愛情引人深思的短文章
愛情引人深思的短文章
有道理有深度的愛情文章才能引人深思，才能讓讀者明白愛情中的哲理。下面就是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的愛情引人深思的短文章，希望大家喜歡。
愛情引人深思的短文章篇1：這見鬼的愛情
我要講的愛情故事，可能發(fā)生在我的身上，也可能發(fā)生在你的身上，發(fā)生在每一個人的身上。故事全部都是真事，為了講述方便，我用第一人稱。
下面這段話，我覺得是我知道的最牛的開場白：我和我老公第一次約會，吃的第一頓飯，我說的第一句話，我說：我沒時間和你談戀愛，我要結(jié)婚。這句話說了你可能覺得我很二，但要知道那個時候我剛剛結(jié)束一段長達(dá)六年的愛情，那六年我愛得小心翼翼，愛得委曲求全，我們很少見面。最常用的聯(lián)系方式就是發(fā)短信。我總覺得一個男人對一個女人最大的承諾和贊美，就是娶她。而我們之間從來不會談這個話題。我很明白，就是因?yàn)樗粔驉畚?。就這樣，我等了一年，兩年，我想跟他死磕，但是六年過去了，我覺得我熬不住了。愛情慢慢地離我遠(yuǎn)去。
再說我跟我老公，那頓飯我們吃得非常非常的好。第二天，我們就各自回到自己的家鄉(xiāng)，我們向各自的家人匯報情況。然后第三天，我們雙方的家長從各自的城市千里迢迢飛到北京來見面。一個禮拜之后，我們就決定訂婚了。又過了一個禮拜，我們就結(jié)婚了。要知道以前誰跟我說什么相親、什么閃婚，我覺得很不靠譜。但是后來事實(shí)告訴我，所謂的一瞬，如果你碰對了人，那一瞬就可以成為永恒。話說那已經(jīng)是四年前的事了，如今我們在一起，生活得真的非常幸福，有一個兒子，今年三歲。
還有一個故事，長達(dá)十年的時間。有一個人告訴我，他說他喜歡了我十年了。最初的一面，是在一個很多人很多人的場合，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到我，那一瞬間，他的心動了一下，但是那個時候我完全沒有注意到他的存在。這之后的十年，他認(rèn)識了我身邊幾乎的所有的朋友、同事還有家人。其實(shí)我們有很多機(jī)會可以見面，可以認(rèn)識彼此。但是每到這個時候，他都會放棄這樣的機(jī)會。他對我說因?yàn)樗靼?，我是那個對的人，但那十年都不是對的時刻。于是那十年，他就那樣遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，在很遠(yuǎn)的地方關(guān)注著我的一舉一動。而我，就這樣經(jīng)歷著我的悲歡離合。十年之后，我終于踉踉蹌蹌地，開始自己的人生。而這個時候，他終于出現(xiàn)在我的面前。當(dāng)我們第一次，真正地面對面地坐下的時候，他很平靜，我也很平靜。但是我明白那一刻，我們平靜在外表，而內(nèi)心都充滿了滄桑。他跟我講了這十年的故事，然后他長長嘆了一口氣說：“哎，這就是‘念念不忘，必有回響’。”
我想，愛就是這樣，在對的時間碰到那個對的人。你要有勇氣，也要有運(yùn)氣。愛情有的時候，美得像夕陽一樣，有些恍惚，它下去之后你會有些絕望，以為它永遠(yuǎn)不會升起?？墒堑诙欤栠€會見鬼般地掛在空中，依然的明亮，依然的耀眼。
我很驕傲，我有一顆赤子之心，它被玩弄過、被欺騙過，可能已經(jīng)破碎不堪，但它依然跳動，依然愛著。的確，哪怕愛明天讓你遍體鱗傷，但是今天你還是要愛，哪怕它只有一瞬間。因?yàn)樵谀銗鄣哪且豢?，這個世界真的是無與倫比的美好。
愛情引人深思的短文章篇2：那些年，我們一起隕落的愛情
愛情很美，隕落的愛情最美!
那些年，似乎每一段開始了的和沒來得及開始的愛情都和雨有關(guān)。
初識你，是在一個雨后的清晨。那時你上高一，我也上高一。你來自縣城，我來自鄉(xiāng)村。鄉(xiāng)下的我很土，土得掉渣;而城里的你，卻是那樣的清麗脫俗。那一陣小雨，那小雨中的微風(fēng)，打濕了我風(fēng)中凌亂的頭發(fā)，也吹開了我雨后懷春的心扉。你是那樣的小巧玲瓏，又是那樣的溫柔沉靜——飄拂如柳葉的雨絲和你略顯忙亂的羞澀，像一頭驚慌的小鹿，撞進(jìn)了我懵懂的世界。
再見你，是在大學(xué)的校園。那時你上大一，我上大二。那年的高考，我們都發(fā)揮失常。不同的是，我選擇上了一個大學(xué)，而你卻還想再考一次。我本以為，再也見不到你了，可命運(yùn)又把你推送到我的面前。那天，也是下著小雨，在校園中遇見你，才知道你第二年還是考進(jìn)了和我同一所大學(xué)。
從此，我記住了多少個下雨的日子!咸咸的，是校園里松樹林中的雨;澀澀的，是外語系自習(xí)樓下的雨;冰冰的，是陪你在實(shí)習(xí)路上的雨;冷冷的，是單騎絕塵上你家門的雨……江南的雨啊，你這多情的雨，卻為何記錄的全是我的痛苦、屈辱和挫敗!一次次的祈求，一次次的表白，沒有換來渴慕已久的你的青睞，倒換來你驚惶的感傷和扎在我心尖的戧害!
記不清你是怎樣地拒絕了我，但你一定還記得松風(fēng)的凄清和我臉色的慘白!記不清我是怎樣地又活過來了，但我一定不會忘記你離開時的決絕和無奈!
整個大學(xué)階段，我只鐘情于你——縱使身處萬花叢中，我也佯裝土偶木梗。我原以為，絲蘿喬木，堪為良配。又何曾想，在你心里，似乎已經(jīng)容不下他人。
我也曾直闖你的宿舍。你那些舍友告訴我，你在教室里上晚自習(xí)。可我卻偷覷到，你分明就躲在蚊帳內(nèi)。等吧，等吧，直到你耗不過，從宿舍的上鋪飄下裊娜的倩影?？蛇@又有什么用呢?你低眉頷首，不安地將外套的拉鏈來回折騰，在你那纖纖素手的撥弄下，這分分合合的拉鏈就像夜空中的一道道閃電，在炙烤著我，撕裂著我!
我也曾冒雨上你的家門。在冬天凜冽的寒風(fēng)和瓢潑的大雨中，在你家左鄰右舍好奇的目光中，我讓渡一個男人的尊嚴(yán)去希圖贏取愛的賭注。整整過去了一兩個小時，冰冷的雨滴和著我的淚水在風(fēng)中肆意地飄飛。直到有個大媽實(shí)在看不下去了，好心的她把我領(lǐng)進(jìn)了你的家門?？伤睦镏?，對我緊閉著的，除了你的家門，還有你那深扃固鑰的心門!
憑誰問孟光會不會接了梁鴻的案，憑誰問小玉是不是報了董雙成?也許是前世姻緣宿命，也許是造化今生弄人，難道我注定無法牽住你月老系足的那一根紅繩?
痛了，累了，倦了，醒了……記得在一次次絕望的毀滅性打擊后，我在一個師姐那里，以文學(xué)的名義，用朗誦的方式，披肝瀝膽地傾吐了我對你的一往深情。師姐沉默了，像一尊靜美的石雕。不知過了多久，她開始用一些言語來打破這長時間的沉悶。我想，她是聽明白了，盡管她當(dāng)時未必知道，那讓我如此癡纏的人就是你呀。
可你終歸還是嫁了人，嫁了不是我的人;而我也娶了妻，娶了不是你的妻。從此，我切斷了一切能夠打聽到你消息的渠道，而看出點(diǎn)名堂的朋友，也刻意避免在我面前提起你。有時，我?guī)缀跻獞岩晌野涯阃浟耍瑥貜氐椎椎赝浟??？晌倚牡讓δ愕乃寄睿瑓s永如脫韁的野馬，于天之涯，于地之角，只要聞到你一絲一毫的氣息，就會翻蹄亮掌，呼嘯而來……
然而，又有什么用呢?也許若干年后，我終于會慢慢地忘記了你我，忘記了你我曾經(jīng)有過的交集，甚至連你的模樣也一并忘記。但我一定還記得當(dāng)年我們的大學(xué)，記得大學(xué)校園里那栽滿山坡的矮小的松樹林，記得在松樹林里我模仿蘇軾寫下的詩行：
明月夜，短松岡，傷心人，枉斷腸……
也許這正可以祭奠那些年我們一起隕落的愛情!
愛情引人深思的短文章篇3：夢與真相
愛是什么?一個記者把這個問題帶到小學(xué)和幼兒園去問孩子們，他們做出了下列的回答：
愛就是等你出去吃飯時，你把自己大部分的薯?xiàng)l給某人，卻并不在意他是不是也給你。 —— 六歲克里希
當(dāng)有人愛上你，他說他名字的方式是不一樣的，你就知道你的名字在他嘴里說出來的感覺棒極了。—— 九歲比利
如果你想愛得更好，就應(yīng)該從愛你所恨的人開始。—— 六歲妮大
愛就是女孩抹香水，男孩涂古龍水，然后他們出去，互相聞著。—— 五歲尤爾
我奶奶得了關(guān)節(jié)炎，再也不能彎下來涂腳趾甲，于是我爺爺總是給她涂，甚至當(dāng)自己的手得了關(guān)節(jié)炎也是這樣，這就是愛。—— 八歲麗貝卡
愛就是當(dāng)你告訴一個男孩你喜歡他的襯衫，他就每天都穿著它。—— 七歲諾艾爾
愛就是當(dāng)媽咪進(jìn)衛(wèi)生間看到爹地在里面，而她卻并不覺得惡心的時候。—— 六歲馬克
在流行歌曲里面，最多的就是關(guān)于愛情的。在復(fù)活節(jié)那天，我在網(wǎng)上看到一首歌曲叫《復(fù)活節(jié)》，他把復(fù)活作為一個精神性的比喻。今天失戀了，我的愛要復(fù)活。“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”，我們看到關(guān)于愛情的流行音樂，一種是傷感的，一種是不斷地在那里訴說愛與哀愁，失戀的絕望。還有比較少的愛情歌曲，把愛作為一種偶像。把愛情當(dāng)做上帝。在你們中間最著名的，大概就是這首“Super Star”了：
“你是電，你是光，你是唯一的神話，我愛你，you are my super star. 你主宰，我崇拜，沒有更好的辦法，我只能愛你，you are my super star. 你是意義，是天，是地，是神的旨意，除了愛你，沒有真理”。
這是最典型的，把愛當(dāng)成宗教，當(dāng)成救贖。又奇怪，又不奇怪。實(shí)際上是把屬于上帝的屬性，把只有信仰才帶給我們的東西，歸給了其他的事物。但你又不能歸給那些太實(shí)在的、稱斤論兩的東西，于是就歸給像青蘋果一樣酸酸、甜甜的愛情，歸給稍縱即逝、無法把握的感覺。因?yàn)檫@是宗教的、看起來最好的替代品。從這個意義上講，圣經(jīng)告訴我們，沒有一個人的生命中是沒有敬拜的，沒有一個人是真正的無神論者。在上帝之外，你把單單屬于上帝的屬性，單單只有上帝才能帶來的意義，歸給其他的受造之物時，那個東西就是你的上帝，就是你敬拜的對象和方向。從這個角度來講，圣經(jīng)指控所有人都是拜偶像的。沒有一個人在生命中沒有敬拜的對象。為什么呢?因?yàn)槲覀兪巧系蹌?chuàng)造的，祂在我們心中放下了一個最深的渴望，你可以稱之為敬拜，或稱之為愛。
所以，你會看到我們把“光榮、偉大、正確”歸給共產(chǎn)黨，把萬歲歸給皇帝，然后又把萬歲奪過來，歸給我們中間的某一個人，那就是“毛主席”?！啊焙?，我們發(fā)現(xiàn)又不對，可你還是要把“萬歲”歸給誰才行啊。于是在“一九八四”年，鄧小平在天安門廣場檢閱軍隊時，就呼喊“人民萬歲”，萬歲又歸給人民了。但對一個四川的丈夫來說啊，他又從人民那里把這個詞奪過來，歸給自己的妻子：“老婆萬歲”。
你會發(fā)現(xiàn)，過去這一百多年，雖然翻天覆地的變化，但“萬歲”是一定要存在的，要么皇帝萬歲，要么毛主席萬歲，要么人民萬歲，要么老婆萬歲，或者兒子萬歲?？傊?，你的生命中要有個萬歲。因?yàn)?ldquo;萬歲”的意思，就是永恒，就是不變，就是“夏雨雪，天地合，乃敢與君絕”。
愛的實(shí)質(zhì)，意味著在我們的靈魂中，有一個永遠(yuǎn)的渴慕，有一個更高的價值，有一種不變的關(guān)系。所以宗教和愛情是相似的。要么把敬拜歸給上帝，要么歸給想像中的愛情。兩年前，“東方閃電”，一個家庭教會中的異端橫行時，他們也唱這首歌。說主啊，“你是電，你是光，你是唯一的神話”。這首歌改一個詞，就成了贊美詩;就像有很多贊美詩，只要改一個詞，就成了流行歌曲。
什么叫愛呢?圣經(jīng)啟示我們，第一，在人這里，愛是一種偶像，除非你在十字架上看見了愛，你在其它地方看見的，與十字架無關(guān)的愛都是偶像。第二，除非你承認(rèn)你自己沒有愛，否則愛是一種罪，愛是你生命中一種隱藏極深的罪。
西蒙·薇依說，“罪就是所有想要填補(bǔ)空虛的努力”。如果愛情是你用來填補(bǔ)空虛的，那你的愛情就是罪。如果婚姻是拿來填補(bǔ)空虛的，如果金錢是拿來填補(bǔ)空虛的，凡是你拿來填補(bǔ)空虛的努力都是罪。
奧古斯丁則說，“上帝在我們里面，在創(chuàng)造我們的靈魂深處有一個洞，那一個洞用什么東西都無法填滿，只有上帝自己才可以填滿”。他在懺悔之后，開始贊嘆，“除非我安息在神的愛里面，否則我的這顆心將永不知足，這顆心將永無安息。”
所以，認(rèn)識愛的第一個起點(diǎn)就是，你必須明白，我們每個人都在努力地、用上帝以外的東西來填補(bǔ)我們生命的空虛。那些你稱之為美好的、美麗的，親密的，或偉大的事業(yè)、理想。但圣經(jīng)都統(tǒng)統(tǒng)稱之為罪。你一旦明白這一點(diǎn)，就接著會發(fā)現(xiàn)，原來罪不一定是指看起來很壞的東西，殺人當(dāng)然是罪，說謊也是罪。但“罪”還包含了在你沒有認(rèn)識上帝之前，你生命中一切最美好的東西。換言之，好的東西是更好的東西的敵人。認(rèn)識那位被釘死在十字架上的耶穌的愛，你就會發(fā)現(xiàn)以前你所認(rèn)為的、所追求的一切真善美，若與這位耶穌無關(guān)的話，它們就都是罪，都是你填補(bǔ)空虛的工具。
所以，你想想，有比這更邪惡的事嗎，就是娶一個老婆來填補(bǔ)自己的空虛?有比這更骯臟的事嗎，就是談一場戀愛來打發(fā)大學(xué)的時光?
《羅馬書》8章28-30節(jié)，這段經(jīng)文向我們啟示了什么是不變的愛，盟約中的愛，不可分離的愛。“上帝使萬事相互效力”，為著神的崇高目的，這個目的是召預(yù)先定下的人，把沒有愛的人帶到天父那里去，召來的人又稱他們?yōu)榱x，稱為義的人又一起在基督里得榮耀。這是一個救恩的鏈條，一個金鏈，在盟約中、在愛中一環(huán)扣一環(huán)的金鏈。
祂的愛之所以不改變，不是因?yàn)槟銐蚝?，也不是因?yàn)閷Ψ綁蚝?，更不是因?yàn)槟愕睦硐攵嗝磦ゴ?，或多么浪漫。而是神在起初，就設(shè)定了一個不可分的慈繩愛索，它出自上帝在永恒中的定意。祂定意要愛，決心要愛，然后按著這個愛來呼召你，按著這個愛來預(yù)備祂自己，按著這個愛使那些蒙愛的人永不失敗。
污穢的人是不會有愛的，因?yàn)閻垡欢ú皇俏鄯x的。自私的人也不會有愛，因?yàn)閻垡欢ú皇亲运降?。愛一定是圣潔的，是公義的，也是持久的。那么這樣的愛在哪里呢?在這三節(jié)經(jīng)文中，我們看到，圣經(jīng)把愛視為一個呼召。有一位神學(xué)家說：“當(dāng)聽到呼召就不寒而栗。”只要罪還存留在我們的生命中，這個呼召就是一個不可能的呼召，一個將我們壓垮和否定的呼召。
有人會問，這樣誰還能得救呢?這樣誰還能去愛呢?耶穌回答：“在人是不能的，在神凡事都能。”愛，在你是不能的，但神凡事都能。愛，不只是一種道德的責(zé)任，愛是一個計劃，愛是神的呼召和計劃。你應(yīng)當(dāng)去愛，你也必須去愛。愛不是可選的，因?yàn)槟惚辉斓呢?zé)任，你被造的目的就是去愛。你的創(chuàng)造主，你的君王已命令你去愛。上帝造人的計劃、造人的命令就是愛。愛人、愛神，就是我們的產(chǎn)品說明書，這是神對我們的要求。也是神對我們的計劃。我們很糟糕，但神沒有撇下我們，神既然呼召了我們，就在這個永恒的救恩的鏈條中來洗凈我們，和打磨我們。
是的，你還是會說：“誰能做得到呢?”這三節(jié)經(jīng)文告訴我們，這不只是神對我們的要求，這是神在永恒當(dāng)中的定旨，祂決定了祂自己要在祂所愛的人身上絕不失敗。對人來說，愛是一個計劃，愛是一個命令，愛是一個呼召。這與我們所理解的愛是矛盾的。哪有命令我們?nèi)鄣牡览砟?在傳統(tǒng)的家族中，父親會命令你去愛一個人，“老爸給你找好了，你就嫁給他。”在五十年代，黨組織也會命令你去愛，“張同志，我們覺得王同志很好，組織上決定了你就嫁給他，有困難要克服。”甚至在一些基督教的異端里也會這樣，教主會說：“我禱告了，看見了異象，神告訴我說，你應(yīng)該嫁給李弟兄，這是神的旨意。”
然而從人的角度說，你怎么可能命令我去愛呢?愛怎么可能是計劃和命令呢?但圣經(jīng)卻明明宣稱，愛是一個命令，愛是一個計劃，愛是一個呼召，并且是不可抗拒的呼召。神造你，就是要你去愛，而罪卻摧毀了這一切。罪使我們喪失了愛的能力，也使我們擁有犯罪的能力。在愛情中，我們會發(fā)現(xiàn)自己幾乎都擁有無限地傷害對方的作戰(zhàn)能力，但我們基本上不擁有無限的愛和彌補(bǔ)傷口的能力。圣經(jīng)告訴我們，在基督里成為新造的人，就是像大衛(wèi)一樣呼求，“神啊，請你為我造一個清潔的心，正直的靈。在你里面重新有愛。”尋求愛，這是我們還依稀記得的殘存的記憶，和殘存的追求。我們受造的目的就是榮耀上帝，愛祂，以及愛我們的鄰舍和愛其他的人。如果我們違背了這個設(shè)計，可怕的事情就會發(fā)生，愛就變成了一種被扭曲的片段。
同學(xué)們，人生中最大的悲劇是什么呢?罪帶給我們最悲慘的結(jié)局是什么呢?就是我們都如癡如醉地，愛上了自己。我們之所以失去愛，是因?yàn)槲覀兲珢圩约?。?dāng)我把生命建立在上帝以外的任何事物之上時，無論那些花兒看起來多么美麗，那些花兒就成了奴役我們的主人，成了成癮的毒品。在很多人那里，愛情就是毒藥。什么是成癮的毒品呢?就是你必須擁有它才能知道自己是誰，你必須擁有它才能感到快樂和滿足的一切事物。在上帝以外、你必須擁有它才能確認(rèn)自己身份的東西，就是你的毒品。那你會問，難道我必須擁有的毒藥，就是我的戀人嗎?是將來的丈夫、將來的妻子、將來的兒女嗎?其實(shí)也不是。因?yàn)槿绻麄冋娴氖悄惚仨殦碛械?，是你必須拿來填補(bǔ)你的空虛的，就像高血壓患者必須隨身攜帶、服的藥一樣，那就意味著無論他們做什么，說什么，無論他們怎么傷害你，忽略你，你都絕不會讓他們失去你，或讓自己失去他們，你甚至?xí)o限地、無原則地、無條件地去寬容、饒恕和接納他們。但你們會這樣嗎，事實(shí)上，我們沒有一個人這樣愛過自己的家人或情侶。在大多數(shù)情況下，你必須擁有的那個毒品，并不是你愛的那個人，而是那個人對你的關(guān)心、愛和尊重。換言之，你人生中必須擁有的是你對他們的權(quán)利，他們只不過是你必須被愛、必須被關(guān)心、必須擁有被尊重的待遇的一個工具。如果有一天，他們不能使你感到被愛，如果他們不斷地傷害你，你就會發(fā)現(xiàn)一個真相，那就是原來他們并不是你生命中必須擁有的東西。
你知道關(guān)鍵在哪里嗎，并不是你終于發(fā)現(xiàn)了他們實(shí)際上并不愛你，而是你終于發(fā)現(xiàn)了你實(shí)際上并不愛他們。你只是需要他們，而不是愛他們。歸根到底，一個不相信神圣之愛的人，他必須擁有的東西，就是他自己。是的，是他自己，永遠(yuǎn)都是他自己。讓我們承認(rèn)吧，其實(shí)我們愛來愛去，我們只愛自己。無論在愛情歌曲中，講得多么纏綿，唱得如何感天動地，我們每個人其實(shí)都只愛上了自己。就算愿意把心掏出來給對方看，也不過是想掏出來給自己看罷了。就像過去有些男人，為一個女人爭風(fēng)吃醋，他們真的愿意為一個女人去決斗，為一個女人去死。然而，請允許我說，從來沒有一個男人是為追求女人而死的。他們都是為自己去死的，他們追求的都是他們自己。
愛一個人意味著什么?結(jié)婚意味著什么呢?一個法國哲學(xué)家說過一句話，“結(jié)婚就意味著從此你擁有一切權(quán)利，而我擁有一切義務(wù)。”愛一個人的意思，就是放棄基本人權(quán)?；皆谑旨苌暇褪侨绱恕Ｉ癯蔀橐粋€人，放棄了神權(quán)，“他不以與神同等為強(qiáng)奪的，反倒虛己，取了奴仆的樣式”。基督不僅放棄了神權(quán)，甚至連人權(quán)都放棄了。“在我們做罪人的時候，耶穌基督為我們死，他的愛就在此顯明了”。這是愛的極致。耶穌在十字架上為我們死，就是愛的極致。
來吧，讓我們認(rèn)識什么是愛，讓我們承認(rèn)我們自己沒有愛。愛意味著權(quán)利是拿來放棄的，而不是拿來捍衛(wèi)的。在兩個人的相愛中，你的權(quán)利將越來越少，而不是越來越多。但事實(shí)上，讓我作為一個已婚者，告訴你們一個秘密：通常情況下，當(dāng)夫妻一方為對方付出越多時，他對對方的要求也就越多。因此，他就越感到不幸福。
這個秘密意味著什么呢，意味著絕大部分人其實(shí)并不是在追求愛，而是在追求被愛。當(dāng)你去愛一個人時，除非你已經(jīng)被愛，否則你不能意識到、也無法理解到愛就是放棄權(quán)利，而不是要得到權(quán)利。當(dāng)你去愛一個人時，你必須先于他、并在他以外，已經(jīng)得到了愛，得到了關(guān)心，得到了尊重——否則你愛的并不是他，你的目的是透過他去得到你尚未得到的東西。所以，讓我重申這個在福音中的愛情秘密：一個沒有被愛的人，就不可能去愛。
一個沒有被愛的人，當(dāng)他決定去愛一個人時，他可能只是決定去敲詐一個人。我們會成為一個敲詐他人情感的人。因?yàn)槲覀円恢痹趯ふ冶粣鄣母杏X。先是老媽，后是老婆。所以，我們斤斤計較。在戀愛時，我們非常希望知道，到底是誰先愛上誰。“是林黛玉愛上賈寶玉，還是賈寶玉愛上林黛玉”。一旦我們知道，她喜歡上我，比我喜歡上她，早了三個月。我們便有一股暖流，在心中涌流，激蕩，感到極大的幸福和滿足。哪怕早上一天也好啊。因?yàn)槟且馕吨瑢Ψ綈畚?，不以我愛他為條件。這就是我們內(nèi)心對被愛的渴望。但是各位，你們或許有經(jīng)驗(yàn)，早上三個月又有什么用呢，當(dāng)戀愛遇到瓶頸時，我們會說，“還是我媽愛我”，因?yàn)槲覌寪畚?，早了整整二十年啊?/p>
但圣經(jīng)告訴我們，你不可能在任何人那里，得到終極的先愛和被愛的滿足。父母比你早二十年愛上你，也不能使你滿足。圣經(jīng)告訴我們，有一位神，祂在萬世以先就愛了你，在祂永恒的心意中，在祂創(chuàng)造這個世界、使一切事情發(fā)生之前，就是在這段經(jīng)文所啟示的“愛的金鏈”中，已將你牢牢地拴住。祂的愛將永不離棄你。如《約翰一書》說：“我們愛，因?yàn)樯裣葠哿宋覀儭?rdquo;
關(guān)于愛，我必須說，你不可能把你沒有的東西給別人。因此，你必須先被愛，你才能去愛一個人。否則，你一定是在愛情中，向?qū)Ψ剿魅∧銢]有的東西。索取更多的關(guān)心，索取更多的注意，索取更多的體貼。你沒有向他付出愛，你只是向他索取。當(dāng)然，我知道，你也付出了很多，你愛得很辛苦——但你還記得我說的嗎，你付出越多，你就越認(rèn)為自己有權(quán)利向他索取。然而，這顯然不是愛的定義。你看出來了嗎，這根本就是一個明顯的悲劇。
人的愛是什么呢?人的愛是對自我價值的肯定。我們希望自己被愛，是因?yàn)槲覀兿Ｍ隙ㄗ约旱膬r值。因此，我們不但希望被愛，而且我們進(jìn)一步希望，我們被愛僅僅是因?yàn)槲覀冇袃r值。換言之，我們希望有人能看出我們是一塊寶藏，有人能賞識我們，在我們的平凡中發(fā)現(xiàn)不平凡。于是在愛情中，我們常常會問，你到底喜歡我什么?假如有個男孩子，這樣回答，“其實(shí)呢，我覺得你一無所是，我越來越認(rèn)識到你的一切美麗的背后，都是虛空。我能看見你的一切敗壞和無能。但是，我愛你，是因?yàn)槲覜Q定愛你，我的愛單單是從我發(fā)出來的，我要愛你一輩子，這種愛不可抵擋，一旦發(fā)出，絕不徒然返回”。
請問在座的女生們，你們會被感動嗎，你會答應(yīng)他嗎，他深深地滿足了你被愛的渴望了嗎?你們會說什么，是不是說，“你去死吧”。(笑)
女孩子們，你們的反應(yīng)很正常。和世上所有罪人的反應(yīng)都一樣?？赡銈冎绬?，人們對耶穌也是這樣說的，“你去死吧”。而耶穌就真的去死了。
你給我打五十分，然后來愛我。不，不，我才不稀罕這樣的愛呢。我要找一個給我打九十五分的人來愛我。同學(xué)們，請讓我說，這就是你們的愛情夢想。你們不但尋求愛，你們還想尋求一個有對自己有極高評價的人來愛你。但什么是福音呢，我不想你不知道——但這聽起來的確很殘酷：耶穌的福音是對你的這種愛情夢想的否定。
沒有人希望自己是無價值而被愛的。我們會說，我才不需要你同情我呢，我要愛，我不要憐憫。因?yàn)閼z憫不是愛，你們同意嗎?
你們真的同意嗎?但我實(shí)實(shí)在在地告訴你們，如果憐憫不是愛的話，那我們中間就沒有一個人可以被上帝愛了，沒有一個人值得被愛。在圣經(jīng)中，愛就是憐憫。愛是單單從神而來的，與被愛的你我完全無關(guān)。上帝對我們的愛就是憐憫。耶穌在十字架上被釘死，基督之死，定了我們的罪，那就是我們完全地不可愛，我們徹底地沒有價值，我們?nèi)坏財?。但耶穌愿意為我們舍棄全部。祂的福音，祂的十字架，擊碎了我們的浪漫主義。擊碎了我們的小資情調(diào)。
有時候，我遇見一些人對我說：“王怡牧師，我看過你寫的書，十年前我就注意到你了。我很喜歡你的文章。我覺得你是很好的老師，是很好的牧師。”這種話會讓我沾沾自喜。但我知道一件事情，他們之所以這么說，是因?yàn)樗麄兛吹搅宋疑砩嫌袃r值的部分，或有價值的時候。他們因此尊敬我，覺得我還不錯?？烧嬲騽游业娜耸钦l呢，真正打動我的話是什么呢。是我的妻子。我們相愛已經(jīng)22年，超過我們年紀(jì)的一半，我們結(jié)婚也17年了。如果她今天仍然對我說，“我愛你”。你知道嗎，我的感動是現(xiàn)在的你無法了解的。因?yàn)檎f這話的那個女人，她了解我全部的罪，她不但了解我的罪，而且親身經(jīng)歷了我的罪。在這個世界上，只有她知道我是一個多么糟糕的人，她不但知道，而且與我所有糟糕的部分短兵相接，針鋒相對。她不但知道我是一個自私的人，而且還被我的自私深深地傷害過。她知道我全部的弱點(diǎn)，正因?yàn)檫@些弱點(diǎn)，曾使她陷入非常大的痛苦之中。同學(xué)們，你們想想，這是什么情況?現(xiàn)在，如果她仍然說，“我愛我”，你們知道這意味著什么嗎?
曾經(jīng)在戀愛時，我跟你們一樣，希望我未來的妻子因我的優(yōu)秀而愛我，我希望我愛她是因?yàn)樗o我打九十五分，而不是給我打五十分。我希望她因我有價值而愛我。尤其是因?yàn)樗谖疑砩峡闯隽藙e人看不出來的潛力而愛我。她之所以仍然愛我，是因?yàn)楸M管現(xiàn)在我不怎么樣，但只有她發(fā)現(xiàn)了我是一只潛力股。但是，現(xiàn)在呢，我們結(jié)婚二十多年了，你們知道我的盼望是什么，你們知道我對愛情的夢想是什么嗎?——現(xiàn)在，我如此地渴望她因我的失敗和丑陋而愛我。不是因我的價值，而是因我的無價值而愛我。因?yàn)?，這樣我就知道，愛真的存在。愛就在那里。在我們家的客廳，在我們家的臥室。
真正的愛，不是去淘寶，甚至不是在垃圾桶里找一點(diǎn)還能用的東西。真正的愛，是看見了一個人的無價值之后的情感。是在你的失敗、你的糟糕之中愛你，那就是真愛你了。十字架上的愛就是這樣的愛。所以，請讓我說，耶穌的十字架在羞辱你，打擊你，在逼著你放棄對自我的過高評價，放棄對愛的虛偽的浪漫主義。花前月下不是浪漫，跑車，別墅和看日出不是浪漫。“貧賤夫妻百事哀”才是浪漫，“你挑水來我澆園”才是浪漫。一起悔改，一起贊美，一起服侍，一起領(lǐng)餐，才是浪漫。拒絕這個世界，擁抱基督的十字架，才是最浪漫的事。你渴求這樣的愛嗎?你就要承認(rèn)自己沒有愛，承認(rèn)自己全無價值。當(dāng)耶穌基督被釘在十字架上的時候，就顯明了你全無價值。十字架宣告了你全部的罪惡，揭露了你的一無是處。被釘在十字架上的主，以祂的死來宣告我們的罪，不然，祂何必死，又何須死呢。
一輩子最驚心動魄的事，不是和你的男朋友或女朋友相遇。一輩子最驚心動魄的事，就是與這位被釘在十字架上的耶穌相遇。祂知道我們?nèi)康淖飷海k不但知道，而且承擔(dān)了我們一切罪惡的后果。祂了解我們最糟糕的部分，祂不但了解，而且在黑暗中經(jīng)歷了我們最糟糕的部分。什么是福音呢，福音就是告訴你，你被這樣的一位神愛著，而且被愛得淋漓盡致，被愛得血流成河，被愛到永不放棄。這樣的一位上帝，在臨死前對你說“我愛你”，又在復(fù)活后對你說“我愛你”。同學(xué)們，這叫什么愛，這就叫死去活來的愛。你背叛祂的時候，怨恨祂的時候，遠(yuǎn)離祂的時候，甚至和世人一道殺戮祂的時候，祂怎么說呢。祂求父赦免你和我。祂說，“父啊，赦免他們吧，他們所做的他們不曉得”。這就是基督的愛，神圣的愛。
如果這樣的愛不存在，那么，請讓我說，你們所向往的愛情就不存在?；蛘?，如果這樣的愛仍不能使你滿足，那么，請讓我說，世界上就沒有任何一個人的付出能使你滿足。
在你有價值的地方，你被愛了;在你有價值的時候，你被愛了;那不是愛，那只是愛的假象。那不是愛，那只是給你發(fā)獎狀。那是在你還沒有被破碎，還沒有認(rèn)識福音的時候，對被愛的一種欲望的投射，投射到某個愛你的人身上。
一切婚外戀的原因，一切分手的理由，都不是“愛”的不滿足，而是“被愛”的不滿足。沒有人會說，我的愛太多了，只愛一個人不過癮，我里面被愛充滿了，這個人簡直不夠我來愛，我的愛庫存太多，用不出來，太痛苦了，所以必須去愛別人。不是的。所有人都這樣說，因?yàn)槲覜]有“被愛”，因?yàn)槲以谒砩?、在老公、在妻子身上，被忽略了，沒有得到足夠的關(guān)心，沒有得到完全的滿足。這就是人們移情別戀的原因，在婚姻中，人們沒有得到真正的“被愛”。
可是，問題在哪里呢。問題在于我們選錯了對象?愛錯了人。不是的。因?yàn)閻鄣膶?shí)質(zhì)就是“愛錯人”。上帝愛我們，就我們而言，真的是愛錯人了。整本圣經(jīng)都告訴我們，以色列人是“愛不起來的阿斗”。圣經(jīng)告訴我們，你不可能通過換一個人，來解決被愛的問題。圣經(jīng)告訴我們，你永遠(yuǎn)不可能在任何一個人身上完全得到被愛的滿足，除非你在他以外，在他以先，已經(jīng)“被愛”了。除非十字架上的耶穌是你靈魂的愛人。祂的愛是永遠(yuǎn)的，是無條件的，就像一個永不斷的黃金的鏈條，在你的生命中，成為你的DNA。
因此，歸根到底，所有的淫亂、所有的移情別戀，本質(zhì)都是沒有信仰的結(jié)果。肉體的淫亂，永遠(yuǎn)都反映了屬靈的淫亂。這就是為什么，圣經(jīng)把信仰上的背叛，把拜偶像稱之為淫亂。“我是耶和華你的丈夫，以色列是我的妻子，但是他們都行了淫亂，他們?nèi)グ莅土Γ弁獍畹母鞣N偶像”。當(dāng)一個人違背第七條誡命“不可奸淫”時，他一定首先違背了第一條誡命，“除我以外，你不可有別的神”。肉體的、情感的淫亂，一定是信仰上的淫亂的結(jié)果，而愛情的堅貞不渝，一定是信仰上堅貞不渝的一個結(jié)果，一個祝福。
親愛的同學(xué)們，如果你們尋求愛情的話，請首先來尋求信仰，來認(rèn)識那位在十字架上的耶穌。唯有在基督里，你才能深深地被愛，并且終結(jié)和完成了人生中尋求被愛和先愛的跋涉。只有被愛的人，才適合談戀愛。如果有人戀愛時告訴你，“某某某，我好喜歡你。”“為什么你喜歡我呢?”“因?yàn)檫@輩子都沒有人對我這么好過”。你知道這意味著什么嗎，他愛你，是因?yàn)樗@輩子爹不疼，娘不愛，所以他希望你去愛他。結(jié)果，結(jié)婚之后，你不但要當(dāng)妻子(或當(dāng)丈夫)，你還要又當(dāng)?shù)?，又?dāng)媽。如果她不相信耶穌愛她，她卻相信你愛她，你知道這意味著什么嗎?這意味著結(jié)婚后，她會把你當(dāng)成耶穌!如果她不相信耶穌已經(jīng)為她釘死在了十字架上，結(jié)婚后她就會把你釘死在十字架上。
在信仰中尋求愛，對基督徒來講，這意味著真正的愛情是從結(jié)婚那天開始的。因?yàn)樯袷サ膼凼且粋€盟約，是一個承諾，愛是在誓言中賜下的。當(dāng)神說：“我要作你們的神，你們要作我的子民。”這就是愛。在整本圣經(jīng)中，愛被稱為什么呢?就是盟約，耶和華是一位“守約施慈愛”的上帝。你希望你的丈夫是一位“守約施慈愛”的丈夫嗎，你希望你的妻子是一位“守約施慈愛”的妻子嗎。除非愛是在盟約中，在誓言中被賜下，又在誓言中被保守，在誓言中被約束。沒有承諾的愛，還說不上愛，而只是對愛的預(yù)備。戀愛是美好的，如果戀愛是為了進(jìn)入一種盟約之愛的預(yù)備。但我仍要說，即便如此，你們只要還沒有結(jié)婚，你們之間就沒有真正嘗到愛的滋味。你知道為什么在文藝作品中，最感人的愛情故事，都是最后沒有在一起的故事嗎?失敗的愛情，令人動容，因?yàn)榈貌坏降淖涛叮讶绱松鷦?。那么得著了的滋味又如何呢。我要說，在今天的中國，很多人都只品嘗過各種得不到的愛情的滋味，從來沒有品嘗那得著了的、真正的愛的滋味。就是進(jìn)入那一個“直到死亡才能將我們分開”的盟約，在里面被愛、被熬煉了十八年、甚至四十年之久的美酒的芳香。
我曾看到一位女權(quán)主義者的微博，她寫了這樣一段話：
“將來有一天女人要自己解放自己，將來有一天她們不是用弱點(diǎn)去愛，而是用她們的力量去愛，不是去逃避自己，而是發(fā)現(xiàn)自我，不是貶低自我，而是去實(shí)現(xiàn)、表現(xiàn)自我。有一天愛情對她們來講成為生命的源頭。”
我仿造她的這段話，寫了另一段：
“但愿有一天，男人和女人都不再依靠自己的力量去愛，而敢于用自己的弱點(diǎn)去愛，不再熱衷于表現(xiàn)自我，而是不斷的否定自我，不是再彼此競爭，而是相互成全。人類不可能有這樣的一天，除非耶穌基督在十字架上的愛，成為男人和女人生命中的愛情之約，否則我們的愛只不過是我們的毒藥”。
福音意味著什么?福音意味著用弱點(diǎn)去愛，福音意味著在失去力量之后去愛，福音意味著在否定了自我之后去愛。當(dāng)曾經(jīng)相愛的一方，認(rèn)為對方是負(fù)心人，虧欠了自己的時候，其實(shí)他只是一個道德主義者。他不明白愛就是恩典，他的確付出了很多，時間、金錢、青春、情感，他也覺得自己“犧牲”了很多。但你知道嗎，按著圣經(jīng)的立場，他付出的那些其實(shí)都不是愛，而只是一種“成本”。成本的意思，就是渴望或應(yīng)當(dāng)?shù)玫交貓蟮臋?quán)利。他并沒有把對方當(dāng)成他愛的人，而是當(dāng)作債務(wù)人。他也沒有把自己當(dāng)成被愛的人，而是當(dāng)作債權(quán)人。
失去了愛的人，在愛里傷心的人，在愛里分手的人，其實(shí)都是死于自我的權(quán)利。你以為自己在追求愛，但不知不覺，你只是在追求道德。為什么你僅僅只是一個道德主義者呢，因?yàn)槟銢]有意識到愛是一種恩典，你給不出恩典，因?yàn)槟悴徽J(rèn)識恩典。當(dāng)人籍著對他人的善行，對他人的付出，來獲得對他人的某種權(quán)利時——無論是有形的還是無形的報償或回報，這就是道德主義。這不是愛，這跟愛一點(diǎn)關(guān)系都沒有。在信仰上說，這就是教會稱之為的“律法主義”。當(dāng)人籍著他遵行神圣的律法，籍著他履行宗教責(zé)任的高尚行為，籍著他的十一奉獻(xiàn)和更多的捐獻(xiàn)，籍著他做了多少好事，籍著他在教會參與了那些服侍，來獲得對上帝的某種權(quán)利時，這個人的信仰的實(shí)質(zhì)就叫律法主義。同樣，在兩個相愛的人中間，籍著你為對方所付出的一切，來獲得你對對方所擁有的某種權(quán)利時，你根本就沒有愛(既作動詞，也作名詞)。你只是在和對方交換你們彼此所需要的某種對自我的肯定。這種道德主義，每一天都在摧毀著我們之間的愛。它的實(shí)質(zhì)，就是透過向?qū)Ψ降母冻?，獲得向?qū)Ψ降臋?quán)利。
那么，誰能擺脫這個道德主義的困境呢。讓我告訴你，真正的婚姻的秘密、愛情的秘密是什么。這個秘密就是，我們必須愛上一個人，勝過愛上自己的配偶。換言之，真正的愛情，需要一個“偉大的第三者”。這個第三者就是上帝的獨(dú)生子，耶穌基督。
既然我們說了，婚外戀的真正原因，是我們被愛的渴望在一個人身上不能得到完全的滿足。這就意味著，你不可能通過換一個人來解決問題。因?yàn)槿魏稳硕紵o法使你被滿足。讓我這樣說，世上沒有一個女子，能完全被丈夫愛;也沒有一個男子，能完全被妻子愛。因?yàn)閻鬯麄兊娜耍退麄儛鄣娜?，統(tǒng)統(tǒng)都是罪人，是敗壞的，是虛偽的，是短暫的，是言不由衷的，是心口不一的。因此，讓我給你一個你可能不接受的命題：在不相信耶穌的人群中，絕沒有美滿的婚姻。只有有苦說不出來的模范夫妻。只有打腫臉充胖子的丈夫，只有掉了牙往肚子里吞的妻子。有什么盼望可言，只有“so far so good”而已。為什么美好的愛情故事都必須在美好的那一刻結(jié)束?因?yàn)槿绻掷m(xù)下去，終有一天將變成悲劇。你會說，不對，我看見還是有很多夫婦白頭到老啊。那是因?yàn)槭ソ?jīng)說了，“因?yàn)榘贇q死的仍算孩童，有百歲死的罪人算被咒詛”。令人諷刺的是，人不會活太長，這真是一個好消息。“百年好合”，也只有百年好活。因?yàn)榈厣系幕橐隹傆薪K結(jié)的一天，你知道嗎，這既是令夫妻們傷心的地方，也是使他們在婚姻中堅持下去的盼望。如果告訴他們，他們的婚姻還要持續(xù)一萬年，那可真是悲慘透頂。各位，我的意思是說，如果我們能活一萬年，我們遲早有一天會原形畢露。罪人的愛情，最終將用盡它的有效期。所以，對不相信耶穌的罪人而言，婚姻能夠保持得足夠的長，不過是因?yàn)槲覀兊膲勖銐虻亩獭?/p>
我們解構(gòu)了美滿的婚姻，再回頭來看移情別戀。同樣的，你不可能用道德的教訓(xùn)，來杜絕一切淫亂和婚姻的破裂。因?yàn)槟鞘侨藗儾槐粷M足的被愛，驅(qū)動他們?nèi)ふ腋嗟?、更好的、最后的、和完全的被愛。我必須說，這是一條罪惡的，錯誤的和無法回頭的死路。但是，“尋找更多的、更好的、最后的、和完全的被愛”，是每個人靈魂深處的、不可泯滅的渴望。這個渴望不可能被壓抑，不可能被消滅，不可能通過做好事、學(xué)雷鋒、讀四書五經(jīng)或過一切高尚的生活來解決。這個渴望必須得到滿足，要么是信仰，要么就是淫亂。換言之，沒有真信仰的人，淫亂是一種必然的沖動和傾向?；蛘咴V諸行動，或者藏在心中。如果你認(rèn)為，只要有一個女人能全心全意地愛一個人，完全地小鳥依人，百依百順，而且她是一位絕代佳人。那么，被她愛的那個男人，就會滿足到一個地步，絕不會移情別戀了。那么讓我告訴你，死了這條心吧。沒有人愛另一個人，能愛到讓他(她)忠貞不渝的地步。如果你認(rèn)為你就是那個能愛對方愛到讓他徹底滿足的人，那么，你的意思就等于是說，你認(rèn)為你就是上帝，而且你認(rèn)為你的愛情就是世上唯一的和真正的宗教。
我讀到一篇文章，標(biāo)題是“為什么我們常被電影中的婚外戀打動”?作者問，為什么最賣座的電影一定都是婚外情?如果一部電影里，他們從頭至尾都生活在一起，為什么大家都不愛看?沒有動人的婚外情，電影就不賣座。其實(shí)道理很簡單，如果連耶穌的十字架，都不能讓你死心塌地的話，世上還有哪一個女子，哪一個男子能叫我們死心塌地呢。
然而福音告訴我們，在愛情中唯一的出路，就是讓那位被釘死在十字架上的耶穌，來愛你所愛的那個人。對基督徒來說，愛情的意思，就是那位被釘十字架的耶穌，藉著你、通過你去另一個被祂所愛的人。
讓我再說一遍這個愛情的定義：愛情就是那位被釘十字架的耶穌，藉著你、通過你去愛另一個被祂所愛的人。唯有這樣的愛情，能夠忠貞不渝，能夠深深滿足你們被愛的渴望。唯有這樣的滿足，是終極的滿足。
福音也警告我們，如果你不能在耶穌基督的福音里得到最好的愛情，最高的愛情，和終極的滿足，那么你就將永遠(yuǎn)活在情欲的掙扎、淫亂的試探和深刻的絕望中——即使你像我一樣，在身體上暫時保持了忠誠。我就像一輛卡車，上面寫著“已安全行駛20萬公里”。但那又如何呢，如果沒有基督的恩典，下一秒，你仍然可能活在情欲的掙扎、淫亂的試探和深刻的絕望中，你自己的愛，或?qū)Ψ降拿赖拢疾荒鼙ＷC你還能安全行駛下一個10000公里。
除非在你的婚姻中，有一位偉大的第三者，就是被釘死在十字架上、死而復(fù)活的耶穌基督，這位偉大的第三者，是世上一切第三者的終結(jié)者。只有祂才能終結(jié)我們在愛情和婚姻中對忠貞的恐懼，或?qū)τ篮愕酿嚳省?/p>
這就是基督徒為什么不應(yīng)該娶或嫁一個非基督徒的原因。如果連耶穌基督被釘死在十字架上，都不能令你死心塌地，你還指望一個不認(rèn)識耶穌的人，令你死心塌地嗎?很多時候，人們以為自己活在這種死心塌地的愛情中了，其實(shí)他們只是活在信心破滅后的幻覺中。你一天不相信福音，這個幻覺就不會破滅。沒有耶穌的愛情，永遠(yuǎn)都是孤獨(dú)的愛情。沒有福音的生活，不會令懷春的少女滿足。沒有基督的婚姻，也永遠(yuǎn)都比不上別人的妻子。
最后，我們就可以來定義什么是婚姻了。我的定義很簡單，三句話：
一，你的媽就是我的媽;
二，我的錢就是你的錢;
三， 你的神就是我的神。
什么是中國式婚姻的真相?當(dāng)你的神不是我的神時，那么你的媽也不是我的媽。結(jié)果，連我的錢也不是你的錢。所以很多人在結(jié)婚前就把財產(chǎn)算清楚，連最高法院在《婚姻法》的解釋中也告訴大家，先把錢分清楚。因?yàn)楫?dāng)將來離婚時，你媽出錢買的房子，仍歸你媽。我媽出錢買的房子，仍歸我媽。連中國的婚姻法，都在詆毀婚姻，拆毀婚姻。
結(jié)婚的誓言，其實(shí)應(yīng)該包括這兩句：你的媽就是我的媽，我的錢就是你的錢。但是，除非你能說，你的神就是我的神。否則，話到嘴邊，人們卻越來越說不出來這么狠的話了。我們可以住在一起，但我的錢卻不是你的錢。這意味著，我的肉體，沒有我的存款重要。我可以把身體給你，不能把卡給你?；蛭铱梢园芽ńo你，不能把我媽給你。這不叫婚姻，這叫個人合伙，叫創(chuàng)業(yè)，叫同居，叫性愛協(xié)議，叫合作社，叫搭伙過日子，只是不叫婚姻。
你們可能會反駁，說我們這一代人，“不在乎天長地久，只在乎曾經(jīng)擁有”。請讓我再次解構(gòu)你的價值觀：曾經(jīng)擁有，就等于從未擁有。圣經(jīng)中說到“愛”時，愛的一個基本定義就是“永不止息”。在希伯來文中，愛是一個盟約的用語。愛的意思就是在一個不變的盟約中的生命關(guān)系。有慕道友說，我的“上一段婚姻”，我的“上一段感情”。我聽了，感到挺荒誕的。因?yàn)閻鄄皇且欢我欢蔚?，香腸才是一段一段的。你可以曾經(jīng)擁有一套房子，現(xiàn)在沒有了。你可以曾經(jīng)擁過一個職位，現(xiàn)在沒有了。但你不可能曾經(jīng)擁有愛，現(xiàn)在卻沒有了。不，不，我必須說，我不愿意你們騙自己，不是曾經(jīng)擁有，而是從未擁過。
你們當(dāng)中有失戀的人嗎，一定有的。我知道也許現(xiàn)在你已經(jīng)恢復(fù)了，你好不容易才從傷心中走出來。但請讓我再次挑起你的傷心——因?yàn)槲ㄓ羞@樣，才能將真正的盼望、真正的好消息帶給你。我必須對你說，“其實(shí)你從來沒有愛過”。你只是在渴望愛，你只是在假裝愛，你只是在學(xué)習(xí)和預(yù)備著去愛。愛是一種生命的關(guān)系，是兩個人的靈魂和身體的結(jié)合。一旦結(jié)合，就無法分開，也不能分開。你怎么可能曾經(jīng)擁過這樣的愛，現(xiàn)在卻沒有了呢。一段一段的不叫愛，從今日直到永遠(yuǎn)才是愛。這樣的愛，只能經(jīng)過死亡才能分開。因此，一位失去丈夫的寡婦，她也不會說，“我曾經(jīng)擁過，現(xiàn)在沒有了”。不，她永遠(yuǎn)地?fù)磉^她與丈夫的愛，即使她丈夫離世，這生命的關(guān)系在某種意義上依然屬于她。她的回憶是愛的回憶，你的回憶卻是不愛的回憶。
同時，摩西十誡中說，“不要貪戀別人的妻子”。她和你一旦分手了，她早晚都是別人的妻子。你這么可能曾經(jīng)擁有“別人的妻子”或“別人的丈夫”呢。你必須放手，去尋找真正的愛。你必須帶著對他人的祝福，甚至能夠?yàn)閷Ψ綆Ыo你的傷害感恩。否則，連你的回憶也是污穢的，如果非要說你擁有什么的話，你擁有的不過是不潔的和想象中的關(guān)系。
親愛的同學(xué)們，你們渴望擁有從今日直到永遠(yuǎn)的愛嗎?你渴望被從今日到永遠(yuǎn)的愛所擁有嗎?十字架的福音告訴我們，愛一個人就是為一個人受苦，而已經(jīng)有一位最尊貴的為你受苦了。你已經(jīng)在那一位受苦的基督里被愛了。如今，你可以去愛。如今，愛的意思就是向另一個人放棄你的權(quán)利，預(yù)備好去為那個人受苦。
最后，讓我講一個故事。一部韓國的電影叫《和聲》。寫一群女囚，大部分都是犯了殺人罪的，大部分都?xì)⑺懒怂齻儾恢业恼煞?。有一個妻子在家庭暴力中殺死了丈夫;有一個音樂學(xué)院的女教授，出差回來時，發(fā)現(xiàn)丈夫跟她最好的朋友在床上，她開車壓死了這兩個人。這樣一群犯人，在獄中成立了一個合唱團(tuán)。女教授成了她們的指揮。其中有位母親是被強(qiáng)奸的，然后在獄中生下孩子。孩子在監(jiān)獄中長大，然后就要送到外面去收養(yǎng)。后來有一年，這個女囚唱詩班得到一個機(jī)會，參加平安夜晚上的全國合唱團(tuán)大賽。在那個晚上，她見到自己的孩子。在這個監(jiān)獄中，導(dǎo)演拍攝了獄中的教堂，和她們在教堂禱告的場景，不過后來在公映版中剪掉了。但那位音樂學(xué)院的老教授，她一直都在讀圣經(jīng)。但她的女兒卻不肯饒恕她。大部分的犯人，家人都難以饒恕她們，或她們不肯饒恕自己的家人。她們的確犯了極大的罪，不但失去了社會的接納，也失去了親人的愛，或活在怨恨中。但這個合唱團(tuán)改變了這群女囚。在平安夜晚上，有些親人悄悄地來到晚會。那個晚上，她們唱了一首易卜生在《培爾金特》中的名曲，叫《索爾維格之歌》。
這首歌，曾被稱為瑞典的第二國歌。這部名劇改編自耶穌基督講的浪子的故事。浪子的故事是父親饒恕了迷途的兒子。在這部劇里，是妻子饒恕背叛她的丈夫。培爾金特是一個浪子，他被外面的世界和女人所吸引，他花天酒地，在吸引他的女人中流浪。他的妻子索爾維格不斷地為他祈禱，并在家持續(xù)地等候她失喪的丈夫能夠回來。這群女囚以這首歌，表達(dá)了希望家人能等候她們回來的、愛的渴望。
“寒冷的冬天過去，春天到來，春天到來，
夏天到來，歲月流逝，歲月流逝，
到那個時候，回來吧，回來吧，
我會等你，我們約好的，我會等你
上帝那個時候會幫助我的，那個時候請幫助我，
虔誠的祈禱，直到給我?guī)椭臅r候，
我在等，我在等。”
電影中，她們只唱了第一段。第二段是索尼維格的祈禱：
“如果你還活著，愿上帝祝福你，如果你愿意跪在祂面前禱告，求上帝能夠垂聽你的禱告。如果你已經(jīng)死去，愿我們在天上相見”。
這個平安夜的祝福，是故事的第一個高峰。但導(dǎo)演沒有讓她們把第二段唱出來。因?yàn)樵趹騽〉哪┪?，培爾金特走上了回家的路，在垂死之前獲得妻子的饒恕，但最終卻死在了索爾維格的懷里。而電影接下來的第二個高峰，就是那位合唱團(tuán)的指揮、被關(guān)押了二十年的老教授，因韓國恢復(fù)死刑的執(zhí)行，而走進(jìn)了電刑室。她的一生，在愛中失敗，又在愛中重生。女囚們哭著，也唱著，為她送行。
福音的實(shí)質(zhì)，就是一個愛的故事，第一個高峰是生，第二個高峰是死。然而，真正的愛，一定還有第三個高峰，那就是復(fù)活。讓我們再來讀《羅馬書》8章37-39節(jié)：
“然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經(jīng)得勝有余了。因?yàn)槲疑钚艧o論是死，是生，是天使，是掌權(quán)的，是有能的，是現(xiàn)在的事，是將來的事，是高處的，是底處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕，這愛是在我們的主基督耶穌里的。”
愿這樣的永不止息、永不失敗的愛，愿那將咒詛轉(zhuǎn)為祝福的、死而復(fù)活的愛，因你們認(rèn)識那位被釘死在十字架上的耶穌，而充滿在你們的生命。
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