生物進(jìn)化是指一切生命形態(tài)發(fā)生、發(fā)展的演變過(guò)程，為什么生物進(jìn)化，以下就是學(xué)習(xí)啦小編整理的生物進(jìn)化的原因，希望對(duì)你有用。

　　生物進(jìn)化的原因

　　1)生存斗爭(zhēng)的理論。生殖過(guò)剩與生存條件的有限這一矛盾是地球上的物種被淘汰的外在原因之一。

　　2)遺傳性發(fā)生變異的理論。雖然變異的機(jī)制并不清楚，但普遍發(fā)生變異的事實(shí)不容否認(rèn)，達(dá)爾文以此說(shuō)明物種演變的內(nèi)在原因。

　　3)適者生存的理論。生存條件一直在變化，如果物種的變異適合于變化的環(huán)境，那么就在生存斗爭(zhēng)中取得勝利而發(fā)展;如果物種的變異不適宜于它當(dāng)時(shí)生存的條件，那么就趨于衰減或滅亡。 這樣，達(dá)爾文基于自然界本身的事實(shí)和矛盾，為我們大致描繪了生物進(jìn)化的機(jī)制，各種關(guān)鍵的問(wèn)題在他這里都有了比較合理的、有事實(shí)佐證的回答。新的物種怎么出現(xiàn)的呢?因?yàn)榕f的物種會(huì)變異。很多物種為什么滅絕了?因?yàn)樗鼈兂惺懿蛔∩娑窢?zhēng)的壓力。為什么現(xiàn)存生物與環(huán)境的關(guān)系是那么和諧呢?因?yàn)闊o(wú)數(shù)變異之中的某些變異恰好符合環(huán)境的選擇。至于為什么低等類型的生物到處存在，達(dá)爾文寫(xiě)道：“這是不難理解的，因?yàn)樽匀贿x擇即最適者生存

　　生物進(jìn)化的方式

　　自然選擇

　　自然界的生物，通過(guò)激烈的生存斗爭(zhēng)，適應(yīng)者生存下來(lái)，不適應(yīng)者被淘汰掉，這就是自然選擇。(例：長(zhǎng)頸鹿的脖子)

　　漸進(jìn)式

　　漸進(jìn)進(jìn)化是達(dá)爾文進(jìn)化論的一個(gè)基本概念。達(dá)爾文認(rèn)為，在生存斗爭(zhēng)中，由適應(yīng)的變異逐漸積累就會(huì)發(fā)展為顯著的變異而導(dǎo)致新種的形成。因?yàn)?ldquo;自然選擇只能通過(guò)累積輕微的、連續(xù)的、有益的變異而發(fā)生作用，所以不能產(chǎn)生巨大的或突然的變化，它只能通過(guò)短且慢的步驟發(fā)生作用”。現(xiàn)代進(jìn)化論堅(jiān)持達(dá)爾文的漸變論思想和自然選擇的創(chuàng)造性作用，強(qiáng)調(diào)進(jìn)化是群體在長(zhǎng)時(shí)期的遺傳上的變化，認(rèn)為通過(guò)突變(基因突變和染色體畸變)或遺傳重組、選擇、漂變、遷移和隔離等因素的作用，整個(gè)群體的基因組成就會(huì)發(fā)生變化，造成生殖隔離，演變?yōu)椴煌锓N。20世紀(jì)70年代以來(lái)，一些古生物學(xué)者根據(jù)化石記錄中顯示出的進(jìn)化間隙，提出間斷平衡學(xué)說(shuō)，代替?zhèn)鹘y(tǒng)的漸進(jìn)觀點(diǎn)。他們認(rèn)為物種長(zhǎng)期處于變化很小的靜態(tài)平衡狀態(tài)，由于某種原因，這種平衡會(huì)突然被打斷，在較短時(shí)間內(nèi)迅速成為新種。

　　爆發(fā)式

　　對(duì)化石的研究發(fā)現(xiàn)，在進(jìn)化史上，相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)處于進(jìn)化較為沉寂的時(shí)期，新種的化石很少;有時(shí)大量的物種化石集中出現(xiàn)在較短的地質(zhì)年代，如寒武紀(jì)大爆發(fā)。

　　寒武紀(jì)是古生代的第一個(gè)紀(jì)。研究證據(jù)表明，寒武紀(jì)大約是從距今5.44億年前至距今5.05億年前。地球上最早的生命大約是在距今38億年前出現(xiàn)的。在從38億年前到6億年前這長(zhǎng)達(dá)32億年的時(shí)間里，生物進(jìn)化的速率是十分緩慢的。最早的原核生物可能出現(xiàn)在35億年前。最早的真核生物可能出現(xiàn)在20億年前，從那時(shí)直至距今6億年前，地球上的生物幾乎都是單細(xì)胞生物。從寒武紀(jì)開(kāi)始，地球上突然出現(xiàn)種類繁多的多細(xì)胞動(dòng)物，人們稱這種現(xiàn)象為“寒武紀(jì)大爆發(fā)(Cambrianexplosion)”，也叫“寒武紀(jì)大爆炸”。

　　斷續(xù)平衡論

　　斷續(xù)平衡論，也譯為間斷平衡說(shuō)。這個(gè)學(xué)說(shuō)認(rèn)為化石的不連續(xù)性是歷史的真實(shí)反映，這正說(shuō)明生物的進(jìn)化是不連續(xù)的，新物種是短時(shí)間內(nèi)迅速出現(xiàn)的，然后是長(zhǎng)時(shí)間的進(jìn)化停滯，直到另一次快速的物種形成出現(xiàn)。

　　生物的進(jìn)化既包含有緩慢的漸進(jìn)，也包含有急劇的躍進(jìn);既是連續(xù)的，又是間斷的。整個(gè)進(jìn)化過(guò)程表現(xiàn)為漸進(jìn)與躍進(jìn)、連續(xù)與間斷的辯證統(tǒng)一。

　　生物進(jìn)化的思想發(fā)展

　　古代觀念

　　古代人們?cè)谠耘嘀参锖婉Z養(yǎng)動(dòng)物的生產(chǎn)實(shí)踐中，積累了關(guān)于生物的形態(tài)、構(gòu)造和生活習(xí)性的知識(shí)，注意到生物機(jī)體的變化以及生物與環(huán)境的關(guān)系，逐步形成了樸素的生物進(jìn)化思想。古希臘的亞里士多德通過(guò)對(duì)他那個(gè)時(shí)代有關(guān)動(dòng)物的知識(shí)的系統(tǒng)整理，把540種動(dòng)物按性狀的異同分為有血的和無(wú)血的兩大群，每群之下又分為若干類。他進(jìn)一步提出生物等級(jí)即生物階梯的觀念，認(rèn)為自然界所有生物形成一個(gè)連續(xù)的系列，即從植物一直到人逐漸變得完善起來(lái)的直線系列。中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期匯集的《爾雅》一書(shū)記載了生物類型的變化;漢初的《淮南子》一書(shū)，不僅對(duì)動(dòng)植物作了初步分類，而且提出各類生物是由其原始類型發(fā)展而來(lái)的。

　　近代科學(xué)誕生以前，進(jìn)化思想發(fā)展緩慢，當(dāng)時(shí)廣為流行的是神創(chuàng)論和物種不變論。這種觀點(diǎn)直到18世紀(jì)仍在生物學(xué)中占統(tǒng)治地位，其代表人物是瑞典植物學(xué)家C.von林耐(1707～1778)。他所提出的分類系統(tǒng)雖然有助于揭示生物物種之間的歷史聯(lián)系，但他卻把物種看作是上帝創(chuàng)造的不可改變的產(chǎn)物。隨著生產(chǎn)和科學(xué)的發(fā)展，積累了許多新的與物種不變相矛盾的事實(shí)。在大量事實(shí)的影響下，甚至像林耐這樣堅(jiān)定的神創(chuàng)論者，在晚年也不得不承認(rèn)由于雜交的結(jié)果能產(chǎn)生新種。

　　近代觀念

　　和林耐的觀點(diǎn)相反，法國(guó)學(xué)者G.L.L.布豐(1707～1788)相信物種是變化的，現(xiàn)代的動(dòng)物是少數(shù)原始類型的后代。他把有機(jī)體與居住環(huán)境聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為氣候、食物和人的馴養(yǎng)等因素可引起動(dòng)物性狀的變異。1809年,另一位法國(guó)學(xué)者拉馬克(1744～1829)在其《動(dòng)物學(xué)哲學(xué)》中，用環(huán)境作用的影響、器官的用進(jìn)廢退和獲得性的遺傳等原理解釋生物進(jìn)化過(guò)程，創(chuàng)立了第一個(gè)比較嚴(yán)整的進(jìn)化理論。意義：否定了神創(chuàng)論和物種不變論，奠定了科學(xué)生物進(jìn)化論的基礎(chǔ)。生物都不是神創(chuàng)造的，而是由更古老的生物進(jìn)化而來(lái)的。

　　物種起源

　　1859年C.R.達(dá)爾文發(fā)表《物種起源》一書(shū)，論證了地球上現(xiàn)存的生物都由共同祖先發(fā)展而來(lái)，它們之間有親緣關(guān)系，并提出自然選擇學(xué)說(shuō)以說(shuō)明進(jìn)化的原因，從而創(chuàng)立了科學(xué)的進(jìn)化理論，揭示了生物發(fā)展的歷史規(guī)律。

　　19世紀(jì)80年代以來(lái)，以A.魏斯曼(1834～1914)為代表的新達(dá)爾文主義,把種質(zhì)論和自然選擇學(xué)說(shuō)相結(jié)合，豐富了達(dá)爾文的進(jìn)化理論。20世紀(jì)30年代以來(lái)，以T.杜布尚斯基(1906～1975)等人為代表的綜合進(jìn)化論綜合了細(xì)胞遺傳學(xué)、群體遺傳學(xué)以及古生物學(xué)等學(xué)科的成就，進(jìn)一步發(fā)展了以自然選擇為核心的進(jìn)化理論。60年代末，日本學(xué)者木村資生等人提出中性學(xué)說(shuō)，又在分子水平上揭示了進(jìn)化的某些特征，補(bǔ)充、豐富了進(jìn)化論。進(jìn)化的進(jìn)步性地球上的生命，從最原始的無(wú)細(xì)胞結(jié)構(gòu)生物進(jìn)化為有細(xì)胞結(jié)構(gòu)的原核生物，從原核生物進(jìn)化為真核單細(xì)胞生物，然后按照不同方向發(fā)展，出現(xiàn)了真菌界、植物界和動(dòng)物界。植物界從藻類到裸蕨植物再到蕨類植物、裸子植物，最后出現(xiàn)了被子植物。動(dòng)物界從原始鞭毛蟲(chóng)到多細(xì)胞動(dòng)物，從原始多細(xì)胞動(dòng)物到出現(xiàn)脊索動(dòng)物，進(jìn)而演化出高等脊索動(dòng)物──脊椎動(dòng)物。脊椎動(dòng)物中的魚(yú)類又演化到兩棲類再到爬行類，從中分化出哺乳類和鳥(niǎo)類，哺乳類中的一支進(jìn)一步發(fā)展為高等智慧生物，這就是人。

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