林清玄最美的散文
林清玄最美的散文
臺灣著名作家林清玄以人性與佛性交互融合與滲透的大美散文感動著濡染著當(dāng)代無數(shù)的讀者。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為您整理的林清玄最美的散文，希望您喜歡!
林清玄最美的散文一：跌倒
在百貨公司的玩具部，見到一個孩子因急著看玩具，急速奔跑而跌倒了，發(fā)出巨大的響聲。
旁邊看著的大人都驚呼著：“這一下一定跌得不輕!”
沒想到，那看來只有五六歲的孩子立刻跳起來，看著旁邊一臉驚慌的大人，粲然地微笑，馬上跑過去看他的無敵鐵金剛了。
我對一起逛百貨公司的太太說：“這如果是一個大人，可能立刻就要送醫(yī)院急診了。”
確實，如果我們像一兩歲的孩子學(xué)步一樣，整天跌倒，我們可能要一直住在醫(yī)院里。如果我們像五六歲的孩子整天沖撞倒地，可能要常常在醫(yī)院掛急診。
小孩子為什么一直跌倒而無礙呢?
我想是因為他們不恐懼跌倒，也不抗拒跌倒，跌倒是必然的，站起來也就成為必然，大人又恐懼、又抗拒跌倒，一跌倒自然就受傷了。
另一個原因是，小孩子活在眼前，在站起來的那一刻，馬上就把跌倒的痛楚忘記。
第三個原因是孩子的身心柔軟，像是一只小貓一樣，能在跌倒時減少傷害。
最后的原因，是要感謝天思，上天有好生之德，給孩子一個面對跌倒的本事。
我從孩子跌倒而不受傷的那一幕，似乎找到一些哲學(xué)，在真實的生活里，我們也會跌倒，如果我們能不恐懼、不抗拒，活在眼前，身心柔軟，常懷感恩之心，跌倒就不會受傷了。
林清玄最美的散文二：鴕鳥的智慧
讀到一本講鴕鳥的書，說到鴕鳥不但是行動快速、深具力量，而且是非常有智慧的動物。
“鴕鳥是有智慧的動物”，這個觀點對常以謬誤的眼光看鴕鳥的人，確實是全新的見解，固為平常我們罵那些不能面對事物、沒有勇氣的人，叫作“鴕鳥心態(tài)”，而對于愚笨的人，我們就直接叫“鴕鳥”了。
那是因為從前的動物學(xué)家研究，鴕鳥遇見危險時，會把頭埋在沙堆里。
但是，鴕鳥豈是這么笨的動物?
新的動物學(xué)家已經(jīng)證明從前的錯誤，鴕鳥在遇見危險時，如果是平時，它會奮力的逃開，如果是孵卵的時候，它會把長脖子沿著地面伸長，把頭隱藏在沙堆后面，以保護自己的孩子，免于受到傷害。
鴕鳥的這種行為是深有智慧的，因為高大的身軀再加上伸長的脖子，即使數(shù)里外的敵人也看得見，如果把自己扮成沙丘的樣子，就不容易被發(fā)現(xiàn)了。
鴕鳥為了保護自己的孩子而發(fā)展出來的智慧，使我深受感動，原來鴕鳥并不是愚笨無知的，由于人用無知的眼睛看它，才使我們有了愚笨的知見。
不只鴕鳥如此，像我們隨處可見的變色龍、枯葉蝶、竹節(jié)蟲、人面蜘蛛等等微小的眾生，為了保護生命，繁衍后代，都發(fā)展出多么細(xì)膩的智慧呀!
因此，對于眾生，我們不可輕輕估量，眾生的心靈實在隱藏了深奧的寶藏，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我們的想像。
就以鴕鳥來說吧!鴕鳥在求偶的時候喜歡跳舞，它們跳起舞來的那種熱勁，就像是非洲戰(zhàn)士的戰(zhàn)舞，我在影片上看過鴕鳥跳舞，配上搖滾音樂，使鴕鳥的舞步充滿激情的熱力和抒情的浪漫，仿佛是舞臺上經(jīng)過長期演練的搖滾歌手。
對于這么有智慧，有感情的眾生，誰忍心傷害它呢?
但是，鴕鳥在世界上的數(shù)量也日漸稀少了。
林清玄最美的散文三：無心才能心安
最近廣欽老和尚一百零五歲誕辰，朋友找我去演講，談?wù)劺虾蜕械纳脚c修行。
閨欽老和尚是當(dāng)代的高僧，有甚深的禪定，終生倡導(dǎo)念佛法門，可以說是禪凈雙修的典范。他的神異事跡很多，例如在深山坐禪、降伏猛虎、大蛇皈依，在泉州就是有名的伏虎和尚。例如他曾進(jìn)人禪定長達(dá)四個月的時間，呼吸與脈搏完全停、止，經(jīng)弘一法師三彈指，才從定境中出來，使弘一法師贊嘆說：“這么深的禪定，古今少有。”
又例如，他在三十六歲時，因睡晚了延誤打板時間，深自懺悔，從此立志不倒單，長坐不臥，終生不睡床長達(dá)六十年，臨終也是坐化圓寂。
再例如，他七歲開始素食，由于在山中修行之故，從五十歲后只吃水果，不再火自，在臺灣被尊稱為“水果師”。
又例如，除雨天之外，夜間喜歡在草地林間靜坐，凡是他靜坐之處丈內(nèi)方圓，露水不濕，也無蚊蟲，被目為神異。
這些修行事跡，廣欽老和尚的弟子和一般佛子都口耳相傳，知之甚詳。但是廣欽老和尚最令我感動的，是他常教人“老實念佛”，一天無事，可以老老實實念佛，那是最幸福的事了。這是經(jīng)歷過千難萬磨的苦行之后，真正的慈悲，因為要像他那樣悟道太艱難了，念佛是最簡單可靠的。
在廣欽老和尚的教化中，我覺得最受用的是他常講無心、隨緣、破我執(zhí)。
他說：“怎樣才能心安?就是要無心。”“西方在哪里?在自己的心中，心中無事、無煩惱，就是西方。”“善知識在哪里?在心。”“修行不能執(zhí)著，執(zhí)著即生煩惱。”
“對任何事都能放得下，放下即是功夫。”
“平常即對任何事無掛礙，免得臨命終時，念頭一到，就要繼續(xù)輪回了。”
“一切都不計較，日常生活中不起分別心，就是修苦行。”
“無色相之心，才是學(xué)佛。”
廣欽老和尚不識字，所以他的教言全是自己生命的體驗，他的世壽有九十五歲，但一生平淡、自然、隨緣、無掛礙，應(yīng)該得力于他的無心吧!
甚至在他圓寂的時候，遺言也是“無來無去無大志”(沒有來也沒有去，沒有事情)，每想到廣老的這句話，就仿佛看見了鳥飛于空中、云無心出岫、風(fēng)自由自在。
老和尚很少提到經(jīng)典，但他說：“經(jīng)典就是路徑，所以看經(jīng)才知道修行的路是怎么走。”又說：“《心經(jīng)》里，‘自在’兩個字最重要。”
廣欽老和尚生前，很少講經(jīng)、很少做法會，也很少趕經(jīng)仟，他總是坐在一張舊藤椅上，像一座山，讓景仰的人朝圣。因為他，土城的荒山成為圣地、六龜?shù)钠б俺蔀閷毜?因為他，使盛唐禪師的氣象，在臺灣靈光一閃。
如今，青山依舊在，廣欽老和尚不在了，不，他是化成許多虛空的山，存在無數(shù)人的心里，只要一想到他那莊嚴(yán)的坐姿、慈悲的臉容，心里就安靜了。