導(dǎo)語：余秋雨，1946年8月23日生于浙江省余姚縣，現(xiàn)任澳門科技大學(xué)人文藝術(shù)學(xué)院院長。中國著名文化學(xué)者，理論家、文化史學(xué)家、散文家。 下面是小編為大家整理的一些優(yōu)美的散文詩作品，歡迎大家進(jìn)行閱讀鑒賞。更多的優(yōu)美文章盡在學(xué)習(xí)啦。

　　布拉格不后悔

　　布拉格超乎我的意料之外。

　　去前問過對歐洲非常熟悉的朋友Kenny，最喜歡歐洲哪座城市，他說是布拉格，證據(jù)是他居然去過五十幾次。當(dāng)時覺得這也許隱含著某種特殊原因，例如是否有女友在那里。但當(dāng)我們真的來到了布拉格，即便不認(rèn)為是歐洲之最，也開始承認(rèn)Kenny的激賞不無道理。

　　一個城市竟然建在七座山丘之上，有大河彎彎地通過，河上有十幾座形態(tài)各異的大橋———這個基本態(tài)勢已經(jīng)夠綺麗的了，何況它還有那么多古典建筑。

　　建筑群之間的小巷里密布著手工作坊，爐火熊熊，錘聲叮叮，黑鐵冷冽，黃銅燦亮，劍戟幽暗，門飾粗厲，全然不是別處工藝品市場上的精致俏麗，卻牢牢地勾住了遠(yuǎn)來旅人們的腳步。

　　離手工作坊不遠(yuǎn)，是大大小小的畫室、藝?yán)?，橋頭有業(yè)余劇團在演先鋒派戲劇，路邊有華麗的男高音在賣藝，從他們的藝術(shù)水準(zhǔn)看，我真懷疑以前東歐國家的半數(shù)高層藝術(shù)家都擠到布拉格來了。

　　什么樣的城市都見過，卻難得像布拉格那樣，天天回蕩著節(jié)日般的氣氛，把遠(yuǎn)近旅人的身心激蕩得那么興奮，又那么舒坦。巴黎、紐約在開始成為國際文化中心的時候一定也有過這種四方會聚、車馬喧騰的熱鬧吧我們沒有趕上，它們現(xiàn)在已經(jīng)有了太厚的沉淀，影響了渦旋的力度;一路看來，唯有布拉格，正值音符、色彩、人流和一種重新確認(rèn)的自由生態(tài)一起渦旋，淋漓酣暢。

　　捷克的經(jīng)濟情況并不太好。進(jìn)布拉格前我們先已游蕩了遠(yuǎn)近很多城市和農(nóng)村，景況比較寥落;接觸到的各級政府工作人員也總是懶洋洋的，令人惱火;為什么獨獨布拉格如此欣欣向榮由此我更加相信，一座杰出城市可以不被國家的整體環(huán)境徹底左右，如陋巷美人、頹院芳草。遙想當(dāng)初四周還寒意瀟瀟，“布拉格之春”早已惠風(fēng)和暢。

　　那個春天被蘇聯(lián)坦克壓碎了，而且不僅是蘇聯(lián)，四面八方都壓過來，容不得這陋巷美人、頹院芳草。那種包圍陣勢恰恰反證了它的驕人風(fēng)采，軋軋的履帶聲顯得那么無聊。此刻我正漫步在當(dāng)年坦克通過最多的那條大街，中心花道間的長椅上坐著一位老人，他揚手讓我坐在他身邊，告訴我一種屬于本城的哲學(xué)：我們地方太小，城市太老，總也打不過人家，那就不打;但布拉格相信，是外力總要離開，是文明總會留下，你看轉(zhuǎn)眼之間，滿街的外國坦克全都變成了外國旅客。

　　我不知道自己十年前聽到這種沒有脾氣的哲學(xué)時會有什么反應(yīng)，但現(xiàn)在聽起來卻并不反感，特別是在這濃密的花叢間，正當(dāng)夕陽斜照，而不遠(yuǎn)處老城廣場上的古鐘又正鳴響。

　　這個古鐘又是一個話題。每小時鳴響之時，鐘下總是人群如堵，因為鐘盤上會展現(xiàn)出一系列機械人形，生動有趣，也算是布拉格的一個景觀。我每次去都看到有婚禮在古鐘下舉行，讓人遙想這幾百年的鐘聲開啟和閉合過多少人生。

　　古鐘建于十五世紀(jì)。傳說由于這鐘精美得舉世無雙，當(dāng)時的市政當(dāng)局怕工藝外泄，居然狠心刺瞎了那位機械工藝師的雙眼。人類最原始的保密法則居然用如此野蠻的方式來執(zhí)行，使人聯(lián)想到中國古代皇帝為了保守陵墓秘密不惜把建陵工人全部屠殺的暴行?？梢娺@鐘聲盡管可以傲視坦克的轟鳴，它自己也蘊含著太多的血淚。后來到了布拉格蠟像館，進(jìn)門是城市歷史部分，抬眼就見到那位機械工藝師，用白布包著被刺瞎的雙眼，還在機械堆里不懈地摸索。

　　我從這鐘聲中來傾聽路邊老人所講的哲學(xué)，突然懷疑是否也像這鐘聲，在達(dá)觀的歡悅中省略了悲苦的故事古鐘位于老城廣場西南角，廣場中央是胡斯塑像，廣場南方，是胡斯主持過的伯利恒教堂。

　　胡斯是宗教改革的先驅(qū)者，布拉格大學(xué)校長，一四一五年以“異端”的罪名被火刑燒死，這是我們小時候在歷史課本里就讀到過的。胡斯燒死時，古鐘的機械部分已經(jīng)造好，鐘樓還沒有修起來?，F(xiàn)在胡斯的塑像正表現(xiàn)他臨死時的神情，火焰噬卷著瘦削的身軀，臉部的輪廓和胡須的形態(tài)，卻比火焰還要飄逸，不知是哪位雕塑家的作品。

　　教會判他是“異端”，倒并不冤枉。記得中世紀(jì)的一個宗教裁判員曾經(jīng)自炫，他可以根據(jù)任何一個作者的任何兩行字就判定異端并用火燒死，而胡斯反對教會剝削行徑的言論卻明確無誤，請聽他的這段話：

　　甚至窮老太婆藏在頭巾里的最后一個銅板，都被無恥的神父搜刮出來，不是花在懺悔上，就花在彌撒上;不是花在彌撒上，就花在圣徒遺物上;不是花在圣徒遺物上，就花在赦罪上;不是花在赦罪上，就花在祈禱上;不是花在祈禱上，就花在埋葬上……說神父比強盜還狡猾、還兇惡，難道不對嗎在我們想象中。