關于人文感悟的文章
關于人文感悟的文章
人文就是人類文化中的先進部分和核心部分，即先進的價值觀及其規(guī)范，從中你得到了哪些感悟呢？現(xiàn)在請欣賞學習啦小編帶來的關于人文感悟的文章。
人文感悟的文章：靜觀花開，笑看花落
人生，總有一些路，要獨立去走;總有一些事情，要獨立去做。每一種經(jīng)歷，都是一次自我修煉，只有接受洗禮，才能真正學會堅強 。 ——題記
每一個人，都有這樣的時候，當你以一個旁觀者的角度去勸解別人時，總是思路清晰，利弊分明，頭頭是道;然，當有一天，自己扮演了當局者迷的角色，你會發(fā)現(xiàn)，一切心知肚明的道理，都已模糊不清。剩下的，只是鉆牛角尖般的執(zhí)著……
其實，人生中的每一段經(jīng)歷都只為成長，開心也好，苦楚也罷，都要感謝經(jīng)歷!再好的人，也有人不惜，再壞的人，也有人深愛。更何況，又何來絕對的好壞，只是懂與不懂而已……
人活著，就是一種心態(tài)，你若覺得快樂，幸福便無處不在;你若為自己悲鳴，世界必將灰暗。是非常有，不聽當無;禍福相依，順其自然。多行善，福必近;多為惡，禍難遠。不奢求，心易安;不冒進，則身全。心小不容螻蟻，胸闊能納百川。順境淡然，逆境泰然。不自重者取辱，不自足者博學，不自滿者受益。
人生如夢，歲月無情。只有經(jīng)歷，才能懂得。驀然回首，才發(fā)現(xiàn)人活著就是一種心情。窮也好，富也好，得也好，失也好。一切都是過眼云煙。有時候靜心想想，不管是昨天、今天、還是明天，只要是能夠豁然開朗，就是美好的一天。親情、友情、愛情，只要是能夠心生溫暖，便是值得永遠珍惜。在歲月的長河中，我們一路走來，告別一段往事，便走入下一段風景。路途延伸，風景變幻，卻沒有什么是不變的永恒!
傷心落寞的時候，告訴自己，變了的，已然變了，再也回不去。也許現(xiàn)實本就注定了要比想象中的殘酷無情。不管曾經(jīng)多么溫暖，不管此刻多么寒涼，除了面對與接受，已是別無選擇!也許，這才是煙火人間的本色所在，怪自己一直想象的太好!寄望越深，失望越痛，就當只是接受了一場人心的洗禮吧，告訴自己，曾經(jīng)擁有的不要忘記;已經(jīng)得到的更要珍惜;就算是那些擦肩而過，漸行漸遠的，也要感謝曾經(jīng)相伴，目送安好!
現(xiàn)實也好，網(wǎng)絡也罷，記得常懷一顆感恩的心去對待別人，少一些抱怨，多一些自省;少一些愁恨，多一些溫婉。人性本善，相信在你溫暖了別人的同時，便也自暖!也許，每個人都有他的不易，多一份善解，多一份體諒，包容了別人，也是寬恕了自己!
人生，有一種境界，叫超然;有一種達觀，叫了然;有一種天真，叫自然;有一種成就，叫斐然;有一種繁盛，叫蔚然;有一種愉悅，叫欣然;有一種釋懷，叫惠然;而我要的一種幸福，是淡然!
世俗喧囂，紅塵紛擾，緣起緣滅，就像花開花謝?？偸怯腥嗽谏衼砹擞肿?，走了又來。有生之年，多少狹路相逢，終不能幸免;紅塵路上，多少擦肩而過，來不及言別!我們只需要珍惜值得珍惜的情，在意值得在意的人!若是你來，我笑臉相迎，若是要走，我欣然相送!
每個人，都要學會自己成長，嘗試獨自堅強!在這大千世界中，縱然可以相識滿天下，試問又有誰，可以是永恒不變的依靠?多少不離不棄，轉眼隨風散盡?多少莫失莫忘，敗給歲月蹉跎?在乎的時候，是真的;不在乎的時候，也是真的?；蛟S每一個人，都有一個走向成熟的過程，但沒有誰，是欠了你，要與你一直相伴，不離不棄護你安好!到最后，漫漫長路，依舊是要靠自己走下去!我若不堅強，軟弱給誰看?
所謂成長，就是逼著你一個人，踉踉蹌蹌的受傷，跌跌撞撞的堅強。該信任的時候要信任，該偽裝的時候要偽裝，也許本心不愿如此，也要學會如此，因為或許只有這樣，才不那么容易受傷!害人之心不可有，防人之心亦不可無，學會保護自己，是一種能力!學會明辨善惡，是一種智慧!
不要再任性，不要再孩子氣，不要辜負了每一個對自己寄予了希望的人!
當每一天太陽升起的時候，一個新的開始也隨即拉開帷幕，給自己一份力量，讓自己努力前行。也因為還有明天，所以每一個今天都是生命中最年輕的一天。而每一個昨天，都是回不去的過往，那些開心的，憂傷的，也都已經(jīng)成為過去!
山有山的高度，水有水的深度，每個人都有自己的長處;風有風的自由，云有云的溫柔，每個人都有屬于自己的不同之處。有些人，是你不舍的眷戀，或許，你只為這一人徘徊癡守;然，也有些人，卻是你不值得的緣遇，虛偽心計是你再也不想看到的骯臟;人心叵測是你再不想感知的寒涼!
累了的時候，退出紛擾，依舊獨善其身。插上耳機，聽一曲自己喜歡的歌，于林間小道間信步游走，看草長鶯飛，望山海云天，清風徐來，嬉戲著我的長發(fā)，發(fā)絲溫柔又調(diào)皮的飄嬈于眉眼處，我伸手想要抓住它的瞬間，自己也禁不住淺笑低吟……
阡陌紅塵，踽踽獨行，我始終都只是一個若水女子，沒有太多城府，亦沒有太多心計，我只想獨倚一處清寧，獨守一份相知，著一身素衣，攜一縷墨香，于青山綠水間，捧書品茗，執(zhí)筆揮毫。瘦筆如花，寫盡流年滄桑;撫琴如訴，安暖世事炎涼。時光清淺，歲月靜好;面朝大海，春暖花開!
關于人文關懷的文章
大海如果失去了巨浪的翻滾，也就失去了雄渾;沙漠如果失去了飛浪的狂舞，也就失去了壯美;社會如果失去人文關懷，也就失去意義。
人文關懷，溫暖人間。
她沒有生養(yǎng)過孩子，但她卻是82個孤兒的媽媽，張桂梅竭盡所有讓貧窮的流浪孤兒走上求知的道路。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，母愛如斯，也用行動踐行中華人民的傳統(tǒng)美德。
是熾熱的人文情懷，使張桂梅為那些流浪的孤兒搭建了一個溫暖的避風港，讓他們走上了灑滿書香的求知道路，從此，疲憊的心有了依靠，她用愛溫暖了他們的心靈，溫暖了整個社會。人文關懷，是社會不可缺少的一部分，它將溫暖傳向人間，溫暖人間。
人文關懷，讓希望布滿山區(qū)。
“他們的在最崎嶇的山路上點燃知識的火把，在最寂寞的懸崖邊拉起孩子們求學的小宇宙，19年清貧，堅守和操勞，李桂林堅定扎根二坪搞教育，讓希望發(fā)芽。”
是李桂林滾燙的人文關懷，讓這落后的、貧苦的山區(qū)重新看到希望，看到未來。讓每一個幼小的心靈都能得到知識的洗禮，走上求知的道路。讓希望發(fā)芽。
人文關懷，讓我們懷抱一顆燃燒的心，讓我們將愛傳遞，將別人無私的幫助，深深銘記并使人文傳遞，這世界因人文而美麗，人世間沒有不絕的風暴，而它卻有不老的風情，幸福開花，開在人文關懷的枝頭，灼灼其華。
人文關懷，延伸生命價值。
他籌建了煙臺高校大學聯(lián)盟，一直為他人、為公交事業(yè)消耗著自己的青春，“我只希望自已能做一根蠟燭，帶給別人光亮與溫暖，這個世界因此而變得含情脈脈”，他是公交狂人劉思宇。
人文關懷，促使他揭盡自己的所有的光和熱一心投向于公交事業(yè)，讓更多的人得到幫助，將人們的熱情暖流，流向每一個需要幫助的心靈，照亮了他們前進的道路，同時也延伸他的生命價值。
因為人文關懷，胡忠點這了山區(qū)的教育火把，因為人文關懷，白芳禮老人的車輪扎過整個中國，因為人文關懷，阿里木飄香社會，因為人文關懷……
人文關懷，需要我們每個人都去行動，在幫助別人的同時，也提升了自己，社會因人文關懷而更有意義。
教師人文關懷的文章
一、 傳統(tǒng)的教育理念
傳統(tǒng)或者流俗的教育理念，往往夸大了教育的作用，認為教育是無所不至，無所不能的。在傳統(tǒng)的教育理念之下，教育承載著許多像升學、就業(yè)、致富等它本不應該承載的壓力。[1]同時，在這種情況之下，教育不過是單一、教條、籠統(tǒng)、墨守成規(guī)的知識傳輸工具。
傳統(tǒng)的教育理念，在實踐中，更多地以“填鴨式”的教育方式體現(xiàn)出來。填鴨式教育是蘇聯(lián)一位教育家凱洛夫發(fā)明的，這是一種灌輸式教育模式，在這種教育模式下，老師單一地將書本的思想灌輸給了學生，毫無創(chuàng)造性可言。所以，在傳統(tǒng)教育理念指導之下的課堂上，我們會發(fā)現(xiàn)，很多成績優(yōu)秀的學生，往往很少參加課余活動，正所謂“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”。很多學生甚至上講臺發(fā)表一個極為簡單的演講，都會兩腿發(fā)抖，不知所言。
所以，林格認為，在傳統(tǒng)教育理念之下的教育是“沒有用的”，他通過《教育是沒用的——回歸教育的本質(zhì)的新描述》這一本專著，試圖探尋一種全新的教育理念。那就是，回歸教育的本質(zhì)，回歸教育的純真，使教育成為“以心靈感應心靈”的過程。
二、 關于林格的《教育是沒用的——回歸教育的本質(zhì)的新描述》
林格是我國當代具有廣泛影響的教育專家，他深入全國各地1000多個縣，1200多所學校調(diào)研、實驗，被稱為“用腳做學問的人”?！督逃菦]用的——回歸教育的本質(zhì)的新描述》是林格探索全新的教育理念的一本專著，他在書中認為，我們不再應該用傳統(tǒng)的教育理念這種“錯誤的方式”教育孩子，而是應該回歸教育的本質(zhì)，把教育當做道，而不是技術;教育應該是“以心靈感應心靈”的過程，是能夠激發(fā)學生主動性，彰顯學生個性，培養(yǎng)學生綜合能力，促進師生有效溝通的一項綜合的有積極意義的活動。
林格的《教育是沒用的——回歸教育的本質(zhì)的新描述》自成書以來，便受到了廣泛的關注，這本書得到了全國100所知名中小學校長的聯(lián)名推薦。筆者仔細閱讀了林格這本專著，并經(jīng)過自己的認真思考，在結合林格的觀點之上認為：全新的教育理念，理應回歸教育的本質(zhì)，回歸教育的純真。那么，這一種教育便是一種充滿著人性的教育，是以人為本的教育，是在人文關懷之下的和諧教育。
三、 人文關懷下的教育之道
(一) 激發(fā)主動性是核心
傳統(tǒng)理念之下的教育，往往是扼殺孩子主動性為榮的。在該教育理念之下，好動的孩子或者喜歡鉆牛角尖的孩子變成為了過錯。孩子的一言一行都必須禁錮在教師的思維模式之中，受到教師的引導，如果孩子有另外的想法，則會被認為是頑皮的，缺乏教養(yǎng)的。其實，每一個孩子都具有主動性，我們的教育并不是應該去抹殺孩子的主動性，而是要尊重并且激發(fā)孩子的主動性為先導。所以說，激發(fā)孩子的主動性便是尊重孩子這一天性的體現(xiàn)，我們需要做的并不是去排斥學生們這一天性，而是應該在人文關懷之下引導或者是激發(fā)這一天賦，讓學生們在主動性之下享受教育。筆者認為，激發(fā)孩子的主動性，需要做的，大體有以下幾方面的內(nèi)容：
一是培養(yǎng)濃厚的學習興趣。愛因斯坦有一句名言：“興趣是最好的老師”。假如學生們對一件事情沒有興趣，他是不會去關心和了解的，這樣的學生在教學之中總是表現(xiàn)出被動的狀態(tài)，最終陷入“填鴨式教育”的困境。所以，培養(yǎng)學生的學習興趣便成為了激發(fā)學生學習主動性的法寶。如何培養(yǎng)學生的學習興趣?筆者認為，首先需要激發(fā)孩子的好奇心。林格在《教育是沒有用的》這一書中指出，當孩子的學習能夠滿足自己的好奇，能收獲美感和滿足感，不用別人催促，這種學習才是最有效的。所以在教學中，我們應該注重激發(fā)學生的好奇心,在實踐經(jīng)驗當中，多設問“為什么”更能激發(fā)孩子的好奇心，提升學生的學習興趣。我們可以不直接告訴學生其實3乘以5等于15，而是大膽地設問，3乘以5會等于14嗎?為什么?在提起學生的關注與思考之后，我們再一起論證，3乘以5是等于15的。其次是形象教學。如果一件事情對于學生來說更直觀、更形象、更親切，那么它更容易引起學生的關注。古人倡導，“讀萬卷書，行萬里路”。之所以在讀書之后還要行萬里路，就是要讓知識獲得一個形象體會的機會，加深對知識的認知。在現(xiàn)實中的形象教學，它不僅可以讓學生從各種感官上體會知識的趣味性，增加學習的興趣，同時它可以加深知識對學生所產(chǎn)生的印象?，F(xiàn)代高科技的發(fā)達，使得形象教育無須行萬里路便可以實現(xiàn)，所以，在講授《黃山奇石》、《日月潭》這些課文之時，教師完全可以通過互聯(lián)網(wǎng)搜索圖像資料，讓學生親身體會課文中文字所展現(xiàn)出來的魅力。
二是讓學生自主學習。主動性的核心，便是讓學生在學習當中發(fā)揮自主性，使學生主動思考、主動提問和主動查閱資料解決問題?！墩撜Z·述而》有言：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復也。”即是說，學生如果不經(jīng)過認真思考并有所體會，想說卻說不出來時，就不去開導他;如果不是經(jīng)過冥思苦想而又想不通時。就不去啟發(fā)他。從這里可以看出，教師的地位應該是最終的引導和啟發(fā)，學生的自主思考與自主學習才是最重要的。所以，在新理念之下的教育，老師應該嘗試為學生的自主學習創(chuàng)造更多的條件。比如在講授《鳥的天堂》之時，嘗試讓學生查找資料了解文章的背景，鳥的天堂到底在哪里?作者又是怎么樣的人?他寫著一篇文章的意義又是什么?讓學生主動思考，主動查閱資料，主動解決問題。
(二) 互相溝通為本質(zhì)
林格在《教育是沒用的——回歸教育的本質(zhì)的新描述》這一書中認為，教育應該是“以心靈感應心靈”的過程。他覺得，教育之道，道在心靈，而不是被動的知識傳遞與技能訓練。[5]所以，人文關懷之下的教育，應該注重教師與學生之間的互相溝通，它包括語言行動上的溝通與內(nèi)心深處的溝通。
一是言語上互相交流和互相傾聽。日本教育學家歡喜隆司曾經(jīng)指出，“溝通和合作是一切教學過程的基礎、手段和媒介。”在老師和學生互相溝通之前的前提是，老師應該對學生尊重，把學生看成是一個有獨立思考能力和獨立分析能力的個體。只有對學生的充分尊重，老師嘗試認真聆聽學生的想法，嘗試和平的身份和學生交流各自的觀點，那么學生才會積極的參與到教學活動中來，也會像老師一樣主動聆聽、討論或者接受對方的觀點。一個有名的案例便是，在司馬光砸缸故事中，很可能會有學生質(zhì)疑司馬光這么小，能把缸砸破嗎?或許學生們還會提出很多救人的方法。在這個時候，我們所應該做的并不是認為司馬光的方法是最好的，別的學生的觀點一概打到。我們應該做的是，認真聆聽和分析學生們的觀點，然后一起討論，最終得出最佳方法。這種互動的方式是充滿人情味的，是體現(xiàn)著人文關懷的，它能夠讓學生更好地學會思考，學會學習。
二是心靈上的互相感應。在人文關懷之下的教育，尤應體現(xiàn)在老師與學生之間的心靈感應。林格認為，要使孩子的心靈樂于依靠，那么，老師要讓自己變得柔軟起來。教師所需要展示的不是高高在上的形象，而是溫和體貼的，這樣才能縮小其與學生的之間的距離。只有老師與學生的心靈互相感應，互相溝通，才會知道學生到底需要學什么，需要怎么學。這種心靈上的溝通，學生會感受到其實學習是愉快的，學習環(huán)境是溫馨的。
二是老師角色的轉換。傳統(tǒng)教育理念之下的老師和學生的關系是教與被教的關系。老師的角色不過是知識的傳輸者，老師在上課鈴聲響起的時候來到講臺，單向地傳授著知識，一下課，便匆忙地離開了。這樣一來，老師對于學生會顯得較為陌生，師生之間也將缺乏溝通的機會。所以，老師需要進行角色的轉換，把自己當成同學中的一員，和同學們平等討論，分享自己的心得。比如老師在布置一個作文題目的時候，不是把要點說完就回去等著學生們把作業(yè)交上來，老師其實可以和學生一樣，嘗試分析自己對題目的理解，和同學們共同探討寫作的方法，在互動中不斷啟發(fā)學生，營造良好的學習氣氛。
看了人文感悟的文章的人還看：
4.關于生活的文章
5.感悟大自然散文
6.愛生活的文章