編者按：白鹿洞書院，有白鹿，但沒有洞。因其別有洞天，自成一格，所以謂之白鹿洞。下面讓我們一起來看看這篇白鹿洞書院。

　　【1】

　　從九江乘車去白鹿洞書院，天色向晚，見到了廬山的另一番景象：夕陽余暉，給連綿峰巒鍍上一層金色，云霞似錦，又似天上的高山大澤，疑有大羅神仙居住其間，詩仙太白騎鹿訪仙。

　　是與天相接的五老峰。

　　山下有林木，林木間有水田，水田間有鄉(xiāng)道，通著人家。青瓦白墻，恬靜安好。

　　【2】

　　本來，我對白鹿洞書院期許并不高。以為，就是座書院，坐落在某座現(xiàn)代小城或小鎮(zhèn)里。書院是古式的，院門內(nèi)外，兩個(gè)世界：門內(nèi)古老衰朽，散發(fā)老舊氣息，斯人已去，睹物懷人;門外是熱鬧街市，有拉客住宿吃飯的生意人，有招攬乘客的司機(jī)，有水果攤，有百貨店——和中國所有的小城小鎮(zhèn)沒啥兩樣。

　　想象中，白鹿洞書院是這樣的。

　　然而不是。我是把書院想象成了散落各地的春秋祠。

　　【3】

　　車是去星子鎮(zhèn)的。在去白鹿洞書院的路口把我撂下。我以為走幾步就到了，沒想到得走老遠(yuǎn)。

　　但才走幾步，我就興奮了。

　　這地方和想象的不一樣。

　　最不一樣，是它周圍不是街市，沒有城鎮(zhèn)。它在非常安靜的地方。

　　一條水泥路蜿蜒向前，路邊草木茂盛，迎風(fēng)招展，遠(yuǎn)處是廬山，縹緲如畫。暝煙四合，蛐蛐聲響。我像個(gè)負(fù)笈游學(xué)的少年，奔向心馳神往的圣地。

　　走著走著，走進(jìn)了一片森林。兩邊古木參天，森林里有潺潺流水聲，有鳥鳴。路遇老嫗晚歸，問：白鹿洞書院還走多遠(yuǎn)啊奶奶?回：再走幾步就到了。

　　果然再走幾步，就到了。

　　【4】

　　我大概是今日最后一位客人。管理員領(lǐng)我去延賓館尋覓住處。匆匆路過書院外，走馬觀花，無暇細(xì)看。想，先歇下，明日再看吧。

　　到延賓館，客房老板娘領(lǐng)我看房間，定下住處，說可以招呼我吃一頓晚飯和一頓早餐。我道謝。她說你先歇一下，一會兒去吃飯吧。

　　行，我說。

　　住處是榻榻米式的。干凈，舒適。有個(gè)小書架，有一些藝術(shù)相關(guān)的書。

　　我等汗水歇干了，便沖涼洗澡，換洗衣物。

　　收拾畢，便去吃飯。

　　【5】

　　飯菜可口。土豆燒肉，清蒸魚，紫菜湯。老板娘和我閑聊，問我哪里人，做什么的，怎么想到來這里了。我一一作答。

　　她說哎呀，你也是做策劃的啊，那正好，我們這邊一直也在找人做策劃呢，看怎么弄這個(gè)書院。我們以前在廣州經(jīng)營畫廊，后來才到這兒的。現(xiàn)在外面也做著生意，但主要還是想把這個(gè)書院好好打造一下。我先生剛從外面請來幾位專家，都是頂有名的，您要有空，一會兒可以和他們聊聊，說不定有些新思路呢。

　　我說行啊，正好可以學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)。

　　說話間，她先生——也就是延賓樓的老板——來了。她介紹我們認(rèn)識，我們握手招呼。見我年小，說我就叫你小李了;說你就叫我老余吧。我沒叫老余，叫余老師。

　　【5】

　　我們?nèi)ゴ猴L(fēng)樓找楊汝清老師，喝茶聊天。

　　楊老師是葦杭書院山長，長期浸淫儒學(xué)，功底深厚，溫文爾雅，如沐春風(fēng)。在閑談中，能感覺是一個(gè)義理和世情都很通達(dá)的人。

　　余老師也是聰慧過人，受教頗多。

　　【6】

　　聊畢，夜已深沉。便休息。至半夜，醒來，無心睡眠。起身，穿衣出門。在延賓館院壩里賞月。深山，古木，彎月，清風(fēng)，流水，蟲唱，鳥鳴，書院，朱熹銅像，銅像前臺階上傻坐著的我：物我同一，萬籟俱寂。感受著海內(nèi)第一書院浩然正氣，千年文脈涌動(dòng)，想，這里這么好，定會發(fā)揚(yáng)光大的。

　　想，夫子學(xué)問真大。

　　想，應(yīng)該下下苦功，學(xué)點(diǎn)東西。

　　【7】

　　翌日早起。盥洗畢，游書院。

　　白鹿洞書院，有白鹿，但沒有洞。因其別有洞天，自成一格，所以謂之白鹿洞。它北倚后屏山，南面卓爾山，東臨五老峰，西接左翼山，門前有溪水潺潺，一氣灌入鄱陽湖，名貫道溪。山環(huán)水繞，古木蔥蘢，藏風(fēng)聚氣，文脈渾厚。它不在山上，少了清高和寡;也不在市井，沒有凡俗喧囂。反過來講，它離高山不遠(yuǎn)，可以隱而獨(dú)善其身;離塵世也近，可以現(xiàn)而兼濟(jì)天下。

　　游走在書院里，想先賢教書治學(xué)的場景。想，李渤定是李太白的粉絲——且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。想朱熹的學(xué)問也真高，一個(gè)“理”字說盡世間千萬事。想鵝湖之會的盛景，先生們峨冠博帶，長袖善舞，不作意氣之爭，只談義理。

　　想得最多的，是這個(gè)問題：如何在現(xiàn)代發(fā)揚(yáng)儒家學(xué)說。

　　為什么要發(fā)揚(yáng)?當(dāng)然是因?yàn)樗?。好在?好在它為解決社會關(guān)系問題，提供了一套解決方案。這套方案固然有它糟粕的一面，但更不能否認(rèn)它精華的一面。推而廣之，這是一套可以解決國際關(guān)系的方案。這么好的方案，怎樣在這個(gè)時(shí)代發(fā)揮更大的價(jià)值，這是我思考的問題。

　　也是因?yàn)橛辛诉@個(gè)問題，才有了走訪白鹿洞書院的念頭。

　　【8】

　　以前年少無知，跟著別人罵孔夫子。人們說那是封建，那是迷信，那是腐朽的、過時(shí)的東西。 我不知道它是什么樣子，自然也無法判斷其好壞，只是人云亦云地跟著批判。對佛學(xué)，對易經(jīng)，也是一樣的感官。

　　及長，才知對一樣事物不了解，就盲目評判，才是迷信。

　　這些年讀得最多的儒家經(jīng)典，是《大學(xué)》?？梢哉f，我的人生追求底層架構(gòu)，就是這本書給的。但我鉆研更多的，是佛學(xué)和道學(xué)。也對，我本來就是放逸飄蕩、特立獨(dú)行的人。我追求個(gè)性化、自由，天然與道家學(xué)說相近。年少輕狂，自然容易碰壁，然后就用佛學(xué)療傷。

　　可以說，很多年里，我都沒有走進(jìn)人世。

　　是要很久以后，我才開始思考人的社會性，開始研究論理道德的成因。慢慢的，才領(lǐng)悟到儒家學(xué)說的高明。

　　小說《蜀山劍俠傳》里，劍仙齊漱溟先是學(xué)儒，后來覺得沒趣，就脫儒入道，上山修行?！兜朗肯律健防铮伟蚕孪仁巧仙叫薜?，后來又入世修行。上山下山，出世入世。這都不重要，重要的是：你有沒有發(fā)揮你生命的潛能，讓你這輩子活得盡興。

　　我不想執(zhí)迷于某一種學(xué)說，想誠誠懇懇，求個(gè)明白，希冀能活個(gè)明白。

　　【1】

　　從九江乘車去白鹿洞書院，天色向晚，見到了廬山的另一番景象：夕陽余暉，給連綿峰巒鍍上一層金色，云霞似錦，又似天上的高山大澤，疑有大羅神仙居住其間，詩仙太白騎鹿訪仙。

　　是與天相接的五老峰。

　　山下有林木，林木間有水田，水田間有鄉(xiāng)道，通著人家。青瓦白墻，恬靜安好。

　　【2】

　　本來，我對白鹿洞書院期許并不高。以為，就是座書院，坐落在某座現(xiàn)代小城或小鎮(zhèn)里。書院是古式的，院門內(nèi)外，兩個(gè)世界：門內(nèi)古老衰朽，散發(fā)老舊氣息，斯人已去，睹物懷人;門外是熱鬧街市，有拉客住宿吃飯的生意人，有招攬乘客的司機(jī)，有水果攤，有百貨店——和中國所有的小城小鎮(zhèn)沒啥兩樣。

　　想象中，白鹿洞書院是這樣的。

　　然而不是。我是把書院想象成了散落各地的春秋祠。

　　【3】

　　車是去星子鎮(zhèn)的。在去白鹿洞書院的路口把我撂下。我以為走幾步就到了，沒想到得走老遠(yuǎn)。

　　但才走幾步，我就興奮了。

　　這地方和想象的不一樣。

　　最不一樣，是它周圍不是街市，沒有城鎮(zhèn)。它在非常安靜的地方。

　　一條水泥路蜿蜒向前，路邊草木茂盛，迎風(fēng)招展，遠(yuǎn)處是廬山，縹緲如畫。暝煙四合，蛐蛐聲響。我像個(gè)負(fù)笈游學(xué)的少年，奔向心馳神往的圣地。

　　走著走著，走進(jìn)了一片森林。兩邊古木參天，森林里有潺潺流水聲，有鳥鳴。路遇老嫗晚歸，問：白鹿洞書院還走多遠(yuǎn)啊奶奶?回：再走幾步就到了。

　　果然再走幾步，就到了。

　　【4】

　　我大概是今日最后一位客人。管理員領(lǐng)我去延賓館尋覓住處。匆匆路過書院外，走馬觀花，無暇細(xì)看。想，先歇下，明日再看吧。

　　到延賓館，客房老板娘領(lǐng)我看房間，定下住處，說可以招呼我吃一頓晚飯和一頓早餐。我道謝。她說你先歇一下，一會兒去吃飯吧。

　　行，我說。

　　住處是榻榻米式的。干凈，舒適。有個(gè)小書架，有一些藝術(shù)相關(guān)的書。

　　我等汗水歇干了，便沖涼洗澡，換洗衣物。

　　收拾畢，便去吃飯。

　　【5】

　　飯菜可口。土豆燒肉，清蒸魚，紫菜湯。老板娘和我閑聊，問我哪里人，做什么的，怎么想到來這里了。我一一作答。

　　她說哎呀，你也是做策劃的啊，那正好，我們這邊一直也在找人做策劃呢，看怎么弄這個(gè)書院。我們以前在廣州經(jīng)營畫廊，后來才到這兒的?，F(xiàn)在外面也做著生意，但主要還是想把這個(gè)書院好好打造一下。我先生剛從外面請來幾位專家，都是頂有名的，您要有空，一會兒可以和他們聊聊，說不定有些新思路呢。

　　我說行啊，正好可以學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)。

　　說話間，她先生——也就是延賓樓的老板——來了。她介紹我們認(rèn)識，我們握手招呼。見我年小，說我就叫你小李了;說你就叫我老余吧。我沒叫老余，叫余老師。

　　【5】

　　我們?nèi)ゴ猴L(fēng)樓找楊汝清老師，喝茶聊天。

　　楊老師是葦杭書院山長，長期浸淫儒學(xué)，功底深厚，溫文爾雅，如沐春風(fēng)。在閑談中，能感覺是一個(gè)義理和世情都很通達(dá)的人。

　　余老師也是聰慧過人，受教頗多。

　　【6】

　　聊畢，夜已深沉。便休息。至半夜，醒來，無心睡眠。起身，穿衣出門。在延賓館院壩里賞月。深山，古木，彎月，清風(fēng)，流水，蟲唱，鳥鳴，書院，朱熹銅像，銅像前臺階上傻坐著的我：物我同一，萬籟俱寂。感受著海內(nèi)第一書院浩然正氣，千年文脈涌動(dòng)，想，這里這么好，定會發(fā)揚(yáng)光大的。

　　想，夫子學(xué)問真大。

　　想，應(yīng)該下下苦功，學(xué)點(diǎn)東西。

　　【7】

　　翌日早起。盥洗畢，游書院。

　　白鹿洞書院，有白鹿，但沒有洞。因其別有洞天，自成一格，所以謂之白鹿洞。它北倚后屏山，南面卓爾山，東臨五老峰，西接左翼山，門前有溪水潺潺，一氣灌入鄱陽湖，名貫道溪。山環(huán)水繞，古木蔥蘢，藏風(fēng)聚氣，文脈渾厚。它不在山上，少了清高和寡;也不在市井，沒有凡俗喧囂。反過來講，它離高山不遠(yuǎn)，可以隱而獨(dú)善其身;離塵世也近，可以現(xiàn)而兼濟(jì)天下。

　　游走在書院里，想先賢教書治學(xué)的場景。想，李渤定是李太白的粉絲——且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。想朱熹的學(xué)問也真高，一個(gè)“理”字說盡世間千萬事。想鵝湖之會的盛景，先生們峨冠博帶，長袖善舞，不作意氣之爭，只談義理。

　　想得最多的，是這個(gè)問題：如何在現(xiàn)代發(fā)揚(yáng)儒家學(xué)說。

　　為什么要發(fā)揚(yáng)?當(dāng)然是因?yàn)樗?。好在?好在它為解決社會關(guān)系問題，提供了一套解決方案。這套方案固然有它糟粕的一面，但更不能否認(rèn)它精華的一面。推而廣之，這是一套可以解決國際關(guān)系的方案。這么好的方案，怎樣在這個(gè)時(shí)代發(fā)揮更大的價(jià)值，這是我思考的問題。

　　也是因?yàn)橛辛诉@個(gè)問題，才有了走訪白鹿洞書院的念頭。

　　【8】

　　以前年少無知，跟著別人罵孔夫子。人們說那是封建，那是迷信，那是腐朽的、過時(shí)的東西。 我不知道它是什么樣子，自然也無法判斷其好壞，只是人云亦云地跟著批判。對佛學(xué)，對易經(jīng)，也是一樣的感官。

　　及長，才知對一樣事物不了解，就盲目評判，才是迷信。

　　這些年讀得最多的儒家經(jīng)典，是《大學(xué)》?？梢哉f，我的人生追求底層架構(gòu)，就是這本書給的。但我鉆研更多的，是佛學(xué)和道學(xué)。也對，我本來就是放逸飄蕩、特立獨(dú)行的人。我追求個(gè)性化、自由，天然與道家學(xué)說相近。年少輕狂，自然容易碰壁，然后就用佛學(xué)療傷。

　　可以說，很多年里，我都沒有走進(jìn)人世。

　　是要很久以后，我才開始思考人的社會性，開始研究論理道德的成因。慢慢的，才領(lǐng)悟到儒家學(xué)說的高明。

　　小說《蜀山劍俠傳》里，劍仙齊漱溟先是學(xué)儒，后來覺得沒趣，就脫儒入道，上山修行?！兜朗肯律健防?，何安下先是上山修道，后來又入世修行。上山下山，出世入世。這都不重要，重要的是：你有沒有發(fā)揮你生命的潛能，讓你這輩子活得盡興。

　　我不想執(zhí)迷于某一種學(xué)說，想誠誠懇懇，求個(gè)明白，希冀能活個(gè)明白。

　　公眾號：日白匠

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