了解日本必讀的書(shū)籍
日本的生活習(xí)慣是如何的?為人處世又是如何的?下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為您整理的w,希望您喜歡!
了解日本的書(shū)籍推薦
土居健郎 :日本人的心理結(jié)構(gòu) (豆瓣)
本書(shū)從比較文化的視角,細(xì)心地觀察人們的日常生活和日常用語(yǔ),分析日語(yǔ)詞匯,列舉日常生活中日本人的為人處世,對(duì)一些往往為人所忽視的話語(yǔ)、動(dòng)作,乃至心理都給予極大的關(guān)注,總結(jié)出日本人的依賴心理特征,并根據(jù)這一特征創(chuàng)立針對(duì)日本人的獨(dú)特的心理分析法與理論。
中根千枝:《縱向社會(huì)的人際關(guān)系》
加藤周一:《日本文化中的時(shí)間與空間》
對(duì)時(shí)間與空間的態(tài)度、時(shí)空形象及概念并不是超越文化差異的普遍性東西,各種文化一旦有其固有的模式。那么日本文化具有怎樣的時(shí)空觀呢?獨(dú)特的時(shí)空概念使日本文化別具怎樣的特征呢?
這是被譽(yù)為日本“百科圖書(shū)式”學(xué)者加藤周一文化研究的經(jīng)典之作。
加藤周一:《何謂日本人》
《何謂日本人》是加藤周一先生的評(píng)論集,收錄了1957年至1964年在雜志上發(fā)表的八篇與日本人論相關(guān)的文章。
東山魁夷《美的情愫》
東山魁夷被譽(yù)為“日本畫圣”,亦是聞名于世的散文家。本書(shū)收錄了十余篇東山的散文,東山對(duì)“大和之美”、日本美學(xué)之特質(zhì)都有精妙的見(jiàn)解與體悟。
《日本讀書(shū)論》
《日本讀書(shū)論》一書(shū),廣泛收集了日本文豪、思想家、學(xué)者對(duì)“閱讀”這一話題所做的思考、追憶、感想。這20篇文章,都是首次被譯成中文,在大陸出版。其中有不少是相當(dāng)罕見(jiàn)的篇目,選自文人、學(xué)者的日文全集或久已絕版的日文專書(shū)。
[韓]李御寧:日本人的縮小意識(shí)
《日本人的縮小意識(shí)》是通過(guò)文化表象對(duì)社會(huì)深層問(wèn)題進(jìn)行透徹分析的一部耐人尋味、頗有教益的書(shū),它不僅對(duì)一般讀者了解日本社會(huì)、日本文化能起到啟蒙作用,而且對(duì)較高層次的人文學(xué)者和對(duì)日本有興趣的各類科學(xué)工作者也會(huì)有所裨益。
PART 2 中國(guó)作家作品
(清)黃遵憲撰 王實(shí)平日本國(guó)志
東鄰日本在明治維新后國(guó)力漸強(qiáng)、野心日大,緣此中國(guó)的日本研究進(jìn)入了新的階段,而黃遵憲所撰《日本國(guó)志》則是此期國(guó)人研究日本歷史,尤其是維新史的名作。曾任駐日參贊的黃遵憲有感于中國(guó)士大夫大多眼界狹隘、不悉外情,乃發(fā)奮撰寫了這部“條例精詳、綱目備舉、寄意深遠(yuǎn)”的著作,以見(jiàn)聞之切、搜羅之廣、才力之富,尚費(fèi)時(shí)八年方告成功。但該書(shū)1887年刊行后更多地是受到日人的關(guān)注,至甲午戰(zhàn)敗,該書(shū)的價(jià)值才廣為國(guó)人所知。
戴季陶《日本論》
“日本人研究中國(guó)精細(xì)深刻,不遺余力,‘中國(guó)’這個(gè)題目,日本人不知放在解剖臺(tái)上,解剖了幾千百次,裝在試驗(yàn)管里化驗(yàn)了幾千百次;而中國(guó)人研究日本卻粗疏空泛,對(duì)日本我們大多數(shù)人只是一味的排斥反對(duì),再不肯做踏實(shí)的研究工夫,幾乎連日本字都不愿意看,日本話都不愿意聽(tīng),日本人都不愿意見(jiàn),這可以說(shuō)是‘思想上的閉關(guān)自守’。”
《周作人論日本》
周作人早年曾留學(xué)日本,對(duì)于日本的文化與生活有著一種特殊的喜愛(ài),尤其是對(duì)日本文學(xué)的研究十分深入,翻譯有大量日本文學(xué)名著。二十世紀(jì)初,日本加快對(duì)外侵略擴(kuò)張的步伐,周作人成為當(dāng)時(shí)中國(guó)較早認(rèn)清日帝侵略真面目的知識(shí)分子之一,從開(kāi)始的專注于純?nèi)毡疚膶W(xué)研究,轉(zhuǎn)向?qū)θ毡緡?guó)民性的探討和深思,對(duì)日本的武土道精神、萬(wàn)世一系的神國(guó)觀念、日本的民族宗教國(guó)家神道做了深刻的檢視和剖析,并在此基礎(chǔ)上,對(duì)于中日關(guān)系的現(xiàn)狀和前景提出了種種假設(shè)和建設(shè)性意見(jiàn)。
白巖松:《巖松看日本》
《巖松看日本>以媒體的視角和新聞人的敏感。對(duì)日本政治、經(jīng)濟(jì)、生活、文化、時(shí)尚、娛樂(lè)等諸多方面作了近距離觀察。并在此基礎(chǔ)上將所見(jiàn)、所感、所悟整理成了文字。
PART 3 西方作家的作品
[英]史蒂芬·特恩布爾:最后的武士 (豆瓣)
英國(guó)著名歷史學(xué)家,以研究武士史著稱的權(quán)威專家史蒂芬·特恩布爾在這本扣人心弦的作品中,將視線越過(guò)血腥戰(zhàn)斗的原野,為我們描繪了一幅真實(shí)的武士世界的畫面。
傅高義:《日本名列第一》
作者傅高義(Ezra Feivel Vogel ),男,1930年7月生,費(fèi)正清東亞中心前主任,社會(huì)學(xué)家,精通中文和日文。1950年畢業(yè)于俄亥俄州韋斯利大學(xué)。1958年獲哈佛大學(xué)社會(huì)學(xué)博士學(xué)位。在1963—1964年成為哈佛的博士后,學(xué)習(xí)中文和歷史;被認(rèn)為是美國(guó)唯一的一位對(duì)中日兩國(guó)事務(wù)都精通的學(xué)者。撰有《鄧小平時(shí)代》《日本第一》《日本的中產(chǎn)階級(jí)》《重整旗鼓一重建美國(guó)實(shí)例分析》等著作。
[美]約翰·W·道爾:《擁抱戰(zhàn)敗——第二次世界大戰(zhàn)后的日本》
對(duì)日本人而言,直到1952年美國(guó)占領(lǐng)期結(jié)束,第二次世界大戰(zhàn)才真正結(jié)束,而戰(zhàn)爭(zhēng)年代、戰(zhàn)敗以及被占領(lǐng)時(shí)期,給親歷者留下了難以磨滅的印跡。作者試圖通過(guò)還原社會(huì)各階層民眾的聲音獲取一種認(rèn)知,即在一個(gè)毀滅的世界里重新開(kāi)始,到底意味著什么。無(wú)論日本這個(gè)國(guó)家后來(lái)變得多么富裕,多年來(lái)這些殘留的記憶,已經(jīng)成為他們思考國(guó)家歷史與個(gè)人價(jià)值觀的重要參照。
魯思·本尼迪克特:《菊與刀》
“菊”本是日本皇室家徽,“刀”是武士道文化的象征。美國(guó)人類學(xué)家魯思・本尼迪克特用《菊與刀》來(lái)揭示日本人的矛盾性格亦即日本文化的雙重性(如愛(ài)美而黷武、尚禮而好斗、喜新而頑固、服從而不馴等)
了解日本的三十本作品
1菊與刀(美)魯思・本尼迪克特
2武士道(日)新渡戶稻造
3窺視日本(日)妹尾河童
4日本的起起落落(美)安德魯·戈登
5擁抱戰(zhàn)敗:第二次世界大戰(zhàn)后的日本(美)約翰·W·道爾
6劍橋日本史(美)詹森 主編
7近世日本的日常生活(美)蘇珊·B·韓利
8無(wú)約束的日本(美)約翰・內(nèi)森
9日本文化史(日)家永三郎
10日本文化中的時(shí)間與空間(日)加藤周一
11日本與日本人(日)小泉八云
12戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期日本精神史(日)鶴見(jiàn)俊輔
13釣魚(yú)島的歷史與主權(quán)(日)井上清
14中國(guó)化的日本:日中“文明沖突”千年史(日)與那霸潤(rùn)
15日本人的心理結(jié)構(gòu)(日)土居健郎
16日本歷史與日本文化(日)內(nèi)藤湖南
17日本的佛教與神祇信仰(日)義江彰夫
18日本政治(日)京極純一
19敬重與惜別:致日本 張承志
20日本人與日本論 蔣百里、戴季陶
21周作人論日本 周作人
22曖昧的日本人 李兆忠
23戰(zhàn)后中日關(guān)系:不正常歷史的過(guò)程與結(jié)構(gòu) 劉建平
24近代以來(lái)日本的中國(guó)觀(全六冊(cè))楊棟梁等
25何謂中日戰(zhàn)爭(zhēng)?(日)纐纈厚
26檢證戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任 讀賣新聞戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任檢證委員會(huì)
27落花一瞬:日本人的精神底色 李冬君
28日本人的縮小意識(shí) 李御寧
29穿越想像的異邦 劉檸
30冰眼看日本 : 留日15年的觀察與思考 俞天任