心理學(xué)必看書(shū)籍有哪些呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為您整理的心理學(xué)必看書(shū)籍，希望您喜歡!

　　心理學(xué)必看書(shū)籍

　　《人性能達(dá)到的境界》

　　by 馬斯洛

　　“自我實(shí)現(xiàn)，是當(dāng)你真正升華為一個(gè)人時(shí)所體驗(yàn)到的那種狀態(tài)?！?/p>

　　本書(shū)作者馬斯洛是現(xiàn)當(dāng)代全世界最有影響力的美國(guó)心理學(xué)家、人本主義心理學(xué)的主要發(fā)起者和理論家，第三代心理學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者。

　　本書(shū)是其研究人性與社會(huì)關(guān)系的頂級(jí)著作。書(shū)中各個(gè)章節(jié)的內(nèi)容都涉及個(gè)人成長(zhǎng)、人性的理解、生活態(tài)度，以及生命的意義等貼近個(gè)人生活的話(huà)題。對(duì)每位讀者都有一定的啟發(fā)和指導(dǎo)意義。書(shū)中透露了馬斯洛本人的一些生活經(jīng)歷、思想轉(zhuǎn)變歷程，能讓社科愛(ài)好者清晰了解一代心理學(xué)大師的心理成長(zhǎng)史。

　　《父性》

　　by 魯格·肇嘉

　　“全世界有無(wú)數(shù)的孩子，是在沒(méi)有‘父親’的生活中長(zhǎng)大的?！?/p>

　　中國(guó)式家庭=缺失的父親+焦慮的母親+失控的孩子?

　　近兩年，《爸爸去哪兒》《爸爸回來(lái)了》等關(guān)于父親與孩子的綜藝節(jié)目一度火爆熒屏，而在節(jié)目背后，我們看到的是，在千萬(wàn)個(gè)中國(guó)家庭里，父親的消失——“我有一個(gè)好爸爸，可我總是見(jiàn)不到他”。當(dāng)孩子擁有一個(gè)缺席的父親的同時(shí)，也伴隨了一個(gè)焦慮的母親，而父親在家庭里的隱形狀態(tài)，使孩子更多地生活在一個(gè)母親的世界里。

　　父親的缺失是古已有之的嗎?還是伴隨人類(lèi)發(fā)展出現(xiàn)的新問(wèn)題?

　　《心靈的激情》

　　by 歐文·斯通

　　“愛(ài)情如火，工作似柴。”

　　西格蒙德·弗洛伊德，著名心理學(xué)家。本書(shū)從弗洛伊德26歲熱戀開(kāi)始，寫(xiě)至其80歲時(shí)為躲避法西斯迫害而倉(cāng)皇出國(guó)。材料豐富翔實(shí)，生動(dòng)地展現(xiàn)了弗洛伊德的生活、心靈及事業(yè)，可使讀者對(duì)這位卓越的心理學(xué)家及其學(xué)說(shuō)，有一個(gè)清晰全面的了解。

　　弗洛伊德以畢生精力，研究了未曾被人們關(guān)注的“潛意識(shí)”，創(chuàng)立了精神分析學(xué)，開(kāi)拓了心理學(xué)的研究領(lǐng)域，在醫(yī)學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)等方面均產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響，并在全世界引起了廣泛而激烈的爭(zhēng)論。他和愛(ài)因斯坦、馬克思一起被稱(chēng)為“改變現(xiàn)代思想的三個(gè)猶太人”。

　　《弗洛伊德與榮格》

　　by 艾倫伯格

　　“解讀神話(huà)般的人物，詮釋精神動(dòng)力學(xué)的演進(jìn)。”

　　本書(shū)以珍貴的第一手資料、社會(huì)建構(gòu)的醫(yī)學(xué)史觀(guān)，深入而廣泛地探討精神動(dòng)力學(xué)的演進(jìn)。作者從社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、醫(yī)學(xué)背景、眾多相關(guān)人物的性格及處境，去了解精神動(dòng)力學(xué)體系的起源、思想源流及意義，進(jìn)而帶領(lǐng)讀者探索人類(lèi)心靈的基本結(jié)構(gòu)及運(yùn)作樣貌，包括大師們的心靈。

　　《人類(lèi)的破壞性剖析》

　　“人類(lèi)的一切熱情(不管是“好的”，還是“壞的”)都是因?yàn)樗胧股幸饬x。要想使他產(chǎn)生變化，就必須讓他能夠找到一條新的道路，讓他能夠激發(fā)“促進(jìn)生命的”熱情，讓他比以前更感覺(jué)到生命的活力與人格的完整，讓他覺(jué)得比從前活得更有意義。這是唯一的道路。否則，你固然可以把他馴服，卻永遠(yuǎn)不能把他治愈?！?/p>

　　《自我與自性》

　　by 榮格

　　“人不僅僅是男人或女人，人的心靈具有潛在的完整性?！?/p>

　　人是潛在完整的，人是無(wú)窮神性的一小片。榮格認(rèn)為，在人類(lèi)的集體無(wú)意識(shí)中，有一個(gè)原型至關(guān)重要，那就是自性。自性是與意識(shí)相對(duì)的概念，但是它容納自性。自我包含著一個(gè)人有意識(shí)的人格和無(wú)意識(shí)的部分;自性必須透過(guò)自我來(lái)討厭自身。自性是人類(lèi)進(jìn)化的原因，也是人類(lèi)進(jìn)化的動(dòng)力。

　　《移情心理學(xué)》

　　by 榮格

　　“男人因女人而完整，女人因男人而完整?！?/p>

　　病人為什么會(huì)愛(ài)上心理咨詢(xún)師?愛(ài)上心理咨詢(xún)師怎么辦?無(wú)論是作者本人，還是作者的老師弗洛伊德，都有過(guò)這樣的經(jīng)歷。心理學(xué)家們認(rèn)為，這并不是真正的愛(ài)，而是發(fā)生了移情現(xiàn)象。在《移情心理學(xué)》中，榮格借助了十六世紀(jì)煉金術(shù)文獻(xiàn)《哲人與玫瑰園》中的圖片來(lái)闡述這一著名的心理現(xiàn)象。

　　《占有還是存在》

　　by 弗洛姆

　　“去體驗(yàn)，去創(chuàng)造，去給予，去接受新鮮的思想和變化?！?/p>

　　本書(shū)是著名精神分析學(xué)家、人本主義哲學(xué)家弗洛姆的最后一部著作。

　　本書(shū)中，他對(duì)自己多年來(lái)關(guān)于資本主義社會(huì)所崇拜的人類(lèi)生存方式的非人道化影響的研究進(jìn)行了全面總結(jié)。弗洛姆區(qū)分了兩種不同形式的生存方式，即占有和存在。重“占有”的生存方式的基礎(chǔ)是以利潤(rùn)為取向的社會(huì)，重“存在”的生存方式則會(huì)創(chuàng)造性地運(yùn)用人的力量。他對(duì)消費(fèi)社會(huì)的反人道、對(duì)人的潛意識(shí)的操縱，以及為穩(wěn)定社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度而進(jìn)行的蓄意消費(fèi)刺激，都進(jìn)行了尖銳的批判，并提出了變革性的綱領(lǐng)見(jiàn)解。

　　《論人的成長(zhǎng)》

　　by 羅杰斯

　　“生命的過(guò)程就是做自己、成為自己的過(guò)程?！?/p>

　　一些人認(rèn)為，以羅杰斯為代表的人本主義學(xué)派的思想，很簡(jiǎn)單，也很死板。甚至有人認(rèn)為，在咨詢(xún)過(guò)程中，羅杰斯的技術(shù)不過(guò)是簡(jiǎn)單重復(fù)來(lái)訪(fǎng)者話(huà)語(yǔ)的最后幾個(gè)字。羅杰斯從介紹自己的人生經(jīng)歷和價(jià)值觀(guān)發(fā)展道路開(kāi)始，一步一步闡述自己的治療技術(shù)和哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)。

　　作為人本主義心理學(xué)的代言人，羅杰斯提出了“個(gè)人中心取向”“無(wú)條件積極關(guān)注”“會(huì)心團(tuán)體療法”等心理咨詢(xún)與治療的概念和技術(shù)，從而影響了心理學(xué)、教育學(xué)、管理學(xué)、政治學(xué)等各個(gè)方面。這些理論至今魅力不減。

　　《人心：善惡天性》

　　by 弗洛姆

　　“人必須在善與惡、祝福與詛咒、生與死之間做出選擇?！?/p>

　　如果說(shuō)人性是純粹惡的，為什么在生活中我們總可以發(fā)現(xiàn)一些善良的人、善良的事?如果說(shuō)人性是純粹善的，為什么人類(lèi)歷史上會(huì)出現(xiàn)兩次世界大戰(zhàn)、奧斯維辛慘案、南京大屠殺?

　　本書(shū)是弗洛姆從人的善惡?jiǎn)栴}引出對(duì)人性的深度思考，其筆下的“人”不是抽象的人，而是處于自然和社會(huì)中、處于自然和社會(huì)矛盾中的人。為了選擇善，我們的確必須有相應(yīng)的意識(shí)，通過(guò)創(chuàng)造和愛(ài)，在生活中創(chuàng)造出新的和諧。

　　10本最好的心理學(xué)書(shū)籍推薦

　　1、《夢(mèng)的解析》

　　弗洛伊德

　　《夢(mèng)的解析》(德語(yǔ)：Die Traumdeutung 英文：The Interpretation of Dreams)，又譯做《解夢(mèng)》，商務(wù)印書(shū)館最早譯作《釋夢(mèng)》，經(jīng)典心理學(xué)書(shū)籍，第一版出版于1899年11月。該書(shū)開(kāi)創(chuàng)了弗洛伊德的“夢(mèng)的解析”理論，被作者本人描述為“理解潛意識(shí)心理過(guò)程”的捷徑。

　　2、《榮格全集》

　　榮格

　　卡爾·榮格(Carl Gustav Jung ，1875-1961)，瑞士心理學(xué)家。1907年開(kāi)始與弗洛伊德合作，發(fā)展及推廣精神分析學(xué)說(shuō)長(zhǎng)達(dá)6年之久，之后與弗洛伊德理念不和，分道揚(yáng)鑣，創(chuàng)立了榮格人格分析心理學(xué)理論，出“情結(jié)“的概念，把人格分為內(nèi)傾和外傾兩種，主張把人格分為意識(shí)、個(gè)人無(wú)意識(shí)和集體無(wú)意識(shí)三層。曾任國(guó)際心理分析學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、國(guó)際心理治療協(xié)會(huì)主席等，創(chuàng)立了榮格心理學(xué)學(xué)院。1961年6月6日逝于瑞士，他的理論和思想至今仍對(duì)心理學(xué)研究產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

　　《紅書(shū)》是榮格的私密之作，又稱(chēng)《新書(shū)》(Liber Novus)，被視為精神分析學(xué)史上最重要的未出版著作，由榮格本人親筆書(shū)寫(xiě)及繪圖于二百余頁(yè)手稿之上。盡管原為受眾而寫(xiě)，但榮格最終還是決定將其束之高閣，

　　不再出版。榮格于1961去世，此后長(zhǎng)達(dá)40年的時(shí)間里，其后代堅(jiān)拒榮學(xué)家們靠近此書(shū)，絕不許他人染目。直到2009年9月，全世界僅有榮格的家人及弟子共二十余人見(jiàn)過(guò)榮氏《紅書(shū)》。此前，榮學(xué)家索努·沙姆達(dá)薩尼耗時(shí)兩年才終于勸服掌管家族文產(chǎn)的榮格外孫烏爾里希·赫爾尼同意出版此書(shū)。

　　3、《心理學(xué)與生活》

　　理查德·格里格，菲利普·津巴多

　　我國(guó)心理學(xué)界有不少教師多年來(lái)一直用本書(shū)作為教學(xué)的第一參考用書(shū)。

　　4、《說(shuō)謊》

　　保羅艾克曼

　　保羅·埃克曼的這本《說(shuō)謊》一版再版，被歐美諸多執(zhí)法機(jī)構(gòu)奉為刑偵學(xué)教材。它告訴讀者，人們是如何說(shuō)謊，為何說(shuō)謊，說(shuō)謊時(shí)何有何表現(xiàn);如何識(shí)破謊言，識(shí)破的可能性以及利弊;如何創(chuàng)造和增進(jìn)識(shí)破謊言的機(jī)會(huì)。

　　對(duì)于必須嫻熟人際互動(dòng)，了解嫌疑人性格特質(zhì)的法官、檢察官、律師與警察而言，這是一本強(qiáng)化職能的教材;對(duì)于需要洞悉人心，長(zhǎng)于溝通的心理醫(yī)師、社會(huì)工作者與咨詢(xún)專(zhuān)家而言，這是一本很好的人際互動(dòng)寶典：對(duì)于極欲防止被騙的市井百姓而言，這更是一本可以減少上當(dāng)機(jī)會(huì)，防范詐術(shù)的實(shí)用指南。

　　作者簡(jiǎn)介

　　保羅·?？寺?Paul Ekman, 1934- )，美國(guó)心理學(xué)家，加州大學(xué)醫(yī)學(xué)院心理學(xué)教授，1991年獲美國(guó)心理學(xué)會(huì)頒發(fā)的杰出科學(xué)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)，并被列為二十世紀(jì)百位最有影響力的心理學(xué)家之一。他主要研究情緒的表達(dá)及其生理活動(dòng)和人際欺騙等，是這一領(lǐng)域最主要的專(zhuān)家，在四十多年的研究生涯中，曾研究過(guò)新幾內(nèi)亞部族、精神病患者、間諜、連環(huán)殺人犯和職業(yè)殺手等的面容。美國(guó)聯(lián)邦調(diào)查局、中央情報(bào)局、執(zhí)法部門(mén)、反恐怖小組等政府機(jī)構(gòu)，皮克斯(Pixar)、工業(yè)光魔(Industrial Light and Magjc)等著名動(dòng)畫(huà)工作室常常請(qǐng)他作情緒表情的顧問(wèn)。英美的電視節(jié)目也常常向他咨詢(xún)，甚至請(qǐng)他到節(jié)目中現(xiàn)身說(shuō)法。他共編著有十三本書(shū)。

　　5、《愛(ài)的藝術(shù)》

　　弗洛姆

　　《愛(ài)的藝術(shù)》是德裔美籍心理學(xué)家和哲學(xué)家、法蘭克福學(xué)派重要成員艾里希-弗洛姆最著名的作品，自1956年出版至今已被翻譯成32種文字，在全世界暢銷(xiāo)不衰，被譽(yù)為當(dāng)代愛(ài)的藝術(shù)理論專(zhuān)著最著名的作品。

　　作者簡(jiǎn)介

　　艾里希·弗洛姆(Erich Fromm.1900 - 1980年，著名德裔美籍心理學(xué)家、精神分析學(xué)家、哲學(xué)家。1900年生于德國(guó)法蘭克福猶太人家庭，1922年獲德國(guó)海德堡大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位，是二十年代“法蘭克福學(xué)派”重要成員。

　　6、《心理學(xué)史》

　　戴維·霍瑟薩爾

　　《心理學(xué)史》以傳記體的形式，對(duì)推動(dòng)心理學(xué)思想和學(xué)科發(fā)展的重要人物及其思想和理論學(xué)派進(jìn)行了生動(dòng)的論述。既在心理學(xué)家的社會(huì)和政治背景下追溯心理學(xué)體系的發(fā)展，又注重考察個(gè)體心理學(xué)家的生活與事業(yè)。同時(shí)，作者堅(jiān)持公正的立場(chǎng)，為心理學(xué)家的“弱勢(shì)群體”正名，還歷史以本來(lái)面目。

　　7、《影響力》

　　羅伯特-西奧迪尼

　　沒(méi)有影響力，就沒(méi)有追隨力!

　　《影響力》告訴我，影響力是一種獨(dú)特的魅力，一種無(wú)形的力量。擁有影響力的人，往往也是社會(huì)中最具成功因素的人士。書(shū)中揭示了影響力對(duì)人們工作、生活、家庭、婚姻等方面的重要意義和作用。同時(shí)，通過(guò)大量精當(dāng)?shù)膶?shí)例和簡(jiǎn)明實(shí)用的理論，詳細(xì)而具體的闡述了政治，經(jīng)濟(jì)管理，行政，職場(chǎng)等不同領(lǐng)域和不同層次的人們提高自身影響力的途經(jīng)和方法。

　　8、《自控力》

　　凱利·麥格尼格爾

　　9、《社會(huì)性動(dòng)物》

　　艾略特·阿倫森

　　《社會(huì)性動(dòng)物》是美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家艾略特·阿倫森出版的一本社會(huì)心理學(xué)的著作，它被稱(chēng)為“美國(guó)社會(huì)心理學(xué)的《圣經(jīng)》。

　　10、《烏合之眾》

　　古斯塔夫·勒龐

　　《烏合之眾》首次出版于1895年，迄今已有一百多年的歷史，被譽(yù)為大眾心理學(xué)的開(kāi)山之作。作者經(jīng)驗(yàn)性地探討了大眾心理的產(chǎn)生與運(yùn)行，有力地展示了大眾非理性的充滿(mǎn)變數(shù)的心理世界。