中國(guó)民間傳說(shuō)故事精編經(jīng)典故事5篇
在上下五千年的歷史里,有許多動(dòng)人的有意義的故事。其中有許多是有文字記載的。以下是小編精心收集整理的中國(guó)民間傳說(shuō)故事篇,下面小編就和大家分享，來(lái)欣賞一下吧。
中國(guó)民間傳說(shuō)故事篇1
“耕讀世家，勤儉立業(yè)”，在位于崆峒島和芝罘島之間的扁擔(dān)島上，春節(jié)人們很喜歡張貼這樣的對(duì)聯(lián)。據(jù)說(shuō)，這背后有一個(gè)美麗的傳說(shuō)。
每年七夕之夜,牛郎都用一條扁擔(dān)，挑著一雙兒女，來(lái)到天河畔與織女相會(huì)，這種真摯的愛情，感動(dòng)了無(wú)數(shù)癡情男女，在七月初七之夜，仰望星空，為他倆祝福。太白金星知道后，駕云前去考察，在鄉(xiāng)間草房，見老實(shí)巴交的牛郎，拉扯著兩個(gè)孩子生活，十分不易，很是同情，便讓牛郎到天宮學(xué)府讀書深造，待取得文憑，安排工作，將他和孩子，調(diào)到天宮和織女團(tuán)圓。
牛郎到學(xué)堂后，看見學(xué)友你邀我請(qǐng)，花天酒地，吃喝玩樂(lè)，初時(shí)很不習(xí)慣。久之，心生羨慕，漸漸起了花心，對(duì)那條隨身攜帶的扁擔(dān)也越看越不順眼：“比比人家，看看自己，咱以前過(guò)的那叫什么日子!不是說(shuō)書中自有黃金屋，書中自有顏如玉嗎?等我金榜題名，戴上烏紗帽后，金錢有了，地位有了，天上仙女可著我娶，織女也該休了，這扁擔(dān)還有啥用……”他隨手把那條扁擔(dān)扔出窗外。于是，伴他十余年的扁擔(dān)，忽悠悠直落在崆峒島和芝罘島中間，派上新用場(chǎng)，擔(dān)起了這兩座島嶼。牛郎丟了扁擔(dān)后，這年的七月初七，他自然沒(méi)有挑著一雙兒女，到鵲橋上與織女相會(huì)。
牛郎畢竟年歲大了，讀書實(shí)在不行。但是，一輩子做個(gè)牛倌，他又于心不甘。為過(guò)一把官癮，他把書撕了，折疊成一個(gè)精致紙制的烏紗帽。又找來(lái)剪子，用硬紙板剪成兩根長(zhǎng)長(zhǎng)的烏紗帽翎子，插在帽子兩側(cè)，戴在頭上，對(duì)著鏡子，自我欣賞。
太白金星得知牛郎當(dāng)年七月初七之夜未按期赴約，織女悲痛欲絕的信息，便來(lái)找牛郎責(zé)問(wèn)。正巧，看見牛郎頭戴紙制烏紗帽子，踱著方步，口中還念念有詞：“當(dāng)官好，當(dāng)官好，天上仙女任我挑……”他怒不可遏，上前狠狠地扇了牛郎一巴掌，打落了烏紗帽左邊那根翎子。只見那官翎飄飄悠悠地往下掉，落進(jìn)大海，剛好與牛郎的扁擔(dān)疊在一起，成了一座扁擔(dān)狀的島嶼。
后來(lái)，扁擔(dān)島上人家春節(jié)張貼對(duì)聯(lián)，多用“耕讀世家，勤儉立業(yè)”，就是告誡子孫讀書識(shí)字，考取了功名，也不要忘了耕種人家的本分。
中國(guó)民間傳說(shuō)故事篇2
杜康，有人說(shuō)他原是黃帝手下的一位大臣。
黃帝建立部落聯(lián)盟后，經(jīng)過(guò)神農(nóng)氏嘗百草，辨五谷，開始耕地種糧食。黃帝命杜康管理生產(chǎn)糧食，杜康很負(fù)責(zé)任。由于土地肥沃，風(fēng)調(diào)雨順，連年豐收，糧食越打越多，那時(shí)候由于沒(méi)有倉(cāng)庫(kù)，更沒(méi)有科學(xué)保管方法，杜康把豐收的糧食堆在山洞里，時(shí)間一長(zhǎng)，因山洞里潮濕，糧食全霉壞了。黃帝知道這件事，非常生氣，下令把杜康撤職，只讓他當(dāng)糧食保管，并且說(shuō)，以后如果糧食還有霉壞，就要處死杜康。
杜康由一個(gè)負(fù)責(zé)管糧食生產(chǎn)的大臣，一下子降為糧食保管，心里十分難過(guò)。但他又想到嫘祖、風(fēng)后、倉(cāng)頡等臣，都有所發(fā)明創(chuàng)造，立下大功，唯獨(dú)自己沒(méi)有什么功勞，還犯了罪。想到這里，他的怒氣全消了，并且暗自下決心：非把糧食保管這件事做好不可。有一天，杜康在森林里發(fā)現(xiàn)了一片開闊地，周圍有幾棵大樹枯死了，只剩下粗大樹干。樹干里邊已空了。杜康靈機(jī)一動(dòng)，他想，如果把糧食裝在樹洞時(shí)，也許就不會(huì)霉壞了。于是，他把樹林里凡是枯死的大樹，都一一進(jìn)行了掏空處理。不幾天，就把打下的糧食全部裝進(jìn)樹洞里了。
誰(shuí)知，兩年以后，裝在樹洞里的糧食，經(jīng)過(guò)風(fēng)吹、日曬、雨淋，慢慢地發(fā)酵了。一天，杜康上山查看糧食時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)一棵裝有糧食的枯樹周圍躺著幾只山羊、野豬和兔子。開始他以為這些野獸都是死的，走近一看，發(fā)現(xiàn)它們還活著，似乎都是睡大覺(jué)。杜康一時(shí)弄不清是啥原因，還在納悶，一頭野豬醒了過(guò)來(lái)。它一見來(lái)人，馬上竄進(jìn)樹林去了。緊接著，山羊、兔子也一只醒來(lái)逃走了。杜康上山時(shí)沒(méi)帶弓箭，所以也沒(méi)有追趕。他正準(zhǔn)備往回走，又發(fā)現(xiàn)兩只山羊在裝著糧食的樹洞跟前低頭用舌頭舔著什么。杜康連忙躲到一棵大樹背后觀察，只見兩只山羊舔了一會(huì)兒，就搖搖晃晃起來(lái)，走不遠(yuǎn)都躺倒在地上了。杜康飛快地跑過(guò)去把兩只山羊捆起來(lái)，然后才詳細(xì)察看山羊剛才用舌頭在樹洞上舔什么。不看則罷，一看可把杜康嚇了一跳。原來(lái)裝糧食的樹洞，已裂開一條縫子，里面的水不斷往外滲出，山羊、野豬和兔子就是舔了這種水才倒在地上的。杜康用鼻子聞了一下，滲出來(lái)的水特別清香，自己不由得也嘗了一口。味道雖然有些辛辣，但卻特別醇美。他越嘗越想嘗，最后一連喝了幾口。這一喝不要緊，霎時(shí)，只覺(jué)得天旋地轉(zhuǎn)，剛向前走了兩步，便身不由主地倒在地上昏昏沉沉地睡著了。不知過(guò)了多長(zhǎng)時(shí)間，當(dāng)他醒來(lái)時(shí)，只見原來(lái)捆綁的兩只山羊已有一只跑掉了，另一只正在掙扎。他翻起身來(lái)，只覺(jué)得精神飽滿，渾身是勁，一不小心，就把正在掙扎的那只山羊踩死了。他順手摘下腰間的尖底罐，將樹洞里滲出來(lái)的這種味道濃香的水盛了半罐。
回來(lái)后，杜康把看到的情況，向其他保管糧食的人講了一遍，又把帶回來(lái)的味道濃香的水讓大家品嘗，大家都覺(jué)得很奇怪。有人建議把此事趕快向黃帝報(bào)告，有的人卻不同意，理由是杜康過(guò)去把糧食霉壞了，被降了職，現(xiàn)在又把糧食裝進(jìn)樹洞里，變成了水。黃帝如果知道了，不殺他的頭，也會(huì)把杜康打個(gè)半死。杜康聽后卻不慌不忙地對(duì)大伙說(shuō)：“事到如今，不論是好是壞，都不能瞞著黃帝?！闭f(shuō)著，他提起尖底罐便去找黃帝了。
黃帝聽完杜康的報(bào)告，又仔細(xì)品嘗了他帶來(lái)的味道濃香的水，立刻與大臣們商議此事。大臣們一致認(rèn)為這是糧食中的的一種元?dú)?，并非毒水。黃帝沒(méi)有責(zé)備杜康，命他繼續(xù)觀察，仔細(xì)琢磨其中的道理。又命倉(cāng)頡給這種香味很濃的水取個(gè)名字。倉(cāng)頡隨口道：“此水味香而醇，飲而得神。”說(shuō)完便造了一個(gè)“酒”字。黃帝和大臣們都認(rèn)為這個(gè)名子取得好。
從這以后，我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)候的釀酒事業(yè)開始出現(xiàn)了。后世人為了紀(jì)念杜康，便將他尊為釀酒始祖。
中國(guó)民間傳說(shuō)故事篇3
原始人群到氏族公社初期人類生活是怎樣進(jìn)化的，我國(guó)古代也有許多傳說(shuō)。傳說(shuō)中有一些大人物，這些人往往既是首領(lǐng)，又是一個(gè)發(fā)明家。這種傳說(shuō)多半是古人根據(jù)遠(yuǎn)古時(shí)代的原始人生活想象出來(lái)的。
原始人的工具十分簡(jiǎn)單，周圍又有許多猛獸，隨時(shí)隨地會(huì)遭到它們的傷害。后來(lái)，他們看到鳥兒在樹上做窩，野獸爬不上去，不能傷害它們。原始人就學(xué)著鳥兒的樣，在樹上做起窩來(lái)，也就是在樹上造一座小屋。這樣就安全得多了。后來(lái)的人把這叫做“構(gòu)木為巢”(巢音cháo，就是鳥窩)。是誰(shuí)發(fā)明的呢?當(dāng)然是大家一起摸索出來(lái)的。但是在傳說(shuō)中，卻把這件事說(shuō)成有一個(gè)人教大家這樣做的，他的名字叫做“有巢氏”。
最早的原始人，還不知道利用火，東西都是生吃的，生吃植物果實(shí)還不算，就是打來(lái)的野獸，也是生吞活剝，連毛帶血的吃了。后來(lái)，才發(fā)明了用火(在周口店的北京人遺址上，已發(fā)現(xiàn)用火的痕跡，說(shuō)明那時(shí)候已經(jīng)知道利用火)。
火的現(xiàn)象，自然界早就有了，火山爆發(fā)，有火;打雷閃電的時(shí)候，樹林里也會(huì)起火?？墒窃既碎_始看到火，不會(huì)利用，反而怕得要命。后來(lái)偶爾撿到被火燒死的野獸，拿來(lái)一嘗，味道挺香。經(jīng)過(guò)多少次的試驗(yàn)，人們漸漸學(xué)會(huì)用火燒東西吃，并且想法子把火種保存下來(lái)，使它常年不滅。
又過(guò)了相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期，人們把堅(jiān)硬而尖銳的木頭，在另一塊硬木頭上使勁地鉆，鉆出火星來(lái);也有的把燧石(燧音suì)敲敲打打，敲出火來(lái)。這就懂得了工人能夠取火(從考古材料發(fā)現(xiàn)，山頂洞人已經(jīng)懂得人工取火)。是誰(shuí)發(fā)明的呢?當(dāng)然是勞動(dòng)人民，但是傳說(shuō)中又說(shuō)成是一個(gè)人，叫做“燧人氏”。
人工取火是一個(gè)了不起的發(fā)明。從那時(shí)候起，人們就隨時(shí)可以吃到燒熟的東西，而且食物的品種也增加了。據(jù)說(shuō)，燧人氏還教人捕魚。原來(lái)像魚、鱉、蚌、蛤一類東西，生的有腥臊味不能吃，有了取火辦法，就可以燒熟來(lái)吃了。
不知過(guò)了多少長(zhǎng)的時(shí)間，人們開始用繩子結(jié)網(wǎng)，用網(wǎng)去打獵，還發(fā)明了弓箭，這比光用木棒、石器打獵要強(qiáng)得多。不但平地上的走獸，就是天空上的飛鳥，水里的游魚，都可以射殺、捕捉起來(lái)。捕來(lái)的鳥獸，多半是活的，一時(shí)吃不完，還可以留看、養(yǎng)著，留到下次吃，這樣，人們又學(xué)會(huì)了飼養(yǎng)。這種結(jié)網(wǎng)、打獵、養(yǎng)牲口的活，都是人們?cè)趧趧?dòng)中共同積累起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)。傳說(shuō)中卻說(shuō)發(fā)明這些事的人是“伏羲氏”，或者叫“庖犧氏”(庖犧音páoxī，皰是廚房，犧是牲口的意思)。
這種漁獵的時(shí)期又不知經(jīng)過(guò)了多少年，人類的文明越來(lái)越進(jìn)步。開始，人們偶爾把一把野谷子撒在地上，到了第二年，發(fā)現(xiàn)地面上生出苗來(lái)，一到秋天，又長(zhǎng)成了更多谷子。于是，人們就大量栽種起來(lái)。他們用木頭制造一種耕地的農(nóng)具，叫做耒耜(音lěisì，一種帶把的木鍬)。他們用耒耜耕地，種植五谷，收獲量就更大了。后來(lái)傳說(shuō)中把這些種莊稼的人說(shuō)成是一個(gè)人，名叫“神農(nóng)氏”。
傳說(shuō)中的神農(nóng)氏還親自嘗過(guò)各種野草野果的味兒，有甜的，也有苦的，甚至碰到有毒的。他不但發(fā)現(xiàn)了許多可以吃的食物，還發(fā)現(xiàn)了許多可以治病的藥材。據(jù)說(shuō)，醫(yī)藥事業(yè)，就是從那時(shí)候開始的。
從有巢氏到神農(nóng)氏，這些傳說(shuō)中的大人物實(shí)際上是不存在的。但是從構(gòu)木為巢，鉆木取火，一直到漁獵、畜牧，發(fā)展農(nóng)業(yè)，反映了原始人生產(chǎn)力的發(fā)展，倒是有一定道理的。公元1952年，在陜西西安半坡村發(fā)現(xiàn)了一處大約六七千年以前的氏族村落遺址。從遺址中發(fā)掘出來(lái)的東西，知道那個(gè)時(shí)期的人已經(jīng)學(xué)會(huì)飼養(yǎng)和農(nóng)耕了。
中國(guó)民間傳說(shuō)故事篇4
相傳，遠(yuǎn)古時(shí)候有一年，天上出現(xiàn)了十個(gè)太陽(yáng)，直烤得大地冒煙，海水枯干，老百姓眼看無(wú)法再生活去。
這件事驚動(dòng)了一個(gè)名叫后羿的英雄，他登上昆侖山頂，運(yùn)足神力，拉開神弓，一氣射下九個(gè)多余的太陽(yáng)。
后羿立下蓋世神功，受到百姓的尊敬和愛戴，不少志士慕名前來(lái)投師學(xué)藝。奸詐刁鉆、心術(shù)不正的蓬蒙也混了進(jìn)來(lái)。
不久，后羿娶了個(gè)美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對(duì)郎才女貌的恩愛夫妻。
一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經(jīng)過(guò)的王母娘娘，便向王母求得一包仙藥。據(jù)說(shuō)，服下此藥，能即刻升天成仙。
然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時(shí)把仙藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺(tái)的百寶匣里，不料被蓬蒙看到了。
三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來(lái)。
待后羿率眾人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內(nèi)宅后院，威逼嫦娥交出仙藥。
嫦娥知道自己不是蓬蒙的對(duì)手，危急之時(shí)她當(dāng)機(jī)立斷，轉(zhuǎn)身打開百寶匣，拿出仙藥一口吞了下去。
嫦娥吞下藥，身子立時(shí)飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了。氣得后羿捶胸頓足哇哇大叫。悲痛欲絕的后羿，仰望著夜空呼喚愛妻的名字。這時(shí)他驚奇地發(fā)現(xiàn)，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥。
后羿急忙派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案，放上她平時(shí)最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。
百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月圓之夜擺設(shè)香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
天帝也被嫦娥和后羿這種為了鄉(xiāng)親們的幸福而犧牲自己的精神感動(dòng)了，后來(lái)，便封后羿為天將，于中秋佳節(jié)日使二人重逢團(tuán)圓。
從此，嫦娥和后羿在天上過(guò)上了幸福美滿的生活。
中國(guó)民間傳說(shuō)故事篇5
帝嚳是黃帝的曾孫，他剛生下來(lái)就有神性，自己說(shuō)他的名字叫“俊”。15歲時(shí)，因?yàn)檩o佐顓頊有功，被封為諸侯，封地在高辛，所以又叫帝嚳高辛氏。
帝嚳外出，春夏乘著龍，秋冬乘著馬。
帝嚳也有許多發(fā)明創(chuàng)造：他命臣子咸黑創(chuàng)作了樂(lè)歌，命巧人有倕制作了鼙鼓、鐘磬、笙管等樂(lè)器，叫人敲起鼙鼓，擊起鐘磬，吹起笙管，鸞鳥和鳳凰都紛紛聚來(lái)，翩翩起舞。
帝嚳的四個(gè)妃子，生的兒子都有天下：元妃是有邰氏的女兒，名叫姜嫄，生下后稷，成為西方周民族的始祖;次妃是有娀氏的女兒，名叫簡(jiǎn)狄，生下契，是東方殷民族的始祖;次妃陳鋒氏的女兒，名叫慶都，生下堯，成為著名的仁君;次妃娵訾氏的女兒，名叫常儀，生下?lián)?，也是個(gè)了不起的人物。帝嚳還有一個(gè)妃子，是鄒屠氏的女兒，她能乘風(fēng)駕云，走起路來(lái)腳不沾地，常常到伊水和洛水之濱去游玩。帝嚳按時(shí)到水邊去跟她約會(huì)，便納她做了妃子。妃子常夢(mèng)見自己吞日，做一次夢(mèng)便生下一個(gè)兒子，共做了八個(gè)這樣的夢(mèng)，生了八個(gè)富有神性的兒子，世間稱之“八神”。可是據(jù)說(shuō)帝嚳也有兩個(gè)不爭(zhēng)氣的兒子，大的叫閼伯，小的叫實(shí)沈，兄弟倆住在大樹林里，誰(shuí)也不服誰(shuí)，甚至大動(dòng)干戈。高辛氏無(wú)奈，只好把閼伯遷到商丘，叫他主管辰星，也叫商星;把實(shí)沈遷到大夏，叫他主管參星。兄弟倆一東一西，再也不會(huì)見面了。
本篇據(jù)《史記·五帝本紀(jì)》、《世本》(陳其榮增訂本)、《左傳·昭公元年》及晉·王嘉《拾遺記》等書中有關(guān)材料編寫。專家認(rèn)為，帝嚳就是帝俊，由上帝而演化為人間帝王。其四妃之子的傳說(shuō)，未免有些牽強(qiáng)附會(huì)。
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