“舍得”一詞，最早出自于明代袁了凡先生所著的《了凡四訓(xùn)》，后與中國(guó)傳統(tǒng)的思想相互融合，隨著時(shí)代的更迭，逐步演繹成為一種哲理。“舍得”在哲學(xué)范疇有著極為豐富的內(nèi)涵。佛家認(rèn)為：舍就是得，得就是舍，如同“色即是空、空即是色”一樣;道家認(rèn)為：舍就是無(wú)為，得就是有為，所謂“無(wú)為而無(wú)不為”;儒家認(rèn)為：舍惡以得仁，舍欲而得圣;而在現(xiàn)代人眼里“舍”就是奉獻(xiàn)，“得”是成果。它是一種哲學(xué)思想的體現(xiàn)，也是人生必然面對(duì)的一種選擇。

　　“舍”與“得”是對(duì)立的，但從“有舍有得”角度，它又是統(tǒng)一的，因此“舍得”是一個(gè)矛盾統(tǒng)一體的概念。“舍”是放棄，卻成了成因，結(jié)出了“得”的成果，不舍者不得，得必因舍而得。佛經(jīng)有云：“舍得”者，實(shí)無(wú)所舍，亦無(wú)所得，是謂“舍得”。萬(wàn)物循環(huán)往復(fù)，世事滄桑變幻，人生沉浮不定，“舍得”之道貫穿期間，有“舍”才有“得”，大舍大得、小舍小得、不舍不得，世間萬(wàn)事萬(wàn)物運(yùn)行的道理均在“舍得”之間達(dá)到和諧統(tǒng)一。“舍得”相生相克，相輔相成，存于天地，存于人生。

　　每個(gè)人都不是超人，即使你是超人，也不可能樣樣都通，樣樣都中。你如果想做出一番事業(yè)來(lái)，你必須舍棄所謂的“樣樣”，必須依據(jù)你的意向選定你研究的領(lǐng)域，研究的專業(yè)，研究的課題。

　　人生的每時(shí)每刻，我們都會(huì)面臨兩難境地，需要做出抉擇，常常是擺在我們面前的兩條或兩條以上的路。每條路上都有無(wú)限風(fēng)光，可能理性和前人的經(jīng)驗(yàn)告訴我們最不該走的路上“風(fēng)景這邊獨(dú)好”，更加充滿了神秘、新奇、刺激和誘惑。更難的是我們往往不知道每條路收獲和風(fēng)險(xiǎn)的比例是多少，選擇其中一條，就必須放棄另外一條，這種放棄往往是令人心痛的。

　　魚(yú)和熊掌似乎比較容易選擇，兩者相差甚遠(yuǎn)。可事實(shí)上生命中大多數(shù)抉擇并不簡(jiǎn)單，總是勸告別人：權(quán)衡利弊，把舍與得寫(xiě)在一條線的左右兩邊，當(dāng)?shù)么笥谏釙r(shí)就做，當(dāng)?shù)眯∮谏釙r(shí)就放棄?，F(xiàn)實(shí)生活遠(yuǎn)非如此單純，得與舍是很難做出正確的判斷的，何況萬(wàn)事萬(wàn)物都是處于劇烈的變化發(fā)展當(dāng)中，并且還是可以相互轉(zhuǎn)化的。因?yàn)榈玫降臇|西，與將因得到而舍去的東西沒(méi)有太大的距離，于是將舍去的一切更令人無(wú)法忍受。

　　歐洲有一種鳥(niǎo)叫金雕，它筑巢生活于高山懸崖。金雕一窩只孵出兩只幼雛。在食物不足的年代，小金雕就會(huì)挨餓，金雕媽媽也只能眼看著孩子餓得嗷嗷叫。到這時(shí)，兩只小金雕就用力互相擠靠，結(jié)果總是相對(duì)弱小的那只被擠下山崖摔死。而這時(shí)的金雕媽媽又總是容忍這種“獸行”。

　　人類是難以理解金雕的，但是面對(duì)殘酷的饑餓環(huán)境，金雕必須如此，否則就是全都餓死。豈止金雕，我們?nèi)祟惒灰矔r(shí)時(shí)面對(duì)著痛苦的舍棄嗎?擁有是一種幸福，可是有時(shí)放棄是為了更好地?fù)碛?。生活中，魚(yú)和熊掌是不能兼得的，什么都想擁有從某種意義上說(shuō)，無(wú)疑是一種沉重的負(fù)擔(dān)，甚至是一種傷害。

　　在我們的人生中，身處左右為難的情形會(huì)時(shí)常出現(xiàn)，比如面對(duì)兩份同樣具有誘惑力的工作，我們?cè)撨x擇哪一份?兩個(gè)同樣具有誘惑力的追求者，我們?cè)撨x擇哪一位?身處兩難境地，我們必須盡快做出理智的抉擇。如果我們長(zhǎng)時(shí)間地在兩難之間猶豫徘徊，患得患失，到頭來(lái)終將會(huì)兩手空空、一無(wú)所得。我們不必為此感到悲傷，能抓住機(jī)會(huì)，得到人生的“一部分”美好已經(jīng)是很不容易的事情了。

　　在佛經(jīng)《百喻經(jīng)》中有“駝甕俱失”這樣一則寓言故事:昔有一人，先甕中盛谷。駱駝入頭甕中食谷，又不得出。既不得出，以為憂惱。有一老人來(lái)語(yǔ)之言：“汝莫愁也，我教汝出。汝用我語(yǔ)，必得速出。汝當(dāng)斬頭，自得出之。”即用其語(yǔ)，以刀斬頭。既復(fù)殺駝，而復(fù)破甕。如此癡人，世間所笑。大致意思是說(shuō)，從前有一個(gè)人，先是在甕里盛著谷子。駱駝把頭探進(jìn)甕中吃谷子，結(jié)果出不來(lái)了，使他感到很煩惱。有一個(gè)老人過(guò)來(lái)告訴他說(shuō)：“你不要愁，我教你一個(gè)可以讓駱駝出來(lái)的辦法。你聽(tīng)我的話，一定很快就可以出來(lái)。你應(yīng)該把駱駝的頭砍下來(lái)，駱駝自然就出來(lái)了。”于是就聽(tīng)了他的話，用刀把駱駝的頭砍了下來(lái)。殺死駱駝之后，又打破了甕。這樣愚蠢的人，被人們所嘲笑。

　　駱駝的頭插進(jìn)了甕中出不來(lái)，要拯救駱駝，勢(shì)必要打破甕，而要保全甕，勢(shì)必要搭上駱駝，二者必居其一，顧此必然失彼。故事中的人卻采取了一個(gè)愚蠢的辦法，結(jié)果兩者俱失。這樣的事情，現(xiàn)實(shí)生活中自然不會(huì)出現(xiàn)，但我們也常常面臨這種類似的兩難局面，由于處理不當(dāng)，結(jié)果也就兩者俱失了。

　　這不僅又使我想起帕瓦羅蒂成為著名歌唱家的例子。有人曾向世界歌壇超級(jí)巨星盧卡諾·帕瓦羅蒂討教成功秘訣。帕瓦羅蒂提到了自己?jiǎn)柛赣H的一句話。師范院校畢業(yè)時(shí)，癡迷音樂(lè)并有相當(dāng)音樂(lè)素養(yǎng)的帕瓦羅蒂問(wèn)父親：“我是當(dāng)老師呢，還是做歌唱家?”父親告訴他：“如果你想同時(shí)坐在兩把椅子上，你可能會(huì)從兩把椅子中間掉下去。生活要求你只能選擇一把椅子坐上去。”帕瓦羅蒂選擇了一把椅子——做個(gè)歌唱家。經(jīng)過(guò)七年的努力與失敗，帕瓦羅蒂才首次登臺(tái)亮相。又過(guò)了七年，他終于登上了大都會(huì)歌劇院的舞臺(tái)。假如帕瓦羅蒂當(dāng)初沒(méi)有立即做出抉擇，既想當(dāng)老師，又想當(dāng)歌唱家，我想在這種心態(tài)支配下，他哪樣工作也不會(huì)做得出色。

　　釋迦牟尼在宗教事業(yè)和王位之間，選擇了創(chuàng)立佛教;魯迅在拯救人的靈魂和人的身體之間，選擇了成為一代文豪;邁克爾·喬丹放棄了棒球運(yùn)動(dòng)員的夢(mèng)想，選擇成為世界籃壇上最耀眼的“飛人”球星。

　　孟子曾云：“魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。”所以我們?cè)谶x擇取舍時(shí)必須要有理智、睿智和遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，切不可鼠目寸光，急功近利，更不可本末倒置，因小失大。選擇不能因?yàn)橐涣Ｖヂ閬G了西瓜，不能因?yàn)榱魬僖豢眯?shù)而失去整片的森林。那么理智來(lái)自哪呢?一是要根據(jù)自己的實(shí)際需要。有些選擇看似迷惑性很大，但如果你冷靜分析，理智地抉擇，就會(huì)對(duì)那些不適合自己，做出果斷的放棄。在《駝甕俱失》中，主人自己要根據(jù)自己的需要做出判斷，如果甕對(duì)自己有用，可利用的價(jià)值大，那么就保留甕;如果駱駝對(duì)自己有用，可利用的價(jià)值大，那么就保留駱駝。二是要理智地對(duì)待別人提出的建議，進(jìn)而做出適合自己的抉擇。做出什么樣的選擇，要視自身?xiàng)l件和具體情況而定，要有主見(jiàn)，不能人云亦云。

　　另外既然做出了抉擇就要義無(wú)反顧、堅(jiān)持不懈地堅(jiān)定自己的目標(biāo)并奔向自己的目標(biāo)，不要追悔自己沒(méi)選擇的那一方面，因?yàn)楹蠡跁?huì)動(dòng)搖你已經(jīng)選擇的目標(biāo)，切記悔之無(wú)益。

　　善于舍棄是一種境界，是歷盡跌宕起伏后對(duì)世俗的一種坦然，是飽經(jīng)人間滄桑之后對(duì)財(cái)富的一種感悟，是運(yùn)籌帷幄、充滿自信的一種流露。只有在了如指掌之后才會(huì)懂得舍棄并善于舍棄，只有在懂得并善于舍棄之后才會(huì)獲得大成功。

　　舍棄是一種坦蕩的心境和大度的氣概。生命里有很多事情都是不盡如人意的，所以我們?cè)诤芏鄷r(shí)候要舍棄。在我們蹣跚學(xué)步時(shí)如果父母不舍得放開(kāi)我們的手，說(shuō)不定我們到現(xiàn)在還不會(huì)走路;在我們經(jīng)歷一次成功時(shí)，要舍棄我們的驕傲，否則就沒(méi)有下次的成功;我們受到挫折時(shí)，要舍棄挫敗感，否則就會(huì)活在失敗的陰影之下。

　　辦公室王樹(shù)立、劉立軍、張曉紅都根據(jù)自己的實(shí)際情況和實(shí)際能力以及自己的強(qiáng)烈意向，都紛紛考上了公務(wù)員，在外闖蕩得都很好?？粗说某晒?，臨淵羨魚(yú)不如退而結(jié)網(wǎng)。結(jié)合自己的實(shí)際，在前幾年我也站在人生的十字路口上徘徊不定，在徘徊中時(shí)間又不知不覺(jué)地過(guò)去了幾年。我還能在原地徘徊嗎?如果這樣下去，是不是將一事無(wú)成?不能這樣，絕不能再這樣下去，我要立即做出我的人生抉擇，并為之付出應(yīng)有的努力，直至成功。

　　有時(shí)同事見(jiàn)面，今天去體育館打球了嗎?我說(shuō)有時(shí)間就去。草草應(yīng)付一句，其實(shí)，我知道，我每天最應(yīng)該完成的任務(wù)是什么，最應(yīng)該做的是什么，當(dāng)然，體育鍛煉也是必要的，但是我不能讓它占據(jù)我的大量時(shí)間，我還有許多要緊的事情需要做。要想有所得，必須有所舍。我把自己的目標(biāo)定為，要在五年內(nèi)成為一名特級(jí)教師，要在五年之內(nèi)考上南開(kāi)的歷史學(xué)博士，還要在此期間把孩子教育成才，力爭(zhēng)考入全國(guó)重點(diǎn)大學(xué);還要提高家庭的生活檔次，物質(zhì)的和精神的。所以，我每天要學(xué)英語(yǔ)、歷史、文學(xué)、哲學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、研究教學(xué)、看書(shū)、寫(xiě)作，忙得不亦樂(lè)乎。其他的統(tǒng)統(tǒng)舍棄掉了。

　　既然自己選擇了這條路，我就會(huì)無(wú)怨無(wú)悔地的為之努力，為之奮斗，我不再畏懼任何風(fēng)雨。我要抓緊時(shí)間，學(xué)會(huì)專注，提高效率，奮力前行，直至成功!