比喻政治上糊涂，看問題單純、幼稚，書呆子氣很足。

　　十里無真言

　　[shí lǐ wú zhēn yán] 是說遠(yuǎn)處傳來的消息不可輕信。

　　平原十日飲

　　[píng yuán shí rì yǐn] 平原：戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)的平原君趙勝。表示朋友暫住歡宴。

　　五十步笑百步

　　[wǔ shí bù xiào bǎi bù] 戰(zhàn)國(guó)時(shí)候，孟子跟梁惠王談話，打了一個(gè)比方，有兩個(gè)兵士從前線上敗下來，一個(gè)退了五十步，另一個(gè)退了一百步。退了五十步的就譏笑退了一百步的，說他不中用。其實(shí)兩個(gè)人都是在退卻，只是跑得遠(yuǎn)近不同罷了(見于《孟子·梁惠王上》)。比喻自己跟別人有同樣的缺點(diǎn)或錯(cuò)誤，只是程度上輕一些，卻譏笑別人。

　　一傳十，十傳百

　　[yī chuán shí，shí chuán bǎi] 原指疾病傳染，后形容消息傳播極快。

　　一十八般兵器

　　[yī shí bā bān bīng qì] 泛指各種兵器。

　　一十八般武藝

　　[yī shí bā bān wǔ yì] 泛指各種武術(shù)技藝。

　　一尺水十丈波

　　[yī chǐ shuǐ shí zhàng bō] 比喻說話夸張，不真實(shí)。

　　發(fā)昏章第十一

　　[fā hūn zhāng dì shí yī] 昏頭昏腦的風(fēng)趣話。仿《孝經(jīng)》“某某章第幾”的說法。

　　存十一于千百

　　[cún shí yī yú qiān bǎi] 指亡多而存少。

　　一十八層地獄

　　[yī shí bā céng dì yù] 佛教指極惡眾生死后赴受苦之所，包括刀山、火湯、寒冰等十八種。比喻災(zāi)難極其深重的境地。也比喻最低的等級(jí)。

　　不管三七二十一

　　[bù guǎn sān qī èr shí yī] 不顧一切;不問是非情由。

　　行百里者半九十

　　[xíng bǎi lǐ zhě bàn jiǔ shí] 《戰(zhàn)國(guó)策·秦策五》：“行百里者半于九十?！?意思是走一百里路，走了九十里才算走了一半。喻指做事情愈接近成功愈困難，因此更要努力、謹(jǐn)慎。

　　人生七十古來稀

　　[rén shēng qī shí gǔ lái xī] ?。合∩?。七十歲高齡的人從古以來就不多見。指得享高壽不易。

　　含有“十”的成語3：

　　不問三七二十一

　　[bù wèn sān qī èr shí yī] 不問情由。

　　知二五而不知十

　　[zhī èr wǔ ér bù zhī shí] 知道兩個(gè)五是多少，卻不知十是什么意思。比喻看問題片面孤立。

　　十謁朱門九不開

　　[shí yè zhū mén jiǔ bù kāi] 謂豪門皆為富不仁，上門求助多遭拒絕。元 張國(guó)賓《合汗衫》第三折：“則去那娘親上分付明白，則要你一言説透千年事，俺也不怕十謁朱門九不開?！痹?馬致遠(yuǎn)《薦福碑》第三折：“又不會(huì)巧言令色，況兼今日十謁朱門九不開?！痹?無名氏《小張屠》第三折：“由你香焚滿斗香，財(cái)挑萬斗財(cái)，是家還舍沿離寨。這早晚十謁朱門九不開?！?/p>

　　識(shí)二五而不知十

　　[shí èr wǔ ér bù zhī shí] 只知道一個(gè)方面，而不懂得全面地觀察問題。

　　十家鍋灶九不同

　　[shí jiā guō zào jiǔ bù tóng] 比喻各有各的想法，各有各的做法，很難求得一致。

　　三十六計(jì)，走為上計(jì)

　　[sān shí liù jì，zǒu wéi shàng jì] 原指無力抵抗敵人，以逃走為上策。指事情已經(jīng)到了無可奈何的地步，沒有別的好辦法，只能出走。

　　十年樹木，百年樹人

　　[shí nián shù mù，bǎi nián shù rén] 樹：培植，培養(yǎng)。比喻培養(yǎng)人才是長(zhǎng)久之計(jì)。也表示培養(yǎng)人才很不容易。

　　七十二變，本相難變

　　[qī shí èr biàn，běn xiàng nán biàn] 即使有七十二個(gè)變化，但其原來的面目卻難以改變。比喻事物雖然千變?nèi)f化，但其本質(zhì)卻難以改變。

　　知二五而未識(shí)于十

　　[zhī èr wǔ ér wèi shí yú shí] 知道兩個(gè)五是多少，卻不知十是什么意思。比喻看問題片面孤立。

　　十室之邑，必有忠信

　　[shí shì zhī yì，bì yǒu zhōng xìn] 即使是十戶人家的地方，也一定有忠誠(chéng)信實(shí)的人。謂處處都有賢人。語出《論語·公冶長(zhǎng)》：“子曰：‘十室之邑，必有忠信如 丘 者焉，不如 丘 之好學(xué)也。’”《漢書·武帝紀(jì)》：“夫十室之邑，必有忠信;三人并行，厥有我?guī)煛！币嘧鳌笆抑?，必有忠士”。漢 劉向《說苑·談叢》：“十步之澤，必有芳草;十室之邑，必有忠士?！?/p>

　　十步之內(nèi)，必有芳草

　　[shí bù zhī nèi，bì yǒu fāng cǎo] 漢 劉向《說苑·談叢》：“十步之澤，必有香草;十室之邑，必有忠士?！焙笠蛞浴笆街畠?nèi)，必有芳草”比喻處處都有人才。《隋書·煬帝紀(jì)上》：“方今宇宙平一，文軌攸同，十步之內(nèi)，必有芳草，四海之中，豈無奇秀!”《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第三四回：“我不禁暗暗稱奇，不料這蓽門圭竇中，有這等明理女子，真是‘十步之內(nèi)，必有芳草’?！薄督夥湃?qǐng)?bào)》1942.8.26：“‘十步之內(nèi)，必有芳草’，廣大群眾是人才的源泉。”亦作“十步之內(nèi)，自有芳草”。

　　行百里者半于九十

　　[xíng bǎi lǐ zhě bàn yú jiǔ shí] 走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事越是接近成功越要認(rèn)真對(duì)待。

　　十日一水，五日一石

　　[shí rì yī shuǐ，wǔ rì yī shí] 比喻作畫構(gòu)思精密，不輕易下筆。

　　三十六著，走為上著

　　[sān shí liù zhāo，zǒu wéi shàng zhāo] 同“三十六策，走是上計(jì)”?！端疂G傳》第二回：“娘道：‘我兒，三十六著，走為上著，只恐沒處走。’”清 李玉《牛頭山》第七出：“皇爺不要著急，三十六著走為上著?！濒斞浮肚医橥るs文二集·“題未定”草》：“沒有法子。‘三十六著，走為上著’，最沒有弊病的是莫如不沾手。”

　　十年生聚，十年教訓(xùn)

　　[shí nián shēng jù ， shí nián jiào xùn] 生聚：繁殖人口，聚積物力;教訓(xùn)：教育，訓(xùn)練。指軍民同心同德，積聚力量，發(fā)憤圖強(qiáng)，以洗刷恥辱。

　　三十六策，走為上計(jì)

　　[sān shí liù cè，zǒu wéi shàng jì] 原指無力抵抗敵人，以逃走為上策。后指事情已經(jīng)到了無可奈何的地步，沒有別的好辦法，只能出走。也作三十六計(jì)，走為上計(jì)。

　　十目所視，十手所指

　　[shí mù suǒ shì，shí shǒu suǒ zhǐ] 指?jìng)€(gè)人的言論行動(dòng)總是在群眾的監(jiān)督之下，不允許做壞事，做了也不可能隱瞞。

　　十圍之木，始生如蘗

　　[shí wéi zhī mù，shǐ shēng rú niè] 事物是由小到大逐漸發(fā)展起來的。

　　三十六策，走為上策

　　[sān shí liù cè，zǒu wéi shàng cè] 原指無力抵抗敵人，以逃走為上策。后指事情已經(jīng)到了無可奈何的地步，沒有別的好辦法，只能出走。

　　三十年河?xùn)|，三十年河西

　　[sān shí nián hé dōng，sān shí nián hé xī] 三十年前風(fēng)水在河的東面，而三十年后卻在河的西面。比喻世事變化，盛衰無常。