楚辭姓楚的原因
楚辭又稱“楚詞”，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的偉大詩(shī)人屈原創(chuàng)造的一種詩(shī)體。那么楚辭為什么會(huì)姓楚呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理的楚辭姓楚的原因，一起來(lái)看看。
楚辭姓楚的原因
楚辭之所以姓“楚”,是因?yàn)樗哂袧庥舻某褡搴偷胤缴省＿@當(dāng)中,風(fēng)俗因素是個(gè)不可忽視的重要原因。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的南方楚國(guó),盛行巫風(fēng),導(dǎo)致楚辭作品中深深印上了巫風(fēng)之跡。此論題時(shí)人雖已言及,卻似嫌語(yǔ)焉不詳,茲引述諸材料闡發(fā)于下,以就教于讀者。楚盛行巫風(fēng),始于何時(shí),今已難以確考;今可見(jiàn)載楚巫風(fēng)之最早材料,當(dāng)是《詩(shī)經(jīng)》。
楚辭的簡(jiǎn)介
楚辭作品運(yùn)用楚地(今兩湖一帶)的文學(xué)樣式、方言聲韻，敘寫楚地的山川人物、歷史風(fēng)情，具有濃厚的地方特色。西漢末年，劉向?qū)⑶?、宋玉的作品以及漢代淮南小山、東方朔、王褒、劉向等人承襲模仿屈原、宋玉的作品共16篇輯錄成集，定名為《楚辭》。楚辭成為繼《詩(shī)經(jīng)》以后，對(duì)我國(guó)文學(xué)具有深遠(yuǎn)影響的一部詩(shī)歌總集。并且是中國(guó)漢族文學(xué)史上第一部浪漫主義詩(shī)歌總集?！冻o》在中國(guó)詩(shī)史上占有重要的地位。它的出現(xiàn)，打破了《詩(shī)經(jīng)》以后兩三個(gè)世紀(jì)的沉寂而在詩(shī)壇上大放異彩。
楚辭的地位
楚辭是在楚國(guó)民歌的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)加工、提煉而發(fā)展起來(lái)的，有著濃郁的地方特色。由于地理、語(yǔ)言環(huán)境的差異，楚國(guó)一帶自古就有它獨(dú)特的地方音樂(lè)，古稱南風(fēng)、南音;也有它獨(dú)特的土風(fēng)歌謠，如《說(shuō)苑》中記載的《楚人歌》、《越人歌》、《滄浪歌》;更重要的是楚國(guó)有悠久的歷史，楚地巫風(fēng)盛行，楚人以歌舞娛神，使神話大量保存，詩(shī)歌音樂(lè)迅速發(fā)展，使楚地民歌中充滿了原始的宗教氣氛。所有這些影響使得楚辭具有楚國(guó)特有的音調(diào)音韻，同時(shí)具有深厚的浪漫主義色彩和濃厚的巫文化色彩。可以說(shuō)，楚辭的產(chǎn)生是和楚國(guó)地方民歌以及楚地文化傳統(tǒng)的熏陶分不開(kāi)的。
同時(shí)，楚辭又是南方楚國(guó)文化和北方中原文化相結(jié)合的產(chǎn)物。春秋戰(zhàn)國(guó)以后，一向被稱為荊蠻的楚國(guó)日益強(qiáng)大。它在問(wèn)鼎中原、爭(zhēng)霸諸侯的過(guò)程中與北方各國(guó)頻繁接觸，促進(jìn)了南北文化的廣泛交流，楚國(guó)也受到北方中原文化的深刻影響。正是這種南北文化的匯合，孕育了屈原這樣偉大的詩(shī)人和《楚辭》這樣異彩紛呈的偉大詩(shī)篇。
《楚辭》在中國(guó)詩(shī)史上占有重要的地位。它的出現(xiàn)，打破了《詩(shī)經(jīng)》以后兩三個(gè)世紀(jì)的沉寂而在詩(shī)壇上大放異彩。后人也因此將《詩(shī)經(jīng)》與《楚辭》并稱為風(fēng)、騷。風(fēng)指十五國(guó)風(fēng)，代表《詩(shī)經(jīng)》，充滿著現(xiàn)實(shí)主義精神;騷指《離騷》，代表《楚辭》，充滿著浪漫主義氣息。風(fēng)、騷成為中國(guó)古典詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的創(chuàng)作的兩大流派。
注本是東漢王逸的《楚辭章句》?！端膸?kù)全書(shū)總目》說(shuō)：「初，劉向裒集屈原《離騷》、《九歌》、《天問(wèn)》、《九章》……而各為之注。」但劉向編定的《楚辭》16卷原本已佚?！冻o章句》即以劉向《楚辭》為底本，它除了對(duì)楚辭做了較完整的訓(xùn)釋之外，還提供了有關(guān)原本的情況。在《楚辭章句》的基礎(chǔ)上，南宋洪興祖又作了《楚辭補(bǔ)注》。此后，南宋朱熹著有《楚辭集注》，清初王夫之撰有《楚辭通釋》，清代蔣驥有《山帶閣注楚辭》，等等。他們根據(jù)己見(jiàn)，作了許多輯集、考訂和注釋、評(píng)論工作。
浪漫主義詩(shī)歌總集
《楚辭》作為我國(guó)第一部浪漫主義詩(shī)歌總集，由于詩(shī)歌的形式是在楚國(guó)民歌的基礎(chǔ)上加工形成，篇中又大量引用楚地的風(fēng)土物產(chǎn)和方言詞匯，所以叫“楚辭”?！冻o》主要是屈原的作品，其代表作是《離騷》，后人因此又稱“楚辭”為“騷體”。西漢末年，，劉向搜集屈原、宋玉等人的作品，輯錄成集?！冻o》對(duì)后世文學(xué)影響深遠(yuǎn)，不僅開(kāi)啟了后來(lái)的賦體，而且影響歷代散文創(chuàng)作，是我國(guó)積極浪漫主義詩(shī)歌創(chuàng)作的源頭。
《楚辭》是我國(guó)第一部浪漫主義詩(shī)歌總集。楚辭的主要作者是屈原。他創(chuàng)作了《離騷》《九歌》《九章》《天問(wèn)》等不朽作品。在屈原的影響下，楚國(guó)又產(chǎn)生了宋玉、唐勒，景差等楚辭作者?，F(xiàn)存的《楚辭》總集中，主要是屈原及宋玉的作品;唐勒、景差的作品大都未能流傳下來(lái)。
楚辭的特征，宋代黃伯思在《校定楚辭序》中概括說(shuō)：“蓋屈宋諸騷，皆書(shū)楚語(yǔ)，作楚聲，記楚地，名楚物，顧可謂之‘楚辭’。”這一說(shuō)法是正確的。除此而外，《楚辭》中屈、宋作品所涉及的歷史傳說(shuō)、神話故事、風(fēng)俗習(xí)尚以及所使用的藝術(shù)手段、濃郁的抒情風(fēng)格，無(wú)不帶有鮮明楚文化色彩。這是楚辭的基本特征，它們是與中原文化交相輝映的楚文化的重要組成部分。
楚國(guó)文學(xué)總集
西漢劉向輯，東漢王逸章句。原收楚人屈原、宋玉及漢代淮南小山、東方朔、王褒、劉向等人的辭賦共十六篇，后王逸增入己作《九思》，成十七篇。該書(shū)以屈原的作品為主，其中《離騷》、《九歌》、《天問(wèn)》等篇保存了較多的歷史資料和神話傳說(shuō)，可供治史者參考。屈原(約前339～約前278)，名平。初任楚懷王左徒、三閭大夫。因主張彰明法度，舉賢授能，聯(lián)齊抗秦，受懷王稚子子蘭及靳尚等人譖毀而革職。頃襄王時(shí)，屈原被放逐，他無(wú)力挽救楚之危亡，又無(wú)法實(shí)現(xiàn)政治理想，遂投汨羅江而死。《離騷》是屈原的代表作。這篇宏偉的政治抒情詩(shī)表現(xiàn)了作者的進(jìn)步理想，為實(shí)現(xiàn)理想而進(jìn)行的不懈斗爭(zhēng)，和斗爭(zhēng)中所遇到的挫折及自己的苦悶。屈原常常征引歷史以抒發(fā)情懷，從中尋找經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，“上述唐、虞、三后之制，下序桀、紂、羿、澆之?dāng)?，冀君覺(jué)悟，反于正道而還己也。”其中有些地方可以和史書(shū)互相參證補(bǔ)充，例如《離騷》云：“啟九辯與九歌兮，夏康娛以自縱。不顧難以圖后兮，五子用失乎家巷。羿淫游以佚畋兮，又好射天封狐。固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥家。澆身被服強(qiáng)圉兮，縱欲而不忍。日康娛以自忘兮，厥首用夫顛隕。夏桀之常違兮，乃遂焉而逢殃。”此段所述夏代歷史相當(dāng)完整，可與《左傳》互相參看，而補(bǔ)《史記·夏本紀(jì)》不言羿、浞之事的疏漏。此外，從《離騷》中關(guān)于羲和、望舒、飛廉、豐隆、宓妃的記述，也可窺見(jiàn)上古神話傳說(shuō)的一斑;而“攝提貞于孟陬兮，唯庚寅吾以降”，則是考證古代天文歷法的資料。
《九歌》本為古代樂(lè)歌，相傳是夏啟從天上偷來(lái)的。屈原在民間祀神樂(lè)歌基礎(chǔ)上創(chuàng)作的《九歌》，襲用了古代樂(lè)歌的名稱，共十一篇。其中保存了關(guān)于云神、山神、湘水神、河神、太陽(yáng)神等的神話故事，是研究上古民俗和楚文化的珍貴資料。
《天問(wèn)》是一首長(zhǎng)詩(shī)，它對(duì)自然宇宙和社會(huì)歷史提出的一百七十多個(gè)問(wèn)題中，保存了許多神話傳說(shuō)和古史資料。例如，關(guān)于鯀、禹治水的傳說(shuō)所提出的一系列問(wèn)題，就涉及鯀和鴟龜?shù)年P(guān)系，禹和鯀治水方法的不同，禹治水時(shí)曾得應(yīng)龍之助，禹娶涂山氏女等細(xì)節(jié);關(guān)于后羿的傳說(shuō)所提的問(wèn)題又涉及后羿射日，射河伯而妻雒嬪，被寒浞殺害等細(xì)節(jié)。關(guān)于商之始祖契，以及自契至湯的歷史，文獻(xiàn)資料十分缺乏?！短靻?wèn)》透露了許多關(guān)于這段歷史的重要線索，其中涉及契、王季、王亥、王恒、上甲微等殷人先公先王的內(nèi)容，尤為寶貴。
楚辭姓楚的原因相關(guān)文章：
3.楚辭取名推薦
楚辭姓楚的原因
上一篇：雛雞喝水多是什么原因
下一篇：傳播謠言的原因
