伯益歷史史實(shí)記載
伯益,亦稱大費(fèi),是中國古代嬴姓各族的祖先。伯益的主要政見言論可見于《尚書·大禹謨》。以下是小編精心收集整理的伯益歷史史實(shí)記載,下面小編就和大家分享,來欣賞一下吧。
伯益人物簡(jiǎn)介
伯益,名益,偃姓,伯為爵稱,亦名伯翳、柏翳、柏益、伯鹥,大費(fèi)。皋陶之子,東夷族首領(lǐng)少昊之后,女祖為黃帝族顓頊之孫,系趙、嬴姓諸國的受姓始祖,虞夏之際的一位重要?dú)v史人物。傳說,他能領(lǐng)悟飛禽語言,被尊稱為“百蟲將軍”。在他的帶領(lǐng)下,中國早期先民學(xué)會(huì)了建筑房屋,鑿?fù)谒N髦苣峦?公元前900年左右)時(shí),伯益的后裔造父因?yàn)樘嬷苣峦躐{車有功,被賜封在趙城(今山西洪洞北),造父因此改嬴姓為趙姓,伯益因此被尊稱為今天趙姓族人的血緣祖先。
伯益歷史記載
伯益生活在原始社會(huì)末期,這一時(shí)期,我國先民已經(jīng)完成了從舊石器向新石器時(shí)代的轉(zhuǎn)變,母系氏族社會(huì)已經(jīng)被父系氏族社會(huì)所代替,原始先民的散居正逐步結(jié)束,民族開始真正走向融合。在民族融合的進(jìn)程中,生活在中原地區(qū)的炎帝和黃帝部落與生活在今山東、江蘇北部地區(qū)的東夷九族之間的聯(lián)系日益密切。伯益就是民族融合的見證。他的父親皋陶一直生活在黃族的聚居地——大約位于今天的魯西南地區(qū),而他的母親則來自于中原地區(qū)的華夏部落聯(lián)盟。
皋陶是上古時(shí)期的神話人物,傳說生于公元前21世紀(jì),青臉鳥嘴,鐵面無私。他有一只獨(dú)角羊,能知道誰是有罪的人,他在審理案件時(shí)如遇到疑難,就牽來神羊,神羊便會(huì)觸碰有罪的人。因此,皋陶被稱為是中國司法的鼻祖,和堯、舜、禹三位齊名,被后人尊為“上古四圣”。唐玄宗李隆基也以皋陶是李氏始祖為榮,于天寶二年(公元743年)追封皋陶為“德明皇帝”。
伯益主要成就
伯益最突出的貢獻(xiàn)就是佐禹平治水土,這點(diǎn)可見于《史記》之《夏本紀(jì)》《秦本紀(jì)》等。伯益不僅治水卓有成就,而且在治水過程中還立下了其他功勞。其一,伯益在遭受洪水侵襲的地方,根據(jù)當(dāng)?shù)氐貏?shì)低洼的特點(diǎn),教給民眾種植稻谷,促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展。因此,當(dāng)禹在平定洪水后,帝舜賞賜伯益以皂游(一種黑色旗幟),還將自己家族的女子許配給伯益。此后,伯益就在舜的手下?lián)斡莨?《尚書·堯典》),掌管山澤,繁育鳥獸。而伯益的后人,包括費(fèi)昌、仲衍、造父、處父輩以長(zhǎng)于訓(xùn)鳥獸成立于世。其二,傳說伯益發(fā)明了鑿井技術(shù)?!督?jīng)典釋文》卷二井卦因《世本》云:“化益作井。”《呂氏春秋·勿躬篇》:“伯益作井?!边@大概與其佐禹治水不無關(guān)系,畢竟在長(zhǎng)期與水土打交道的過程中,是易于發(fā)現(xiàn)地下水的秘密的。當(dāng)代考古發(fā)掘證明,中國水井的出現(xiàn)恰當(dāng)與堯舜時(shí)期相差不遠(yuǎn)的龍山時(shí)代,可知傳說有其根據(jù)。鑿井技術(shù)的發(fā)明有重大的意義,在此技術(shù)發(fā)明之前人們不得不靠近河流定居,忍受河水泛濫的威脅。鑿井技術(shù)發(fā)明后,中國古代北方廣大平原地區(qū)逐漸為各氏族充斥,得以開發(fā)。其三,伯益參加平治洪水,也促進(jìn)了本氏族的發(fā)展。據(jù)考證,夏商時(shí)期的“其氏”便是伯益之族,且其氏的源起,便是與治水密切相關(guān)的。
大禹繼舜之后,伯益又輔佐大禹治理水土、開墾荒地、種植水稻、鑿?fù)谒?。伯益在政治上也很有建樹。他曾告誡大禹,凡事要有前瞻性,要慮事周全。不要違背法則、制度,不要過度游樂享受,不要違背規(guī)律去追求百姓的稱譽(yù),不要違反民意而滿足自己的欲望。治國不能懈怠,政事不能荒廢,謙虛會(huì)受到益處,自滿能導(dǎo)致失敗,要選賢任能、除奸去邪。在處理民族矛盾方面,伯益亦表現(xiàn)出遠(yuǎn)見卓識(shí)。舜時(shí),三苗族離心離德,舜便派大禹武力征服,三苗不服,伯益提議,要恩威并舉,德武相濟(jì)。大禹接受了伯益的建議,撤退軍隊(duì),實(shí)行文教德治,三苗族受到感化,終于歸順。伯益還將跟隨大禹治水時(shí)所經(jīng)歷的地理山川、草木鳥獸、奇風(fēng)異俗、軼聞趣事記錄下來,成為《山海經(jīng)》的素材。
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