法國(guó)大革命的發(fā)生對(duì)世界的影響還是比較大的，那么，法國(guó)大革命的原因是什么?下面就由學(xué)習(xí)啦小編告訴大家淺析法國(guó)大革命的原因吧!

　　法國(guó)大革命的原因淺析

　　法國(guó)大革命的原因一、大革命使舊制度中的中央集權(quán)制更加鞏固

　　舊制度下王權(quán)擁有至高無上的地位，這是封建制度的特征，但是在大革命的前夕，王權(quán)保留著名義上的至上權(quán)力，實(shí)際上操作整個(gè)國(guó)家的是政府，政府取代王權(quán)處理國(guó)家事務(wù)，這也是中央集權(quán)制的前身。下面，我們來探討中央集權(quán)制如何在舊制度下發(fā)揮它的作用。

　　第一，在法國(guó)農(nóng)民中首先產(chǎn)生了私有制。法國(guó)的封建制度似乎與其他歐洲國(guó)家相比要薄弱很多，但是就是在這樣封建統(tǒng)治薄弱的地方，開始了大革命，似乎有些不合乎常理，那么為什么會(huì)在法國(guó)首先發(fā)生呢?首先，并不是大革命才開始的地產(chǎn)的劃分。早在大革命之前法國(guó)便已經(jīng)有了。農(nóng)民酷愛土地，使得他們不惜一切代價(jià)要購(gòu)買土地。遺產(chǎn)所得也促使擁有土地所有權(quán)的農(nóng)民越來越多，大革命的結(jié)束不是劃分土地，而是暫時(shí)解放土地。其次，這些農(nóng)民與其他歐洲農(nóng)民不同，他們已經(jīng)擺脫了領(lǐng)主的管轄，貴族已不再參與國(guó)家的治理，他們擁有的只是特權(quán)而不是權(quán)力，換句話說，他們只是第一居民而沒有真正的治理權(quán)。再次，教區(qū)也有著同樣的特權(quán)和權(quán)力，在教區(qū)保留農(nóng)奴，有權(quán)收稅，這更加重了法國(guó)農(nóng)民的負(fù)擔(dān)。以上的原因使得法國(guó)農(nóng)民痛恨舊制度，產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因是私有制的產(chǎn)生，農(nóng)民應(yīng)為土地所有者，法國(guó)農(nóng)民已擺脫了領(lǐng)主的統(tǒng)治。

　　第二，中央集權(quán)制在舊制度下就發(fā)揮了它的作用。王國(guó)的舊行政制度，那些規(guī)章和權(quán)威是多種多樣。各種權(quán)力是錯(cuò)綜復(fù)雜的。在中央有一個(gè)特殊的權(quán)力和行政機(jī)構(gòu)，那便是御前會(huì)議，這便是政府的前身。一切事務(wù)都由它處理。但它沒有真正的管轄權(quán)。同樣的內(nèi)部事務(wù)的幾乎全部管理都需要委托給單獨(dú)一位官員，即總監(jiān)。在各省也只有一位代理人，即總督，也被稱為派出專員。具體到各縣各地，就有他可換的行政官員即總督代理。所有這些行政上的官員都幾乎是平民出身，擁有權(quán)力卻并不擁有地位，貴族不曾接受這樣的職務(wù)。捐稅權(quán)、軍役稅等等都是由總監(jiān)、總督、御前會(huì)議來確定金額，也歸總督御前會(huì)議管轄，其他種種如橋梁公路工程、財(cái)政局等都由他們裁定具體事務(wù)。中央政府還擔(dān)負(fù)救濟(jì)窮人的角色。愿意為公共福利努力，可見政府由統(tǒng)治者變?yōu)楸O(jiān)護(hù)人了。

　　第三，政府的監(jiān)督機(jī)制由來已久。選舉制度的傳統(tǒng)由來已久，在我國(guó)是科舉制度。當(dāng)城市出現(xiàn)各種職務(wù)可以鬻買時(shí)，城市的自由便被犧牲掉了。因?yàn)樾聲x的政府官員要與中央保持服從的關(guān)系，這樣他的利益才有可能保障。一般來說，治理城市的手段是靠下列方法進(jìn)行的。城市政府被委托給兩個(gè)會(huì)議，第一個(gè)是由城市官員組成，是市鎮(zhèn)的執(zhí)行權(quán)力機(jī)構(gòu)，稱之為“城市政府”，第二個(gè)會(huì)議名為全民大會(huì)，它選舉城市政府，但是18世紀(jì)，全民大會(huì)一直實(shí)行代議制，在全民大會(huì)中漸漸變成了只有資產(chǎn)者不再有工業(yè)者，這就出現(xiàn)了小寡頭政治，總督想到除去詬病的良方是使地方權(quán)力更加隸屬于中央政府，這樣使得中央政府權(quán)力深入地方。在農(nóng)村，領(lǐng)主不再進(jìn)行統(tǒng)治，但他卻破壞法規(guī)的權(quán)威，所以使得農(nóng)村精英逃往城市，農(nóng)村沒有有能力的人加以治理，農(nóng)村中的特色民主制度使得人們覺得他們有一定的自由。但事實(shí)并非如此，他們所做的任何決議都需要御前會(huì)議批準(zhǔn)，民主只是一個(gè)空殼而已，但是正是這個(gè)空殼是農(nóng)民唯一所能理解的。

　　法國(guó)大革命的原因二、舊制度下法國(guó)產(chǎn)生的新變化

　　大革命前夕，產(chǎn)生了一系列前所未有的新因素，這也是加速法國(guó)進(jìn)入另一個(gè)時(shí)代的促成因素?，F(xiàn)在就分析一下舊制度下產(chǎn)生了哪些新特點(diǎn)。

　　第一，巴黎在法國(guó)取得了無與倫比的地位。首都之所以對(duì)帝國(guó)其他部分具有政治優(yōu)勢(shì)，因?yàn)檎男再|(zhì)。巴黎是法國(guó)最大的城市，巴黎吸引著國(guó)內(nèi)外的各類精英，這場(chǎng)革命的具體形式就是巴黎一天天的壯大，教會(huì)也無法使這一進(jìn)程停止。與此同時(shí)，地方的自由權(quán)力消失，不同省份的界限模糊，在法國(guó)便產(chǎn)生了巴黎與遙遠(yuǎn)的外省之分，思想源泉也產(chǎn)生于巴黎。另外，巴黎已成為工廠和制造業(yè)的城市，產(chǎn)生了資本主義的經(jīng)濟(jì)依托，所有資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特征都聚集于巴黎。行政上的中央集權(quán)制和巴黎的至高無上的地位，是所有政府垮臺(tái)的重要原因，也能解釋政府的更迭為什么如此頻繁。

　　第二，此時(shí)的法國(guó)人人情冷漠，彼此互不關(guān)心。在歐洲的大部分地方貴族以變?yōu)榉N姓，其特殊標(biāo)志是出身，而在英國(guó)貴族是掌權(quán)階級(jí)，英國(guó)是真正將種姓制度摧毀而非改頭換面的唯一國(guó)家，新舊貴族的分離不明顯，這也是君主立憲制能在英國(guó)存在的主要原因。在法國(guó)卻相反，新舊貴族更容易分離，在14世紀(jì)的三級(jí)會(huì)議中，三個(gè)階級(jí)可以共商國(guó)是，他們可以基于相同的利益融合在一起，而隨著領(lǐng)地統(tǒng)治的瓦解，各個(gè)階級(jí)在公共生活中幾乎沒有聯(lián)系。法國(guó)的特殊點(diǎn)在于貴族喪失政治權(quán)利的同時(shí)卻享有更多的特權(quán)。除此之外，還有對(duì)貴族的孤立，貴族帶有光彩奪目的標(biāo)志變得更加醒目。資產(chǎn)者也與人民相分離，中產(chǎn)階級(jí)長(zhǎng)期居于城市的原因有兩個(gè)：貴族特權(quán)與軍役稅。于是農(nóng)村中可以有一點(diǎn)資產(chǎn)或是出租土地的人就擁向城市，這也是法國(guó)布滿更多小城市的原因。這些人來到城市，渴望可以在城市變?yōu)檎賳T，這樣以便晉升為新貴族，享受特權(quán)。這樣，資產(chǎn)者便與農(nóng)民分離，這種改變使得原來和他們一樣出身的人對(duì)他們?cè)鲪?，而貴族又覺得他們不高貴也與他們分離。 　　第三，嚴(yán)重的城鄉(xiāng)二元性。凡是有些閑錢的領(lǐng)主都會(huì)搬到城市，他們?nèi)找婷撾x了他們應(yīng)該保護(hù)的農(nóng)民，農(nóng)村只剩下愚昧未經(jīng)開化的農(nóng)民，使得農(nóng)村變得更加破敗與黑暗，也造成了嚴(yán)重的城鄉(xiāng)二元性。農(nóng)民還承擔(dān)繁重的軍役稅，貴族與資產(chǎn)階級(jí)由于免稅特權(quán)變得更加富有，除了軍役稅之外，農(nóng)民還要承擔(dān)徭役，反而最貧困的省修建的工程是最多的，這加重了農(nóng)村的貧困，致使行乞的人增多。特權(quán)階層的虛榮心使得他們對(duì)農(nóng)村不聞不問，相反他們覺得他們的子民是何等溫順、忠誠(chéng)、快樂無比。但是如果給農(nóng)民武裝，他們就能迅速覺醒意識(shí)到自己身上的壓迫。起初是資產(chǎn)階級(jí)為他們提供武器，可是資產(chǎn)階級(jí)也與他們分離的太久，他們還會(huì)把槍口對(duì)向資產(chǎn)階級(jí)。

　　法國(guó)大革命的原因三、加速這場(chǎng)大革命到來的因素

　　舊制度看似龐大，其實(shí)只剩下一個(gè)空殼，脆弱的不堪一擊，只需要一個(gè)擊掌之力就能就能將它摧毀。那是什么因素加速了這場(chǎng)大革命的到來呢?

　　第一，作家成為人們的精神領(lǐng)袖。作家成為指導(dǎo)法國(guó)大革命的思想來源，這是在許多國(guó)家沒有遇到的現(xiàn)象，他們遵循的觀點(diǎn)是一致的，“應(yīng)該用簡(jiǎn)單而基本的，從理性與自然法律中汲取的法則來取代統(tǒng)治當(dāng)代社會(huì)的更復(fù)雜的傳統(tǒng)習(xí)慣”[3]，也就是說他們把國(guó)家政治過于理想化了。沉重的社會(huì)現(xiàn)實(shí)使他們的思想認(rèn)為人生來就應(yīng)該平等，但是作者們沒有政治生活，對(duì)實(shí)踐一無所知，所以他們的想法總是大膽創(chuàng)新，天馬行空的。但正是由于這樣的理想描繪，才使得大眾更容易接受，喜歡聽他們的言論。長(zhǎng)久以來，貴族喪失了傳統(tǒng)地位，原來他們控制專制的思想現(xiàn)在也被國(guó)家占據(jù)了。貴族反而把新銳作家的作品當(dāng)作他們精神的娛樂，這正是要把他們摧毀的力量。法蘭西民族對(duì)自由事務(wù)極為生疏，沒有經(jīng)驗(yàn)，對(duì)舊制度感覺頭痛卻無力加以改善，與此同時(shí)，它在當(dāng)時(shí)是世界上最有文學(xué)修養(yǎng)，最鐘愛聰明才智的民族，想到這些，就不難證明作家如何成了法國(guó)的一種政治力量，而且最終成為首要力量。”

　　第二，舊君主制最繁榮的時(shí)期加速了大革命的到來。這里所說的繁榮主要是指公共事業(yè)和資本主義的繁榮，在大革命到來之前的三十年內(nèi)，政府更加多的投資于公共事業(yè)，而且也更加關(guān)心弱勢(shì)群體，表面上看似國(guó)家蒸蒸日上，但實(shí)際上是充滿隱患的。如此多的公共事業(yè)需要大量的資金，國(guó)家下放國(guó)債給資本家。可是這種國(guó)債不知什么時(shí)候才能獲得利息，這就導(dǎo)致了政府的公信力下降，總是更多的想怎樣擴(kuò)大公共財(cái)政來源，資本家既是債權(quán)人也是債務(wù)人，最應(yīng)該信守承諾的財(cái)政部卻最不守法律規(guī)范，這一點(diǎn)真是令人難以忍受。

　　第三，減輕人民負(fù)擔(dān)反而激怒人民。當(dāng)特權(quán)發(fā)展到一定程度，特權(quán)作為一種形式固定下來的時(shí)候，那些擁有特權(quán)的貴族、掌握者真正成為有閑階級(jí)，所以他們才有閑心不關(guān)注自己的利益而去同情基層人民，他們是帶著一種鄙視的目光去看待農(nóng)民，過往宣布取消勞役，可是過幾個(gè)月又恢復(fù)勞役，這使人們覺得一切苦難是由掌權(quán)者帶來的，進(jìn)一步促進(jìn)了農(nóng)民自我意識(shí)的覺醒。更愚蠢的是，高等法院和政府把人民的苦難互相推諉，并且互相張貼剝奪人民的罪行，這使得人民怪罪現(xiàn)行的制度。教會(huì)還把特權(quán)人的名字及他的財(cái)產(chǎn)數(shù)目告知大眾，這就有了革命的目標(biāo)。長(zhǎng)期的優(yōu)越感使得貴族和掌權(quán)者越來越表現(xiàn)出政治的幼稚，他們以為人民就該如此順從，并不尊重他們的人權(quán)，這真是大錯(cuò)特錯(cuò)，這一小部分愚蠢者的行為加速了自身的毀滅。