傷仲永的閱讀答案
有人說(shuō)：”讀書(shū)足以怡情，足以博彩，足以長(zhǎng)才“使人開(kāi)茅塞，除鄙見(jiàn)，得新知，養(yǎng)性靈。因?yàn)闀?shū)中有著廣闊的世界，書(shū)中有著永世不朽的精神，雖然滄海桑田，物換星移，但書(shū)籍永遠(yuǎn)是新的。下面小編給大家分享一些傷仲永的閱讀答案，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!
傷仲永
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書(shū)具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢(qián)幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。
余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見(jiàn)之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問(wèn)焉。曰：“泯然眾人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人;今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶?
1.解釋下面加粗的字。
(1)隸耕_________________
(2)自是_________________
(3)日扳_________________
(4)環(huán)謁_________________
2.下面句子中“之”所指代的對(duì)象不同于其他三項(xiàng)的是( )
A.未嘗識(shí)書(shū)具，忽啼求之。
B.父異焉，借旁近與之。
C.邑人奇之。
D.從先人還家，于舅家見(jiàn)之。
3.翻譯下面的句子。
(1)父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。
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(2)今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶?
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4.《傷仲永》一文從側(cè)面表現(xiàn)童年方仲永天賦高的句子是( )
A.仲永生五年，未嘗識(shí)書(shū)具，忽啼求之。
B.即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名。
C.邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢(qián)幣乞之。
D.自是指物作詩(shī)立就。
5.這篇文章說(shuō)明了_______________________________。
參考答案：
1.(1)屬于 (2)此 (3)通“攀”，牽、引 (4)拜訪
2.A
3.(1)他的父親認(rèn)為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪全縣的人，不讓他學(xué)習(xí)。
(2)那么，那些不是天生聰明，本來(lái)就平凡的人，又不接受后天的教育，想成為一個(gè)平常的人恐怕就不能夠吧?
4.D
5. 一個(gè)人即使有很高的天賦，如果不努力學(xué)習(xí)，也很難取得真正的成就。(意對(duì)即可)
《傷仲永》讀后感
《傷仲永》這篇課文，作者通過(guò)一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，向我們闡述了一個(gè)深刻的道理：一個(gè)人能否成長(zhǎng)，與天資有關(guān)，更與后天所受的教育和自身的努力息息相關(guān)。這就說(shuō)明了，我們必須要學(xué)習(xí)。
“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)崖苦作舟”。或許這句耳熟能詳?shù)恼芾砻?，早已讓我們的耳朵?tīng)出繭來(lái)了，但是，它卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在告訴我們：在知識(shí)的海洋上，我們永遠(yuǎn)只能吸收而不能滿足，我國(guó)偉大的文學(xué)家魯迅先生臨死前一個(gè)小時(shí)還在工作，他經(jīng)常利用別人的喝咖啡時(shí)間學(xué)習(xí)，這難道還不夠嗎?我認(rèn)為這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，為類從奴隸時(shí)代發(fā)明文字到現(xiàn)在流傳了幾千年的知識(shí)文化豈是只用短短的“一輩子”的時(shí)間能學(xué)完的呢?
“活到老，學(xué)到老”，這句話相信大家都聽(tīng)過(guò)。沒(méi)錯(cuò)，人無(wú)不是在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)，沒(méi)有一個(gè)人會(huì)說(shuō)自己已經(jīng)把所有的知識(shí)都學(xué)會(huì)。在生活中，有些人因?yàn)槿〉靡恍┏删捅銤M足于現(xiàn)狀，沉醉于一時(shí)的成功……這些人到了最后始終是落伍者。而一些人不滿足現(xiàn)狀，發(fā)奮學(xué)習(xí)，最終是社會(huì)的強(qiáng)者。可見(jiàn)學(xué)習(xí)是無(wú)止境，在任何時(shí)候我們都要學(xué)習(xí)。
我曾聽(tīng)過(guò)一個(gè)發(fā)人深省的故事：國(guó)外某大學(xué)一群即將畢業(yè)的工程系大學(xué)生全部被一場(chǎng)他們?nèi)甲哉J(rèn)為簡(jiǎn)單的考試所考倒。這同時(shí)說(shuō)明了我們將來(lái)在社會(huì)上還有許多東西要學(xué)，現(xiàn)在的一點(diǎn)知識(shí)是絕對(duì)不夠的。
或許當(dāng)我們結(jié)束了九年義務(wù)教育之后，一些人將繼續(xù)學(xué)習(xí)基本知識(shí)，另一些人則要去攻讀“社會(huì)大學(xué)”，雖然道路不同，但我們都還要不斷汲取各類知識(shí)，因?yàn)閷W(xué)習(xí)是無(wú)止境的。
《傷仲永》中心思想：
這篇文章以方仲永的事例，說(shuō)明人受之于天雖異，但還得受之于人，否則就將復(fù)為眾人，進(jìn)而說(shuō)明未受之于天者，本來(lái)就是眾人，如果不受之于人，恐怕連作“眾人”也難，而且強(qiáng)調(diào)了后天學(xué)習(xí)的重要性，表現(xiàn)了王安石早期樸素的唯物主義思想。
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