感人的歷史愛情文章
感人的歷史愛情文章
梁祝故事在民間流傳已有一千四百六十多年，可謂中國家喻戶曉，流傳深遠(yuǎn)，被譽(yù)為愛情的千古絕唱，有東方《羅密歐與朱麗葉》之稱。 歷史上感人的愛情文章很多。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于感人的歷史愛情文章的相關(guān)資料，供您參考!
感人的歷史愛情文章篇1：為婚姻轉(zhuǎn)身
久而敬之這句話，也可以作夫婦相處的格言。所謂敬，就是尊重。尊重對方的人格，才有永久的幸福。
1955年，張愛玲在紐約初見胡適和江冬秀后，寫下：“他太太帶點兒安徽口音，端麗的圓臉上看得出當(dāng)年的模樣，態(tài)度有點兒生澀，我想她也許有些地方永遠(yuǎn)是適之先生的學(xué)生。使我立刻想起讀到的關(guān)于他們是舊式婚姻罕有的幸福的例子。”
這樁姻緣是在1902年胡適剛滿12歲時定下的。經(jīng)過媒妁之言、八字等必經(jīng)程序，由寡母馮順弟作主，胡適與四十里外江村的長其一歲、纏足的江冬秀訂了婚。
1908年7月，已在上海“作新民”的胡適寫信給母親，拒絕回家完婚，語氣悲憤，信中寫道：“男手顫欲哭，不能再書矣。”末尾署“兒子飲泣書”。
胡適的婚姻觀，大體上保持了對中國傳統(tǒng)婚制的認(rèn)同，略帶“子女也有發(fā)言權(quán)”的中西調(diào)和。他認(rèn)為西方婚姻里的愛是自造的，而中國舊式夫妻間的愛是名分造就的，它產(chǎn)生于婚后，產(chǎn)生在彼此各讓五十步、相互妥協(xié)磨合的過程中。
從訂婚到結(jié)婚的15年間，胡適與江冬秀從未見過面，但時有通信。順從、抗拒，胡適在種種錯綜復(fù)雜的情緒里徘徊，終因“不忍傷幾個人的心”，沒有推翻這門婚事——他深深懂得舊式婚姻中女性的地位。他要江冬秀放足，要她讀書識字并給自己回信，期待“他年閨房之中，有執(zhí)經(jīng)問字之地，有伉儷而兼師友之樂”。
但很快，他放棄了對江冬秀的文化要求。隨著閱人歷事，他認(rèn)清了一件事：“女子能讀書識字，固是好事。既不能，亦未必是大缺陷。書中之學(xué)問，不過人品百行之一，吾見有能讀書作文而不能為良妻賢母者多矣。吾安敢妄為責(zé)備求全之念乎?”
對于江冬秀拙樸的家書，他持鼓勵態(tài)度。有一次，胡適在回信中道：“你這封信寫得很好，我念了幾段給錢端升、張子纓兩位聽，他們都說，‘胡太太真能干，又有見識’。你信上說，‘請你不要管我，我自己有主張。你大遠(yuǎn)的路，也管不來的’，他們聽了都說，‘這是很漂亮的白話信’。”
江冬秀雖是一個舊式女子，但既不死板也不保守。胡適在北大那些年，各路愛慕者寫給他的信足有兩大箱，搬家時胡適要扔，江冬秀都保留了下來。有一天，江冬秀整理信件時發(fā)現(xiàn)了北大女詩人徐芳寫給胡適的“情書”。江冬秀寫信給胡適：“我算算有一個半月沒有寫信給你了。我有一件很不高興的事。我這次理信件，里面有幾封信，上面寫的人名是Mr. Charming(魅力先生)，此人是哪位妖怪?”胡適回信說：“謝謝你勸我的話。我可以對你說，那位徐小姐，我只寫過一封規(guī)勸她的信。你可以放心，我自問不做十分對不住你的事。”
胡適在美國當(dāng)大使期間，有一天穿上江冬秀寄來的衣服，發(fā)現(xiàn)口袋里裝著七副象牙耳挖，他回信說：“只有冬秀才會想到這些。”
還有一次，胡適把領(lǐng)帶翻過來給朋友看一個小秘密：領(lǐng)帶下端有一小拉鏈，內(nèi)藏一張5元美鈔。胡適說，這是太太非常仔細(xì)的地方，即使真被人搶了，還有這5美元可以搭一輛計程車平安回東城公寓。
除了江冬秀抓大放小、粗中有細(xì)、大氣豪邁的種種事跡，她對官場的厭惡和對丈夫“千萬不要做官”的勸誡，被歸為“自有識見”。1938年11月24日，胡適致江冬秀的家信中說：“現(xiàn)在我出來做事，心里常常感覺慚愧，對不住你。你總勸我不要走到政治路上去，這是你幫助我。若是不明大體的女人，一定巴望男人做大官。你跟我20年，從來不這樣想，所以我們能一同過苦日子。”
在公開場合，胡適很樂意扮演懼內(nèi)的角色，知子莫如父，長子胡祖望曾說：“請問哪一個洋洋得意向全世界宣揚(yáng)傳統(tǒng)中國文化是一個怕老婆文化的人，會是真正怕老婆的人?那真怕老婆的人，極力隱藏還來不及，怎敢公開宣揚(yáng)呢?”晚年胡適曾對秘書胡頌平說：“久而敬之這句話，也可以作夫婦相處的格言。所謂敬，就是尊重。尊重對方的人格，才有永久的幸福。”
感人的歷史愛情文章篇2：《梁山伯與祝英臺》
這一個美麗、凄婉、動人的愛情故事，多少年以來就流傳在上虞的曹娥江畔、流傳在俊美的龍山腳下。
東晉時期，浙江上虞縣祝家莊，玉水河邊，有個祝員外之女英臺，美麗聰穎，自幼隨兄習(xí)詩文，慕班昭、蔡文姬的才學(xué)，恨家無良師，一心想往杭州訪師求學(xué)。祝員外拒絕了女兒的請求，祝英臺求學(xué)心切，偽裝賣卜者，對祝員外說："按卦而斷，還是讓令愛出門的好。"祝父見女兒喬扮男裝，一無破綻，為了不忍使她失望，只得勉強(qiáng)應(yīng)允。英臺女扮男裝，遠(yuǎn)去杭州求學(xué)。途中，邂逅了赴杭求學(xué)的會稽(今紹興)書生梁山伯，一見如故，相讀甚歡，在草橋亭上撮土為香，義結(jié)金蘭。不一日，二人來到杭州城的萬松書院，拜師入學(xué)。從此，同窗共讀，形影不離。梁祝同學(xué)三年，情深似海。英臺深愛山伯，但山伯卻始終不知她是女子，只念兄弟之情，并沒有特別的感受。祝父思女，催歸甚急，英臺只得倉促回鄉(xiāng)。梁祝分手，依依不舍。在十八里相送途中，英臺不斷借物撫意，暗示愛情。山伯忠厚純樸，不解其故。英臺無奈，謊稱家中九妹，品貌與己酷似，愿替山伯作媒，可是梁山伯家貧，未能如期而至，待山伯去祝家求婚時，豈知祝父已將英臺許配給家住貿(mào)阝城(今鄞縣)的太守之子馬又才。美滿姻緣，已成滄影。二人樓臺相會，淚眼相向，凄然而別。臨別時，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴!后梁山伯被朝廷沼為鄞縣(今奉化縣)令。然山伯憂郁成疾，不久身亡。遺命葬貿(mào)阝城九龍墟。英臺聞山伯噩耗，誓以身殉。英臺被迫出嫁時，繞道去梁山伯墓前祭奠，在祝英臺哀慟感應(yīng)下，風(fēng)雨雷電大作，墳?zāi)贡眩⑴_翩然躍入墳中，墓復(fù)合攏，風(fēng)停雨霽，彩虹高懸，梁祝化為蝴蝶，在人間蹁躚飛舞。
【歷史淵源】
關(guān)于梁山伯與祝英臺這兩個人，有資料這樣記載：梁是明代人，祝是南北朝人，兩者相隔千年。祝本是俠女，劫富濟(jì)貧，曾三去馬太守家盜銀，最后中馬之子馬文才埋伏死于亂刀之下。百姓將其厚葬并在墳前立碑，正面刻“祝英臺女俠之墓”，背面詳記其事。年久，該碑下沉于地下。梁為浙江寧波府銀縣縣官，清正廉潔，中年喪妻，無子，死后入葬時刨出祝之墓碑，眾惋惜之余又不忍拆除祝墓，可是，為梁擇地而葬又似不妥，故合葬，立碑，黑者為梁，紅者為祝
目前有關(guān)梁祝的主要考古發(fā)現(xiàn)和史料記載:
(1)據(jù)魏晉史學(xué)家考證，“梁祝”故事發(fā)源于河南省駐馬店市汝南縣馬鄉(xiāng)鎮(zhèn)，故里遺址現(xiàn)有梁祝墓、梁莊、祝莊、馬莊、紅羅山書院、鴛鴦池、十八里相送故道、曹橋(草橋)及梁祝師父葬地鄒佟墓等。
(2)在古鄒邑西鄰微山湖北岸的馬坡村，有一立于明代正德年間的墓碑,墓碑歷經(jīng)淤積長期深埋,直到1995年才被發(fā)掘出來。這是全國現(xiàn)有九處梁祝墓中，惟一的一塊墓碑，全文843個字，與神話傳說戲曲截然不同，不僅載明了二人合葬的地方，還點明了地方官員指令二人合葬的原因。根據(jù)碑文記載得知，作為獨(dú)生女的祝英臺，女扮男裝外出到鄒城嶧山求學(xué)讀書，自九曲村過吳橋東遇梁山伯，二人偕同，嶧山授業(yè)，晝則同窗，夜則同寢，三年衣不解，可謂篤信好學(xué)者。一日英臺思鄉(xiāng)回家，山伯得知真相，往其門拜訪，別后不一載，疾終于家，葬于吳橋東(據(jù)鄒縣志載此橋在明隆慶年間被淹沒)，英臺眼見馬家迎親將至，苦思山伯，情深意切，遂舍身取義，悲傷而死，鄉(xiāng)黨士夫謂其令節(jié)，從葬山伯之墓。
根據(jù)碑文記載和實地考察，傳說中的梁祝故事原地為濟(jì)寧市。其理由是：在時間上馬坡石碑是記錄梁祝故事最早的。不要說該碑根據(jù)外紀(jì)所記，即便是立于正德十一年，也大大早于晚清時期的《寧波府志》、《宜興志》;從地理方位來看符合實際，梁祝合葬墓位于馬坡村西南，距北面祝英臺所在的九曲村約三公里，而距東南梁山伯所在的薄梁村約十公里，如果祝英臺到嶧山求學(xué)過吳橋與山伯相遇是合情合理的。
(3)江蘇宜興的梁祝文化研究者長路曉農(nóng)則認(rèn)為，從歷史記載看，梁祝故事的文字記載最早在宜興。江蘇學(xué)術(shù)界、史志界、旅游界的多位專家認(rèn)為：從宋咸淳《毗陵志》至明代馮夢龍的傳奇小說中，都有大量文字及其他證據(jù)顯示，梁山伯和祝英臺系宜興人氏。
(4)梁祝文化研究專家、寧波市鄞州區(qū)文聯(lián)主席麻承照說，根據(jù)他對《鄞州縣志》的研究，梁山伯應(yīng)是鄞州人，祝英臺應(yīng)是上虞人。
(5)其實，“梁祝”的故事在寧波與汝南有著不同的版本。汝南傳說：在晉代，梁山伯與祝英臺同窗3年，卻未能看出祝英臺是女兒身，后來祝英臺被許配馬家。梁山伯求婚不成，一病不起，臨死前，要求家人把自己葬在祝英臺婚轎經(jīng)過的路邊，讓自己看到祝英臺出嫁，祝英臺得知后，身穿孝服出嫁，轎子經(jīng)過梁山伯墳時，下轎拜祭撞死在柳樹前。寧波傳說：梁山伯是晉代鄞州縣令，是個清廉的好官，由于得罪了權(quán)貴，被殘害致死，老百姓為他修了一座大墓。而祝英臺是明代來自上虞的俠女，劫富濟(jì)貧，后來被權(quán)貴殺害。當(dāng)?shù)乩习傩諡榱思o(jì)念他們，就把兩個人合葬在一起，結(jié)“陰婚”。兩個傳說分別在兩地找到了考古證據(jù)。在汝南縣，至今留有梁山伯與祝英臺墓，分列于馬莊鄉(xiāng)古官道兩側(cè)，出土的墓墻證明兩座均為晉代墓。梁山伯與祝英臺并沒有訂婚，二人不可能合葬，這種分葬墓符合當(dāng)時的風(fēng)俗習(xí)慣。而在寧波，至今留有梁祝二人合葬墓。
(6)梁祝傳說產(chǎn)生于晉朝?，F(xiàn)存最早的文字材料是初唐梁載言所撰的《十道四蕃志》。到了晚唐，張讀所撰的《宣室志》作了文學(xué)性渲染，可見其大致輪廓：“英臺，上虞祝氏女，偽為男游學(xué)，與會稽梁山伯者同肄業(yè)。山伯，字處仁。祝先歸。二年，山伯訪友，方知其女子，悵然如有所失。告其父母求聘，而祝已字馬氏子矣。山伯后為鄞令，病死，葬鄮城西。祝適馬氏，舟過墓所，風(fēng)濤不能進(jìn)，問知山伯墓，祝登號慟，地忽逢裂陷，祝氏遂并葬焉。晉丞相謝安奏表其墓曰義婦冢。”
(7)現(xiàn)存較早、也較完整的是宋代明州(今寧波)知府李茂誠的《義忠王廟記》，文中說梁山伯生于公元352年農(nóng)歷三月初一，死于373年農(nóng)歷八月十六，終年21歲，未曾婚配;祝英臺出嫁在374年暮春;梁山伯廟(又名“義忠王廟”)修建于397年。如記載可靠，“梁祝傳說”當(dāng)產(chǎn)生在公元374年至397年這20多年內(nèi)，完全形成則在宋代到清末。此后比較重要的文獻(xiàn)記載，還有明代馮夢龍的《李秀卿義結(jié)黃貞女》，清代邵金彪的《祝英臺小傳》，后者出現(xiàn)了化蝶的結(jié)局。
(8)1997年7月，寧波的梁山伯廟出土一座晉代墓葬，墓的位置、規(guī)格和隨葬器物與志書記載的梁山伯鄞縣縣令身份和埋葬地相吻合，被認(rèn)為是可信的實物資料。
(9)20世紀(jì)50年代，著名作家張恨水在創(chuàng)作長篇小說《梁山伯與祝英臺》時，曾根據(jù)民間傳說，考證出10處起源地：浙江寧波、江蘇宜興、山東曲阜、甘肅清水、安徽舒城、河北河間、山東嘉祥、江蘇江都、山西蒲州、江蘇蘇州。
(10)有關(guān)梁祝的古跡，目前已發(fā)現(xiàn)17處包括讀書處6個，墳?zāi)?0處，廟1座。專家普遍認(rèn)為，梁祝讀書處是受梁祝傳說的影響后形成的，不能反證其源頭。
感人的歷史愛情文章篇3：張學(xué)良
這一天的趙四小姐，雖已是年過半百，看起來卻是神采奕奕。得體的紅色旗袍，頸項上著意佩戴了一串晶瑩剔透的珍珠項鏈，清新淡雅中又透出幾分華貴，讓人不由得想起當(dāng)年那個妙齡少女。 當(dāng)深情而莊重的圣歌響起時，趙四小姐踏上別具匠心的婚禮圣壇，有多少人能了解她邁上的這一步是經(jīng)歷了怎樣的漫長時光。36年，多少風(fēng)風(fēng)雨雨，多少大起大落，多少歡笑，多少淚水，多少甜蜜，多少苦澀，多少豪邁，多少屈辱，才等來了苦樂參半的這一天。
百歲高齡的陳牧師，已不知做過多少次證婚人，但從未像今天這樣激動。當(dāng)他用顫抖的聲音詢問趙四小姐：“你愿意這個男人做你的丈夫嗎?”趙四小姐滿噙淚水，雙唇顫動著、顫動著，終于向世界大聲說出：“我愿意。”雖只有三個字，卻清晰、堅定、深沉!
張學(xué)良又何嘗不是如此呢?當(dāng)交換信物時，他那指揮過千軍萬馬的雙手，仿佛承受不住戒指的分量，微微地抖動著，竟然無法如意地立時戴上趙四小姐的手指。此情此景使在場的人們無不為之動容。 在眾人的掌聲祝福里，張學(xué)良和趙四深情相視，一切盡在不言中!看此情此景，人們唯有感嘆：天下紅顏一知己，少帥得趙四足矣。 7月21日，即婚禮后的第17天，臺北各大報紙均刊出了張學(xué)良與趙四小姐結(jié)婚的消息。40多年來，新聞媒體不知報道了多少次有關(guān)張學(xué)良的消息，但最轟動的就是這一次了。人們紛紛搶購報紙，一睹為快，報紙甚至脫銷。 對于這場遲到得太久的婚禮，臺灣《聯(lián)合晚報》的賀詞最可以代表外界的心聲：“卅載冷暖歲月，當(dāng)代冰霜愛情。少帥趙四，正式結(jié)婚，紅粉知己，白首締盟。夜雨秋燈，梨花海棠相伴老;小樓東風(fēng)，往事不堪回首了!”
此后的趙四與張學(xué)良一起信奉基督，心如止水，不再聞窗外之事。在其編寫的證教小冊子《新生命》中，趙四小姐寫著：“為什么才肯舍己?只有為了愛，才肯舍己。世人為了愛自己的國家和為他們所愛的人，才肯舍去他們的性命。” 趙四小姐也正是用她實際的行動完美地詮釋著這句話。晚年的她，身體狀況一直很差。早在1965年，她就因肺癌切除了一葉右肺，后來又患上紅斑狼瘡。 1994-1996年，她因肺病三次入院，由于醫(yī)治及時，才得以轉(zhuǎn)危為安。1997年，她的左肺再次出現(xiàn)癌變……但就是這樣一位體弱多病、多災(zāi)多難的女子，卻頑強(qiáng)地支撐著，只為擎起張學(xué)良頭頂上的一片晴空，續(xù)寫他們愛情史詩上最后的篇章。
2000年6月1日是張學(xué)良的百歲華誕。在生日宴會上接受記者采訪時，張學(xué)良還曾動情地稱贊道：“我太太非常好，最關(guān)心我的是她!”還當(dāng)著眾人的面,握緊趙四的手，用一口地道的東北話親昵地說：“這是我的姑娘。”
歲月無情，造化弄人。張學(xué)良的百歲壽誕剛過完，趙四小姐便再次入院。所以有人說，她撐著病體，吊住那口悠悠長氣，只為看著丈夫快樂地過完百歲生日! 趙四入院后，年邁的張學(xué)良每天都到醫(yī)院探視，深知朝夕相伴的紅粉知己終要生死兩相隔，相伴70余載的情緣終將泯滅，他無限的留戀黯然神傷地化作人們至今為之落淚的喃喃低語：“太太要走了。”病危期間的趙四小姐，睜著眼睛，眷戀地看著病床旁的每一位親人，最后深情的目光總是停留在共同度過了70余載的老伴兒身上，卻欲語無言。
6月22日清晨，趙四小姐已不能講話，只能默默地充滿依戀地目視著每一位圍在床邊的親友們。約在8時45分，張學(xué)良坐著輪椅來到床邊，他握住趙四小姐枯槁的雙手，用濃重而沙啞的東北鄉(xiāng)音呼喚著私下里對夫人的昵稱：“咪咪，咪咪，我來看你啦!”趙四看著張學(xué)良，卻無法開口說話，只見淚水在眼眶里打轉(zhuǎn)。 9時，醫(yī)生拔掉了趙四的氧氣管，并注射了鎮(zhèn)靜劑，趙四小姐昏昏而睡，張學(xué)良緊緊地握著她的手，癡情地望著她，就這樣無言地廝守著、廝守著……
兩個小時過去了， 11時11分，趙四小姐平靜地停止了呼吸。但張學(xué)良卻渾然不覺，依然緊握著夫人的手。在牧師的禱告聲中，有人大聲告訴張學(xué)良：“太太走了!”張學(xué)良愣了一下，意識忽然間清醒了，知道眼前這個陪伴了他72年的女人再也不會陪他了，張學(xué)良眼里的渾濁老淚如斷了線的珠子一般撲簌簌流下來。“太難過了，我心里難過啊!”張學(xué)良迭聲哀嘆著，一直不舍得將夫人的手放下來，又過了將近一個小時，才在眾人的勸說下依依不舍地離開趙四。
張學(xué)良與趙四的感情遠(yuǎn)超過一般夫妻，人們很擔(dān)心趙四走后，張學(xué)良能否承受得住這種錐心之痛。果然，在追思禮拜上，張學(xué)良情緒又復(fù)激動，難抑痛苦地頻頻喊著：“她走了，我要把她拉回來。我要把她拉回來!”那撕心裂肺的呼喊，讓在場的親友無不為之落淚。
張學(xué)良夫婦的老友周聯(lián)華應(yīng)邀專程從臺灣趕來美國，主持29日的追思禮拜。他在致詞中動情地說：“趙一荻女士當(dāng)年情愿放棄人間的一切，跟隨張將軍軟禁，而且做得那么真誠，那么至善至美，那么讓世人皆驚。” 周聯(lián)華贊嘆道:“她這樣做純粹為了愛。這愛遠(yuǎn)比最近風(fēng)靡臺灣的電視劇《人間四月天》所表現(xiàn)的愛情更專，更純，更久遠(yuǎn)!她和漢卿互許一個未來，共擔(dān)一個未來。這未來是暗淡的，是黑暗的，但她卻無怨無悔……”
張學(xué)良與趙四小姐的曠世奇緣，就此畫上了句號! 趙四小姐走后一年，張學(xué)良逝世……
看過“感人的歷史愛情文章”的人還看了：
2.感人名人愛情故事
4.名人愛情文章閱讀