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      人生的四種境界閱讀題答案參考

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      生活里沒有書籍,就好像沒有陽光;智慧里沒有書籍,就好像鳥兒沒有翅膀,書是促進成長的基源,下面給大家分享一些關于人生的四種境界閱讀題答案參考,希望對大家有所幫助。

      人生的四種境界

      張世英

      按照人的自我發(fā)展歷程、實現人生價值和精神自由的高低程度,人生境界可分為四個層次,即欲求境界、求知境界、道德境界和審美境界。

      最低境界為欲求境界。人生之初,在這種境界中只知道滿足個人生存所必需的最低欲望,故以欲求稱之。當人有了自我意識以后,生活于越越高級的境界時,此種最低境界仍潛存于人生之中?,F實中,也許沒有一個成人的精神境界會低級到唯有食色的欲求境界,而絲毫沒有一點高級境界。以欲求境界占人生主導地位的人是境界低下而趣味低級的人。

      第二種境界為求知境界。在這一境界,自我作為主體,有了進一步認知作為客體之物的規(guī)律和秩序的要求。有了知識,掌握了規(guī)律,人的精神自由程度、人生的意義和價值就大大提升了一步。所以,求知境界不僅從心理學和自我發(fā)展的時間進程看在欲求境界之后,而且從哲學與人生價值、自由之實現的角度看,也顯然比欲求境界高一個層次。

      第三種境界為道德境界。他(它)和求知境界的出現幾乎是同時發(fā)生,也許稍后。就此而言,把道德境界列在求知境界之后,只具有相對的意義。但從現實人生意義與價值的角度和實現精神自由的角度而言,則道德境界之高于求知境界,是不待言的。發(fā)展到這一水平的自我具有了責任感和義務感,這也意味著他有了自我選擇、自我決定的能力,把自己看作是命運的主人,而不是聽憑命運擺布的小卒。但個人的道德意識也有一個由淺入深的發(fā)展過程:當獨立的個體性自我尚未從所屬群體的我們中顯現出之時,其道德意識從我們出發(fā),推及我們之外的他人。

      人生的最高精神境界是審美境界。這是因為此時審美意識超越了求知境界的認識關系,它把對象融入自我之中,而達到情景交融的意境;審美意識也超越了求知境界和道德境界中的實踐關系。這樣,審美境界即超越了認識的限制,也超越了功用、欲念和外在目的以及應該的限制,而成為超然于現實之外的自由境界。

      在現實的人生中,這四種境界錯綜復雜地交織在一起。很難想象一個人只有其中一種境界而不摻雜其他境界,只不過現實的人,往往以某一種境界占主導地位,其他次之。于是我們才能在日常生活中區(qū)分出某人是低級境界、低級趣味的人,某人是高級境界、高級趣味的人,某人是以道德境界占主導地位的道德家,某人是以審美境界占主導地位的真正詩人、真正的藝術家

      (節(jié)選自2009年12月31日《光明日報》,有刪改)

      14.關于人生境界的理解,符合原文意思的一項是

      A.他存在于人的自我發(fā)展歷程中,體現著實現人生價值和精神自由的高低程度。

      B.它由四個層次組成,從幼年到成年,人的每一個時期都要經歷這四個層次。

      C.現實的人生中,它是一個整體,是由從低到高的四種境界錯綜復雜的交織在一起的。

      D.每個人的人生境界表現錯綜復雜,不同層次的人生境界分別主導著人生的不同階段。

      15.對于求知境界與道德境界關系的表述,不符合原文意思的一項是

      A.作者把道德境界列在求知境界之后,并不意味著前者就一定比后者出現得晚。

      B.達到了求知境界,人具備了知識,掌握了規(guī)律,為道德境界的產生創(chuàng)造了條件。

      C.責任感與義務感使道德境界不同于求知境界,并高于求知境界。

      D.求知境界雖也把自我作為主體,但這個自我卻不同于道德境界中的自我。

      16.下列表述,符合原文意思的一項是

      A.欲求境界是人生的最低境界,這種境界是任何一個具有高級境界的人所極力排斥的。

      B.求知境界中的自我已不再僅滿足于個人生存所必須的最低欲望,而對規(guī)律與秩序有了認知的要求。

      C.道德境界中的人不再關注自我,而已經有意識地把我們作為自我選擇、決定時的中心了。

      D.審美境界是人生最高的精神境界,到了這一境界就能自由地超越并摒棄其他三種境界。

      參考答案

      14.A(B項人生境界是按照人的自我發(fā)展歷程、實現人生價值和精神自由的高低程度劃分的,不是以年齡段劃分的,從幼年到成年,人的每一個時期都要經歷這四個層次錯;C項文中說:在現實的人生中,這四種境界錯綜復雜地交織在一起。因此,是由四種境界錯綜復雜的交織在一起的的說法是正確的。由文中的道德境界和求知境界的出現幾乎是同時發(fā)生,也許稍后。就此而言,把道德境界列在求知境界之后,只具有相對的意義一句話可以判斷由低到高的說法是沒有根據的。D項不同層次的人生境界分別主導著人生的不同階段的說法是錯誤的,不同層次的人生境界和人生的不同階段兩者之間沒有必然聯系)

      15.B(道德境界和求知境界的出現幾乎是同時發(fā)生,因此求知境界為道德境界的產生創(chuàng)造了條件是錯誤的,文中也沒有相應的說法)

      16.B(A項這種境界是任何一個具有高級境界的人所極力排斥的錯,文中說在現實的人生中,這四種境界錯綜復雜地交織在一起。C項道德境界中的人不再關注自我錯,文中說這一境界把自己看作是命運的主人,而不是聽憑命運擺布的小卒,這就是關注自我。D項到了這一境界就能自由地超越并摒棄其他三種境界。在現實的人生中,這四種境界錯綜復雜地交織在一起,只不過現實的人,往往以某一種境界占主導地位,其他次之)

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