古人美麗的愛(ài)情文章

　　愛(ài)情里面要是攙雜了和它本身無(wú)關(guān)的算計(jì),那就不是真的愛(ài)情。古代愛(ài)情，唯美也有哀怨，對(duì)于愛(ài)情，從來(lái)都是苦樂(lè)共存的!很多古人的愛(ài)情，也是幸福而美好的，那種幸福，和今天不同，但卻一樣的感人至深。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于古人美麗的愛(ài)情文章的相關(guān)資料，供您參考!

　　古人美麗的愛(ài)情文章篇【1】：桂冠

　　《阿波羅與達(dá)芙妮》的故事源於羅馬詩(shī)人奧維德的《變形記》;達(dá)芙妮為河神皮里奧斯(Peneus)的女兒。

　　宙斯有一個(gè)兒子和一個(gè)女兒，兒子叫"阿波羅"。他是一個(gè)俊美的男生,他力大無(wú)比，是專門(mén)掌管太陽(yáng)的"太陽(yáng)神" 。 女兒則是掌管月亮的"月亮女神" ，有一天 阿波羅接到父親的指示去射殺一個(gè)妖怪，在回來(lái)的路上看到一個(gè)小孩在玩弄一張弓，他就走到孩子的面前說(shuō):"你們小孩不可以玩弓"并提起射殺得的妖怪給他看。好說(shuō)了很多輕蔑的話~ 那個(gè)小孩就是就是掌管愛(ài)的伊烙克，也有人叫他丘比特。

　　丘比特因阿波羅的話十分生氣，就說(shuō):"你信不信我回會(huì)用我的箭射中你." 阿波羅當(dāng)然不相信。于是丘比特對(duì)著天空射出了兩支特別的箭：第一支箭會(huì)使人深深陷入愛(ài)河;第二只箭則使人不會(huì)對(duì)異性動(dòng)心。第一支箭射中了阿波羅，第二只箭射中了河神的女兒,一個(gè)名叫達(dá)芙妮的美麗少女,她是神界中第一大美女。阿波羅一看到達(dá)芙妮就深深愛(ài)上了她，他對(duì)她的愛(ài)就像疾病一樣無(wú)法控制。

　　他如影隨形地跟著達(dá)芙妮。不過(guò)那名少女崇尚月亮女神，想追隨她成為一個(gè)永恒的處女，因此對(duì)男性非常排斥，根本不理會(huì)阿波羅的追求?？砂⒉_并沒(méi)有放棄。一天啊波羅在樹(shù)林里見(jiàn)到了達(dá)芙妮，就走過(guò)去想向他表白可是因?yàn)榍鸨忍氐募淖饔茫煌５奶娱_(kāi)他，達(dá)芙妮越跑越驚慌，

　　因?yàn)檫@一次阿波羅是鐵了心腸不讓她離開(kāi)，就在他快要追到的時(shí)候，終于她停住了,因?yàn)樗灰粭l大河攔住了。 達(dá)芙他前面的大河求救:"爸爸你請(qǐng)你張開(kāi)大口把我吞下去吧."

　　河神向來(lái)疼愛(ài)這個(gè)美麗的女兒，因此施展河神將她變成一株月桂樹(shù).阿波羅看到了變成月桂樹(shù)的達(dá)芙妮，感到懊萬(wàn)分，他輕擁著月桂樹(shù)向她道歉，并且言明雖然她無(wú)法成為自己的妻子，但他對(duì)她的愛(ài)慕永遠(yuǎn)不變，他要用她的木材做他的豎琴，用她的花朵裝飾他的弓箭，讓她永遠(yuǎn)青春永駐，不必?fù)?dān)心衰老。

　　達(dá)芙妮雖然成了樹(shù)，阿波羅仍然很喜歡她，他擁抱著樹(shù)干，樹(shù)葉沙沙地顫抖著。“你將成為我的樹(shù)，”他說(shuō)，“你將終年長(zhǎng)青，成為勝利者的榮冠。”從此，阿波羅將月桂樹(shù)尊為他的圣樹(shù)，他的發(fā)上，琴上和箭袋上總是飾以桂樹(shù)的枝葉。每年，他所挑選出的全希臘最優(yōu)秀的詩(shī)人，賜予他們桂枝做的花冠以示榮耀，也賜予一切有成就的人。這就是“桂冠詩(shī)人”(Poet Laureate)與“桂冠”的由來(lái)。

　　古人美麗的愛(ài)情文章篇【2】：諸葛亮與黃碩

　　滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄;是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。

　　然而不管大江如何東去，淘盡了千古風(fēng)流人物，但歷史上的一些人卻總能與日月?tīng)?zhēng)輝，輝映千古。

　　三國(guó)時(shí)代，社會(huì)動(dòng)蕩，仁君、奸臣、勇將、謀士紛紛登臺(tái)亮相。也有醉月飛花的美貌佳人。其中總不能忘了“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。”的諸葛亮。對(duì)諸葛亮而言，如果他泉下有知，英靈永存的話，他應(yīng)該永遠(yuǎn)也忘不了與他榮辱相關(guān)，休戚與共的妻子，那位歷史上有名的丑媳婦黃月英。

　　諸葛亮生在漢靈帝光和四年春三月五日，地點(diǎn)是瑯玡郡，由于父母早亡，由叔父撫養(yǎng)成人，在天下大亂的時(shí)侯，他的兄弟姊妹隨叔父一起來(lái)到荊州。當(dāng)時(shí)在關(guān)中喪亂，中原鼎沸之際，荊州還算一片干凈的樂(lè)土，因此各地的達(dá)官縉紳、商賈士子相率前來(lái)避難，形成了空前的畸形繁榮。

　　諸葛亮一家在荊州城外二十里的隆中，經(jīng)營(yíng)出一個(gè)象模象樣約小小農(nóng)場(chǎng)。

　　時(shí)間在一天一天地過(guò)去，諸葛亮的叔父亡故了，大哥諸葛瑾遠(yuǎn)赴東吳做官，姊姊諸葛惠遠(yuǎn)嫁到南彰，家中只剩下諸葛亮和他的弟弟諸葛均，諸葛亮過(guò)著“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”的生活，轉(zhuǎn)眼之間就二十五歲了。

　　在今天看來(lái)，一個(gè)男人二十五歲尚未婚配，實(shí)在是稀松平常的事;但是在古代，尤其在兵荒馬亂的年月，一般十五、六歲，甚至十三、四歲就結(jié)婚，小丈夫，小媳婦成雙成對(duì)，象諸葛亮這樣二十五歲還未成家就顯得有些格格不入。

　　以諸葛亮的條件，必然是名門(mén)世家選擇乘龍快婿的理想對(duì)象。誰(shuí)也沒(méi)有料到二十五歲的諸葛亮卻找了個(gè)丑女結(jié)婚。

　　黃碩身體壯碩，人如其名，黃頭發(fā)，黑皮膚，皮膚上起一些雞皮疙瘩，是河南名士黃承彥的女兒。后來(lái)就是這個(gè)黃承彥，救了東吳大將陸遜及幾十萬(wàn)大軍的命。蜀國(guó)與東吳猇亭大戰(zhàn)，陸遜大敗劉備，蜀國(guó)將卒損失殆盡，劉備也是經(jīng)此一戰(zhàn)死在白帝城。當(dāng)時(shí)留守成都的諸葛亮聽(tīng)到消息匆匆趕來(lái)，為挽救危局，設(shè)下八陣圖，就用一些石頭困住陸遜的幾十萬(wàn)大軍。

　　裴松之為三國(guó)志作注引襄陽(yáng)記說(shuō)諸葛亮與黃碩的成親也是破除世俗觀念的，沒(méi)有媒妁之言，是黃承彥自己找上門(mén)來(lái)問(wèn)諸葛亮：“聞君擇婦，身有丑女，黃頭黑發(fā)，而才堪相配。”諸葛亮立即許之，黃承彥即載送其女至隆中，以至?xí)r人以為笑樂(lè)。

　　這看起來(lái)有些不太可能。按常理揣測(cè)應(yīng)是諸葛亮對(duì)于黃承彥的道德文章，早已有所了解，而對(duì)于黃碩的基本情況似乎也略有所聞，即使如此，諸葛亮也不至于了了草草地便答允了婚事，黃承彥也犯不著把親生的女兒迫不及待地送往隆中。

　　既然東挑西撿，諸葛亮自然有他既定的標(biāo)準(zhǔn)，黃承彥看透了他的心思，認(rèn)為諸葛亮對(duì)于大家閨秀與美貌佳人都不屑一顧，唯一可以解釋的理由，就是他志在邦國(guó)，淡泊寡欲，他需要的是一位才德俱備的賢內(nèi)助，而不是出身名門(mén)望族的美貌女子。

　　因此黃承彥才敢不揣冒昧，當(dāng)面替自己的女兒說(shuō)親。諸葛亮看似隨便的一答，實(shí)際是經(jīng)過(guò)深思熟慮的。事情不應(yīng)是黃承彥把女送過(guò)來(lái)而是諸葛亮親自前往沔陽(yáng)黃府。

　　對(duì)諸葛亮的到來(lái)，黃承彥是作了充分準(zhǔn)備的。老早就吩咐家人：“只要諸葛相公一到，不用通報(bào)，請(qǐng)其徑行登堂入室。”

　　這是一項(xiàng)特殊的禮遇，諸葛亮興沖沖地昂首而入，不料堂屋兩廊間突然竄出兩條猛犬，直往客人身上撲來(lái)，里廂聞聲而出的丫環(huán)連忙朝兩只猛犬的頭上拍了一下，霎時(shí)兩頭猛犬就停止了撲躍之勢(shì)，再把它們的耳朵擰一下，兩只兇猛的獵犬竟然乖乖地退到廊下蹲了下來(lái)，仔細(xì)一看，原來(lái)兩只猛犬都是木頭制的機(jī)械狗，諸葛亮不禁啞然失笑。

　　黃承彥盛情款待諸葛亮，諸葛亮盛贊兩只木犬制作精巧，黃承彥哈哈大笑，說(shuō)：“木犬是小女沒(méi)事時(shí)鬧著玩的，不想累你受驚了，真是抱歉得很啊!”諸葛亮游目回顧，見(jiàn)壁上一幅曹大家宮苑授讀圖，黃承彥立即解釋：“這畫(huà)是小女信筆涂鴉，不值行家一笑的。”跟著指著窗外如錦繁花說(shuō)：“這些花花草草都是小女一手栽培、灌溉、剪枝、護(hù)理。”

　　由木犬、圖畫(huà)、花草，諸葛亮已經(jīng)把黃家閨女的模樣與才干，在內(nèi)心深處憑著想像已經(jīng)繪出了一幅輪廓鮮明的畫(huà)，他知道這就是他追求的目標(biāo)。

　　諸葛亮把黃碩娶回家門(mén)，他的鄰居們以貌取人，不明就理地譏諷：“莫學(xué)孔明擇婦，止得阿承丑女。”他們哪里知道諸葛亮正是得其所哉，慶幸自己娶到了一位賢德的媳婦呢。

　　黃碩到諸葛亮家后，親操杵臼，兼顧農(nóng)桑，里里外外的粗活兒與瑣事，都按部就班地處理得妥妥貼貼，諸葛亮自然是身受其惠。

　　不止是諸葛亮本人受到了這個(gè)丑媳婦無(wú)微不至的照顧與侍侯，就連他的朋友博陵崔州平，汝南孟公威，穎川石廣元及徐元直等人，也時(shí)常在隆中諸葛亮的農(nóng)場(chǎng)盤(pán)桓，受到這位丑嫂嫂親切的照顧，人人都有賓至如歸的感覺(jué)。久而久之，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近對(duì)諸葛亮的丑媳婦，態(tài)度逐漸改變，從卑視到漠視，由漠視而重視。

　　據(jù)說(shuō)諸葛亮的丑媳婦，不但是一個(gè)粗細(xì)活都能料理得干凈利落的小婦人，每當(dāng)春花盛開(kāi)或秋月皎潔的當(dāng)兒，也能出言不俗地與丈夫娓娓清談，特別是在夜闌人靜的朦朧燈光下，還能展現(xiàn)許多羞澀柔媚的表情，在光影的錯(cuò)覺(jué)下，諸葛亮居然感覺(jué)到這個(gè)小婦人，實(shí)在有著難以為外人道的美態(tài)，而且在燈熄之后，更有一種令他銷魂蝕骨的風(fēng)情。盡管外人只認(rèn)為諸葛亮的丑媳婦貌丑德美，又哪里知道她還是一個(gè)具有另一種“內(nèi)在美”的女人呢?這種“美”無(wú)以名之，姑且叫它為“內(nèi)媚”吧!

　　諸葛亮六出祁山，威震中原，發(fā)明了一種新的運(yùn)輸工具，叫“木牛流馬”，解決了幾十萬(wàn)大軍的糧草運(yùn)輸問(wèn)題，又發(fā)明“連弩”這種新式武器，出敵致勝，魏國(guó)大將張頜就死在這種武器之下，實(shí)際上這些都是他媳婦教的。據(jù)范成大桂海虞衡志記載：“汝南入相傳，諸葛亮居隆中時(shí)，友人畢至，有喜食米者，有喜食面者。頃之，飯、面俱備，客怪其速，潛往廚間窺之，見(jiàn)數(shù)木人椿米，一木驢運(yùn)磨如飛，孔明遂拜其妻，求傳是術(shù)，后變其制為木牛流馬。”

　　此外，諸葛亮五月渡滬，深入南中，七擒孟獲，為避瘴氣而發(fā)明的“諸葛行軍散”，“臥龍丹”也是丑媳婦教給他的。

　　在成都武侯祠有一副對(duì)聯(lián)：

　　能攻心，則反賊自消，自古知兵非好戰(zhàn);

　　不審勢(shì)，即寬嚴(yán)皆誤，后來(lái)治蜀要深思。

　　這副對(duì)聯(lián)就是抓住諸葛亮七擒孟獲和六出祁山對(duì)他的一生進(jìn)行評(píng)價(jià)，可見(jiàn)這兩件事對(duì)他的影響是如何大。

　　劉備三顧茅廬后，諸葛亮跟著劉備出生入死，他的丑媳婦常帶著幼兒諸葛瞻，守在隆中的家中靜侯佳音。等到蜀漢在益州天府之國(guó)展開(kāi)生聚教訓(xùn)之時(shí)，位居丞相夫人的黃碩還在隆中帶領(lǐng)家人，在宅前宅后植桑八百株，以倡導(dǎo)蠶絲的生產(chǎn)。對(duì)此諸葛亮在前出師表中說(shuō)得是那樣一往情深。

　　諸葛亮身為丞相，貴為武侯，憂勞國(guó)事，日理萬(wàn)機(jī)。教育子女的責(zé)任自然全部落在他這個(gè)丑媳婦的身上。諸葛瞻后來(lái)奉命鎮(zhèn)守綿竹，鄧艾兵臨城下，不受威脅利誘而壯烈成仁，他的兒子諸葛尚也同時(shí)殉國(guó)。晉代一統(tǒng)天下后，曾詔諸葛亮的第三個(gè)兒子諸葛懷到洛陽(yáng)封贈(zèng)顯爵，諸葛懷上表說(shuō)：“臣家在成都有桑八百株，薄田十五頃，衣食自有余饒;才同欞櫟，無(wú)補(bǔ)于國(guó)，請(qǐng)得歸牖下，實(shí)隆賜也。”晉武帝司馬炎只得順其志向，可見(jiàn)諸葛亮的遺訓(xùn)和諸葛夫人的遺澤，仍然在他們后代的身上，展現(xiàn)出圣潔的光輝。

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