十大必讀經(jīng)典古籍
十大必讀經(jīng)典古籍
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《三字經(jīng)》,顧名思義,三個(gè)字就是一句話,雖然概括性很強(qiáng),但卻淺顯易懂,讀起來瑯瑯上口,易于背誦。如此短小、淺顯的內(nèi)容非常適合幼兒學(xué)習(xí),是孩子啟蒙時(shí)最好的書??梢载S富幼兒的知識(shí),擴(kuò)大幼兒的視野,背誦《三字經(jīng)》,可以鍛煉幼兒的記憶力,提高其智力。
《弟子規(guī)》,其內(nèi)容采用《論語》“學(xué)而篇”第六條的文義,列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的規(guī)范。在快節(jié)奏的社會(huì)生活中,這本書會(huì)提醒和啟發(fā)現(xiàn)代人有時(shí)候會(huì)忽略的一些接人待物的細(xì)節(jié)。
《論語》,作為一部儒家經(jīng)典著作,博大精深,影響深遠(yuǎn),內(nèi)容涉及治國(guó)、齊家、修身、養(yǎng)性等人類生活諸多方面,兩千多年來它所傳達(dá)的思想依然散發(fā)著永恒的光輝,深刻影響著人們的現(xiàn)實(shí)生活。
《中庸》,是人生的大道,是事業(yè)成功、生活與健康的根本理論,基本包含三層意義:第一層意義:中不偏,庸不易。第二層意義:指中正、平和。第三層意義:中指好的意思,庸同用,即中用的意思。
《資治通鑒》,記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共1362年的史實(shí)。在這部書里,編者總結(jié)出許多經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),供統(tǒng)治者借鑒,宋神宗認(rèn)為此書“鑒于往事,有資于治道”,即以歷史的得失作為鑒誡來加強(qiáng)統(tǒng)治。
《孫子兵法》,是現(xiàn)存中國(guó)和世界軍事理論史上最早形成戰(zhàn)略體系的一部兵學(xué)專著,共分十三篇,雖然只有五千余言,但內(nèi)容包羅萬象、博大精深,涉及戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律、哲理、謀略、政治、經(jīng)濟(jì)、外交、天文、地理等方面內(nèi)容,堪稱古代兵學(xué)理論的寶庫和集大成者,在世界廣為傳播。
《三國(guó)演義》,俗話說少不看水滸,老不看三國(guó)。意思就是水滸傳里血腥東西太多了,對(duì)小孩子影響不好。老不看三國(guó)是因?yàn)槿龂?guó)里陰謀太多,人老了歷經(jīng)滄桑不愿意再看。有人的地方就有江湖,多看看會(huì)有啟發(fā)的。
《山海經(jīng)》,內(nèi)容主要是民間傳說中的地理知識(shí),包括山川、道里、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等。保存了包括夸父逐日、女媧補(bǔ)天、精衛(wèi)填海、大禹治水等膾炙人口的遠(yuǎn)古神話傳說和寓言故事。開闊眼界,這是對(duì)世界的另一種思考。
《周易》,是一部古老而又燦爛的文化瑰寶,古人用它來預(yù)測(cè)未來、決策國(guó)家大事、反映當(dāng)前現(xiàn)象,上測(cè)天,下測(cè)地,中測(cè)人事。然而這只是古人在未掌握科學(xué)方法之前所依托的一種手段,并不是真正的科學(xué)。雖然有些理解與科學(xué)相符,那是因?yàn)檫@個(gè)理解正好有科學(xué)合理性,但不能因此說它是科學(xué)的,只能當(dāng)它是一種文化。
《莊子》,由于他既無法使人類在現(xiàn)實(shí)世界中安頓自我,又不愿像神學(xué)家們?cè)谔佣莸木裰星笞晕衣樽?,在這種情形下,唯一的出路便是回歸于內(nèi)在的生活——向內(nèi)在的人格世界開拓其新境界。在喧鬧的世界里,莊子創(chuàng)造了一片凈土。