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      古代名人凄美愛(ài)情文章(2)

      時(shí)間: 晏付1011 分享

        古代名人凄美愛(ài)情文章篇3:諸葛亮與黃碩

        滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄;是非成敗轉(zhuǎn)頭空,青山依舊在,幾度夕陽(yáng)紅。

        然而不管大江如何東去,淘盡了千古風(fēng)流人物,但歷史上的一些人卻總能與日月?tīng)?zhēng)輝,輝映千古。

        三國(guó)時(shí)代,社會(huì)動(dòng)蕩,仁君、奸臣、勇將、謀士紛紛登臺(tái)亮相。也有醉月飛花的美貌佳人。其中總不能忘了“三顧頻煩天下計(jì),兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。”的諸葛亮。對(duì)諸葛亮而言,如果他泉下有知,英靈永存的話,他應(yīng)該永遠(yuǎn)也忘不了與他榮辱相關(guān),休戚與共的妻子,那位歷史上有名的丑媳婦黃月英。

        諸葛亮生在漢靈帝光和四年春三月五日,地點(diǎn)是瑯玡郡,由于父母早亡,由叔父撫養(yǎng)成人,在天下大亂的時(shí)侯,他的兄弟姊妹隨叔父一起來(lái)到荊州。當(dāng)時(shí)在關(guān)中喪亂,中原鼎沸之際,荊州還算一片干凈的樂(lè)土,因此各地的達(dá)官縉紳、商賈士子相率前來(lái)避難,形成了空前的畸形繁榮。

        諸葛亮一家在荊州城外二十里的隆中,經(jīng)營(yíng)出一個(gè)象模象樣約小小農(nóng)場(chǎng)。

        時(shí)間在一天一天地過(guò)去,諸葛亮的叔父亡故了,大哥諸葛瑾遠(yuǎn)赴東吳做官,姊姊諸葛惠遠(yuǎn)嫁到南彰,家中只剩下諸葛亮和他的弟弟諸葛均,諸葛亮過(guò)著“茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯”的生活,轉(zhuǎn)眼之間就二十五歲了。

        在今天看來(lái),一個(gè)男人二十五歲尚未婚配,實(shí)在是稀松平常的事;但是在古代,尤其在兵荒馬亂的年月,一般十五、六歲,甚至十三、四歲就結(jié)婚,小丈夫,小媳婦成雙成對(duì),象諸葛亮這樣二十五歲還未成家就顯得有些格格不入。

        以諸葛亮的條件,必然是名門世家選擇乘龍快婿的理想對(duì)象。誰(shuí)也沒(méi)有料到二十五歲的諸葛亮卻找了個(gè)丑女結(jié)婚。

        黃碩身體壯碩,人如其名,黃頭發(fā),黑皮膚,皮膚上起一些雞皮疙瘩,是河南名士黃承彥的女兒。后來(lái)就是這個(gè)黃承彥,救了東吳大將陸遜及幾十萬(wàn)大軍的命。蜀國(guó)與東吳猇亭大戰(zhàn),陸遜大敗劉備,蜀國(guó)將卒損失殆盡,劉備也是經(jīng)此一戰(zhàn)死在白帝城。當(dāng)時(shí)留守成都的諸葛亮聽(tīng)到消息匆匆趕來(lái),為挽救危局,設(shè)下八陣圖,就用一些石頭困住陸遜的幾十萬(wàn)大軍。

        裴松之為三國(guó)志作注引襄陽(yáng)記說(shuō)諸葛亮與黃碩的成親也是破除世俗觀念的,沒(méi)有媒妁之言,是黃承彥自己找上門來(lái)問(wèn)諸葛亮:“聞君擇婦,身有丑女,黃頭黑發(fā),而才堪相配。”諸葛亮立即許之,黃承彥即載送其女至隆中,以至?xí)r人以為笑樂(lè)。

        這看起來(lái)有些不太可能。按常理揣測(cè)應(yīng)是諸葛亮對(duì)于黃承彥的道德文章,早已有所了解,而對(duì)于黃碩的基本情況似乎也略有所聞,即使如此,諸葛亮也不至于了了草草地便答允了婚事,黃承彥也犯不著把親生的女兒迫不及待地送往隆中。

        既然東挑西撿,諸葛亮自然有他既定的標(biāo)準(zhǔn),黃承彥看透了他的心思,認(rèn)為諸葛亮對(duì)于大家閨秀與美貌佳人都不屑一顧,唯一可以解釋的理由,就是他志在邦國(guó),淡泊寡欲,他需要的是一位才德俱備的賢內(nèi)助,而不是出身名門望族的美貌女子。

        因此黃承彥才敢不揣冒昧,當(dāng)面替自己的女兒說(shuō)親。諸葛亮看似隨便的一答,實(shí)際是經(jīng)過(guò)深思熟慮的。事情不應(yīng)是黃承彥把女送過(guò)來(lái)而是諸葛亮親自前往沔陽(yáng)黃府。

        對(duì)諸葛亮的到來(lái),黃承彥是作了充分準(zhǔn)備的。老早就吩咐家人:“只要諸葛相公一到,不用通報(bào),請(qǐng)其徑行登堂入室。”

        這是一項(xiàng)特殊的禮遇,諸葛亮興沖沖地昂首而入,不料堂屋兩廊間突然竄出兩條猛犬,直往客人身上撲來(lái),里廂聞聲而出的丫環(huán)連忙朝兩只猛犬的頭上拍了一下,霎時(shí)兩頭猛犬就停止了撲躍之勢(shì),再把它們的耳朵擰一下,兩只兇猛的獵犬竟然乖乖地退到廊下蹲了下來(lái),仔細(xì)一看,原來(lái)兩只猛犬都是木頭制的機(jī)械狗,諸葛亮不禁啞然失笑。

        黃承彥盛情款待諸葛亮,諸葛亮盛贊兩只木犬制作精巧,黃承彥哈哈大笑,說(shuō):“木犬是小女沒(méi)事時(shí)鬧著玩的,不想累你受驚了,真是抱歉得很啊!”諸葛亮游目回顧,見(jiàn)壁上一幅曹大家宮苑授讀圖,黃承彥立即解釋:“這畫是小女信筆涂鴉,不值行家一笑的。”跟著指著窗外如錦繁花說(shuō):“這些花花草草都是小女一手栽培、灌溉、剪枝、護(hù)理。”

        由木犬、圖畫、花草,諸葛亮已經(jīng)把黃家閨女的模樣與才干,在內(nèi)心深處憑著想像已經(jīng)繪出了一幅輪廓鮮明的畫,他知道這就是他追求的目標(biāo)。

        諸葛亮把黃碩娶回家門,他的鄰居們以貌取人,不明就理地譏諷:“莫學(xué)孔明擇婦,止得阿承丑女。”他們哪里知道諸葛亮正是得其所哉,慶幸自己娶到了一位賢德的媳婦呢。

        黃碩到諸葛亮家后,親操杵臼,兼顧農(nóng)桑,里里外外的粗活兒與瑣事,都按部就班地處理得妥妥貼貼,諸葛亮自然是身受其惠。

        不止是諸葛亮本人受到了這個(gè)丑媳婦無(wú)微不至的照顧與侍侯,就連他的朋友博陵崔州平,汝南孟公威,穎川石廣元及徐元直等人,也時(shí)常在隆中諸葛亮的農(nóng)場(chǎng)盤桓,受到這位丑嫂嫂親切的照顧,人人都有賓至如歸的感覺(jué)。久而久之,遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近對(duì)諸葛亮的丑媳婦,態(tài)度逐漸改變,從卑視到漠視,由漠視而重視。

        據(jù)說(shuō)諸葛亮的丑媳婦,不但是一個(gè)粗細(xì)活都能料理得干凈利落的小婦人,每當(dāng)春花盛開(kāi)或秋月皎潔的當(dāng)兒,也能出言不俗地與丈夫娓娓清談,特別是在夜闌人靜的朦朧燈光下,還能展現(xiàn)許多羞澀柔媚的表情,在光影的錯(cuò)覺(jué)下,諸葛亮居然感覺(jué)到這個(gè)小婦人,實(shí)在有著難以為外人道的美態(tài),而且在燈熄之后,更有一種令他銷魂蝕骨的風(fēng)情。盡管外人只認(rèn)為諸葛亮的丑媳婦貌丑德美,又哪里知道她還是一個(gè)具有另一種“內(nèi)在美”的女人呢?這種“美”無(wú)以名之,姑且叫它為“內(nèi)媚”吧!

        諸葛亮六出祁山,威震中原,發(fā)明了一種新的運(yùn)輸工具,叫“木牛流馬”,解決了幾十萬(wàn)大軍的糧草運(yùn)輸問(wèn)題,又發(fā)明“連弩”這種新式武器,出敵致勝,魏國(guó)大將張頜就死在這種武器之下,實(shí)際上這些都是他媳婦教的。據(jù)范成大桂海虞衡志記載:“汝南入相傳,諸葛亮居隆中時(shí),友人畢至,有喜食米者,有喜食面者。頃之,飯、面俱備,客怪其速,潛往廚間窺之,見(jiàn)數(shù)木人椿米,一木驢運(yùn)磨如飛,孔明遂拜其妻,求傳是術(shù),后變其制為木牛流馬。”

        此外,諸葛亮五月渡滬,深入南中,七擒孟獲,為避瘴氣而發(fā)明的“諸葛行軍散”,“臥龍丹”也是丑媳婦教給他的。

        在成都武侯祠有一副對(duì)聯(lián):

        能攻心,則反賊自消,自古知兵非好戰(zhàn);

        不審勢(shì),即寬嚴(yán)皆誤,后來(lái)治蜀要深思。

        這副對(duì)聯(lián)就是抓住諸葛亮七擒孟獲和六出祁山對(duì)他的一生進(jìn)行評(píng)價(jià),可見(jiàn)這兩件事對(duì)他的影響是如何大。

        劉備三顧茅廬后,諸葛亮跟著劉備出生入死,他的丑媳婦常帶著幼兒諸葛瞻,守在隆中的家中靜侯佳音。等到蜀漢在益州天府之國(guó)展開(kāi)生聚教訓(xùn)之時(shí),位居丞相夫人的黃碩還在隆中帶領(lǐng)家人,在宅前宅后植桑八百株,以倡導(dǎo)蠶絲的生產(chǎn)。對(duì)此諸葛亮在前出師表中說(shuō)得是那樣一往情深。

        諸葛亮身為丞相,貴為武侯,憂勞國(guó)事,日理萬(wàn)機(jī)。教育子女的責(zé)任自然全部落在他這個(gè)丑媳婦的身上。諸葛瞻后來(lái)奉命鎮(zhèn)守綿竹,鄧艾兵臨城下,不受威脅利誘而壯烈成仁,他的兒子諸葛尚也同時(shí)殉國(guó)。晉代一統(tǒng)天下后,曾詔諸葛亮的第三個(gè)兒子諸葛懷到洛陽(yáng)封贈(zèng)顯爵,諸葛懷上表說(shuō):“臣家在成都有桑八百株,薄田十五頃,衣食自有余饒;才同欞櫟,無(wú)補(bǔ)于國(guó),請(qǐng)得歸牖下,實(shí)隆賜也。”晉武帝司馬炎只得順其志向,可見(jiàn)諸葛亮的遺訓(xùn)和諸葛夫人的遺澤,仍然在他們后代的身上,展現(xiàn)出圣潔的光輝。

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