《信客》是一篇情感色彩、人文色彩很強(qiáng)的散文。教師會(huì)如何上好這一課呢?看看相關(guān)教學(xué)隨筆。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理信客教學(xué)隨筆，希望你喜歡。

　　信客教學(xué)隨筆篇一

　　教師要想引領(lǐng)學(xué)生深刻感悟到信客的人格精神，深入思考人生，必須以信客的形象為著眼點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生與文本、人物和自我對話，以課文蘊(yùn)涵的情感喚起學(xué)生的情感，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。在這次叫教學(xué)中有值得肯定的地方：

　　首先，從讀題目入手，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。沒有借助現(xiàn)代化手段的運(yùn)用，為課堂教學(xué)創(chuàng)設(shè)情境，而是輕松從讀題目入手，讓學(xué)生體驗(yàn)朗讀的快樂，一下子拉近了學(xué)生與文本之間的距離，三次比讀，學(xué)生自己就能感受到最后一次的深情，使課堂氣氛出現(xiàn)小高潮，學(xué)習(xí)熱情再度被喚起。

　　其次，立足讀中品析人物。在這個(gè)案例中，沒有只是憑著大概的印象來分析，而是引導(dǎo)學(xué)生找出文本中的描寫性語句來分析品味，因而信客的形象很清晰。抓住關(guān)鍵性的語句進(jìn)行品味、朗讀，挖掘出人物的形象和作者的情感，而不是就語言而論語言。如“他能不干這檔子是嗎?不能。說什么我也是同鄉(xiāng)，能不盡一點(diǎn)鄉(xiāng)情鄉(xiāng)誼嗎?老信客說過，這鄉(xiāng)間不能沒有信客。”改成““他能不干這檔子是嗎?不能。說什么他也是同鄉(xiāng)，能不盡一點(diǎn)鄉(xiāng)情鄉(xiāng)誼嗎?老信客說過，這鄉(xiāng)間不能沒有信客。”兩相比照一讀，一字之差，自然信客的任勞任怨人格就體現(xiàn)出來了。還有“他掂著那只傷痕累累的手找到了同村從上海落魄回來的年輕人，進(jìn)門便說：‘我名譽(yù)糟蹋了，可這鄉(xiāng)間不能沒有信客。’”的愧恨和祈求的心理讓人物形象更加滄桑，我們不得不為老信客痛心唏噓，甚至揪心百轉(zhuǎn)。其實(shí)文中還有許多關(guān)鍵性的詞語和句子等待品味，向著高處和深處發(fā)展，感受信客的品質(zhì)，然后再有感情地朗讀這些語句，可能還會(huì)挖掘出深沉的內(nèi)涵和作者的情感。因?yàn)檎Z言是表情達(dá)意最基本的東西，正如白居易所說的“根情、苗言、華聲、實(shí)義”;而朗讀是再次咀嚼，推敲詞句，學(xué)生通過朗讀，可以更好地走進(jìn)作者、走進(jìn)課文，使課文的情和意流入心田，激起同感，激起共鳴。

　　再次，適時(shí)地進(jìn)行相關(guān)知識(shí)的介紹和引導(dǎo)，使得信客的形象更具整體感和深刻性。這個(gè)案例中，學(xué)生能感受到信客的精神：堅(jiān)持不懈、任勞任怨、待人寬容、富有才干、誠實(shí)守信、默默奉獻(xiàn)等，但這些感受是零散的，膚淺的。教師在“信客失信”這一板塊中，適時(shí)地介紹余秋雨及其散文《文化苦旅》等相關(guān)知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生理解信客是憑著這些美好的人性，特別是其中的核心精神──誠信寬容完成了自己的人生追求，用自己的人格魅力營造了自己的高雅人生。這樣學(xué)生對信客的形象就有了整體感，并且上升到生命和人生的高度。而在社會(huì)進(jìn)程中，誠實(shí)守信、相互信賴的氛圍又是那樣的艱難，誠信文化正經(jīng)歷了一次辛酸的文化苦旅。舉重若輕的一個(gè)環(huán)節(jié)讓學(xué)生可窺到作者的本意，真如作者所言“每到一個(gè)地方，總有一種沉重歷史氣壓罩住我的全身，使我無端感動(dòng)，無端地喟嘆……我不敢對我們龐大的文化有什么祝祈，卻希望能夠自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦急后的會(huì)心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。”信客帶給我們的是文化在傳承，發(fā)展與革新中的舉步維艱。

　　最后，追求課堂評價(jià)語詩意。本案例中，課堂評價(jià)語不單一，隨生而評，因生而設(shè)，“你的表述很完整”“你的語言是美麗”“有道理，誰來接力”使得課堂不乏詩意。作者是用詩意典雅的語言來構(gòu)筑質(zhì)樸風(fēng)雅的人生，教師的課堂評價(jià)語充滿詩意，那么實(shí)際上是在強(qiáng)調(diào)一種詩意的人生，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，感受美，這也正是語文人文性和審美性的具體體現(xiàn)。

　　不過，課堂教學(xué)中還有需要改進(jìn)的地方：

　　第一，要巧設(shè)話題，引領(lǐng)學(xué)生與文本人物對話，抒發(fā)自己的獨(dú)特情感體驗(yàn)。教學(xué)設(shè)置的第一板塊——信客之信，提出的問題“信客有怎樣的品質(zhì)”這個(gè)話題，強(qiáng)調(diào)的是整體感知，停留在表層，后來思考，不如改成“信客給你最深的感受是什么”，這個(gè)話題基于個(gè)性的體驗(yàn)，自由度相當(dāng)大，這使得所有學(xué)生都能積極思維，都有機(jī)會(huì)言說。

　　第二，走進(jìn)自我，情感體驗(yàn)需要內(nèi)化。如果把問題設(shè)置“如果你是這位信客，你覺得你會(huì)做得怎樣”，就是引導(dǎo)學(xué)生與自我的對話。在對話過程中，在內(nèi)心深處把自我與信客做了比較，更能深刻體會(huì)到信客的人格魅力，從而使學(xué)生的情感世界與文本的情感世界溝通，文本的情感內(nèi)化為學(xué)生的情感，在內(nèi)化過程中提升了自己的心靈世界。

　　教學(xué)的藝術(shù)永無止境，藝術(shù)是在不斷錘煉中完美。這節(jié)研究課讓我知道學(xué)生與文本的對話、學(xué)生與自己的對話應(yīng)該是課堂的精髓所在。

　　信客教學(xué)隨筆篇二

　　余秋雨的作品是我比較喜歡的，然而其歷史的厚重感和語言的凝重感又是我和學(xué)生所缺乏的。這次“課內(nèi)比教學(xué)”活動(dòng)選《信客》這篇文章，一則因?yàn)榻虒W(xué)進(jìn)度至此，再則，也是嘗試挑戰(zhàn)自我，提升文化內(nèi)涵。

　　在上完《信客》后，雖然有一種終于完成“課內(nèi)比教學(xué)”活動(dòng)任務(wù)的輕松感，但同時(shí)又深感語文教學(xué)之艱難。為了上這一堂課，閱讀了不少他人的教學(xué)設(shè)計(jì)以及與《信客》相關(guān)的文章，并且第一次親自嘗試制作課件，雖然教學(xué)設(shè)計(jì)及課件制作有不少借鑒他人的痕跡，但自己也確實(shí)費(fèi)了不少功夫，融入了新鮮的血液和自己的思維。歸結(jié)起來，自我感覺有如下可取和不足之處。

　　一、可取之處：

　　1、教學(xué)流程清晰，設(shè)計(jì)合理，過渡語言流暢得體。

　　教學(xué)流程：2005年感動(dòng)中國人物王順友頒獎(jiǎng)詞 → 引出余秋雨的《信客》→ 認(rèn)識(shí)余秋雨、了解主要作品 → 填寫信客檔案 →概括信客的優(yōu)秀品質(zhì) → 品讀文段、總結(jié)語言特色 → 探究寫作意圖 → 欣賞名人墓志銘 → 擬寫信客墓志銘 →推薦閱讀《筆墨祭》

　　過渡語言：比如在完成信客墓志銘后，巧妙過渡到推薦閱讀“信客永遠(yuǎn)的離開了我們，信客這個(gè)職業(yè)最終也會(huì)徹底消失，然而靖州，信客背后那些傳統(tǒng)的精神品質(zhì)卻將永遠(yuǎn)鐫刻在歷史的記憶中，并代代相傳，這或許就是余秋雨作品的深刻內(nèi)涵和魅力。余秋雨在一次作客中央電視臺(tái)《百家講壇》欄目時(shí)曾說，我們的前輩其實(shí)是很不容易的……同學(xué)們?nèi)绻信d趣，課后不妨讀一讀他的另一篇散文《筆墨祭》，透過筆墨背后，余秋雨又在呼喚什么樣的優(yōu)秀文化，又在提醒我們應(yīng)該保持哪些優(yōu)秀品質(zhì)?

　　2、適時(shí)對學(xué)生進(jìn)行語文知識(shí)的熏陶和做人的引導(dǎo)。

　　語文學(xué)習(xí)不是孤立的，在不影響教學(xué)任務(wù)的前提下，適度牽引和點(diǎn)撥，有利于學(xué)生更好地掌握知識(shí)。比如在了解了余秋雨主要作品后，我插入了一段話：“喜愛余秋雨的作品，不僅僅緣于他作品深刻的文化內(nèi)涵，其實(shí)也緣于他作品的名稱。讀他作品的名字，內(nèi)心深處那根最柔軟的情感之弦似乎被輕輕觸碰了一下。所以，我希望同學(xué)們在今后自擬作文標(biāo)題的時(shí)候，能夠用心、用情，讓作文標(biāo)題成為吸引人眼球的第一道亮麗的風(fēng)景。”的確，余秋雨的每一部作品的名字都是非常講究的，借此對學(xué)生進(jìn)行作文擬題點(diǎn)撥，應(yīng)該算是恰到好處。再如，在總結(jié)余秋雨散文的語言特色前，巧妙地對第二單元其它四篇課文的語言進(jìn)行點(diǎn)撥：“魯迅用詼諧而莊重的語言寫阿長，朱自清用樸實(shí)而飽含深情的語言寫背影，李森祥勇十分口語化的語言寫臺(tái)階，楊絳用嚴(yán)肅而不乏生機(jī)的語言寫老王，那么，余秋雨又是用什么樣的語言寫信客?”在比較中讓學(xué)生既溫習(xí)了舊課，又突破了新課。

　　不論什么學(xué)科的學(xué)習(xí)，我以為首先應(yīng)教會(huì)學(xué)生做人，所以，利用好教材資源，巧妙地對學(xué)生進(jìn)行做人的教育是非常必要的。比如在填寫“信客檔案”中“最高興的事”時(shí)，我總結(jié)：“總之，信客的快樂幸福都是建立在別人快樂幸福的基礎(chǔ)上。同學(xué)們雖然還不一定達(dá)到這樣的思想境界，但我希望至少不要把自己的幸?？鞓方⒃趧e人的痛苦上。”在回答“信客檔案”中的“座右銘”時(shí)，我強(qiáng)調(diào)：“誠信就是信客的生命，也是維持整個(gè)社會(huì)秩序的道德準(zhǔn)則。”

　　3、深度挖掘作品的文化內(nèi)涵。

　　解讀人物形象，挖掘教育內(nèi)涵，讓學(xué)生樹立誠信的做人理念，應(yīng)該是本文的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。如何逐步引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)目標(biāo)呢?在完成了品讀文段、歸結(jié)語言特色后，我提問：“感動(dòng)了我們的信客永遠(yuǎn)的離開了我們，信客這個(gè)古老的職業(yè)最終也會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而消失，可是作者卻傾注如此大的熱情，為一個(gè)并不起眼甚至有些卑微的信客樹碑立傳，用意到底何在?”學(xué)生回答說因?yàn)樾趴蜕砩嫌泻芏嘀档脤W(xué)習(xí)的優(yōu)秀品質(zhì)，我根據(jù)學(xué)生的回答，連設(shè)三問，步步緊追：信客身上有哪些優(yōu)秀的品質(zhì)?最核心的品質(zhì)是什么?如果社會(huì)的每個(gè)人都具備了誠信的優(yōu)秀品質(zhì)，余秋雨還會(huì)不會(huì)寫這篇文章?之后我再陳述：信客是誠信文化的精魂，然而這種文化的提升和生存之路卻是如此的艱難。老信客唯一的一次失信，導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)對它一生誠信的徹底否定，最終他不得不痛楚無奈的悄然退出;年輕信客因?yàn)樘\信而遭受誣陷欺凌，進(jìn)而認(rèn)識(shí)到誠信“這條路路越來越兇險(xiǎn)，我已經(jīng)撐持不了”而決然退出。他們殊途同歸的根源在于什么?在于不誠信的社會(huì)文化環(huán)境對以他們?yōu)榇淼恼\信文化進(jìn)行詆毀和嘲弄，甚至迫害。余秋雨深刻地意識(shí)到誠信文化的生存需要誠信的環(huán)境，所以他創(chuàng)作《信客》，旨在通過誠信文化在不誠信環(huán)境中的一次苦旅，來褒揚(yáng)誠信文化，倡導(dǎo)誠信文化，傳承誠信文化，讓整個(gè)社會(huì)都充滿誠信的氛圍。”這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，自我感覺深入挖掘了作品的文化內(nèi)涵，增加了作品的厚重感，同時(shí)也突破了教學(xué)難點(diǎn)，對學(xué)生進(jìn)行了誠信做人理念的教育。但解讀作品的內(nèi)涵，往往帶有很大的主觀性，教后我也困惑，這樣設(shè)計(jì)是否有刻意之嫌或者這樣理解是否顯得牽強(qiáng)?

　　二、不足之處：

　　1、研讀文段、品味語言缺力度，欠火候。雖然挑選了文章中有代表性的三節(jié)文字，安排了“教師示范品析”“教師引導(dǎo)學(xué)生品析”“學(xué)生自選角度品析”三個(gè)逐層深入的步驟，但學(xué)生讀的氣力不夠。讀是語文教學(xué)不可忽視的重要環(huán)節(jié)，人物形象在讀中變得鮮活，語言特色在讀中變得明朗，然而由于擔(dān)心影響進(jìn)程，基本只是讓學(xué)生象征性的讀了一下，聲和情均沒有很好的表現(xiàn)。品析文段時(shí)，老師雖然示范并提示了可以從表達(dá)方式、修辭手法、朗讀語氣、思想感情、句式特點(diǎn)、語言特色等多個(gè)角度去嘗試，但學(xué)生反響不強(qiáng)烈，即便引導(dǎo)后回答，也有不少錯(cuò)漏，最后只能由老師托出答案。尤其在歸結(jié)余秋雨散文的語言特色時(shí)，教師沒能給學(xué)生充分品味、擴(kuò)散的過程，最終不得不以“雖只挑選了三段文字，卻也彰顯了余秋雨散文的語言風(fēng)格——質(zhì)樸而典雅，警辟而暢達(dá)”而遮掩過程的缺憾，總之，對于語文教學(xué)中必須的語言文字品析，顯得比較粗淺。

　　2景東、師生之間缺乏共鳴。

　　《信客》上完后，教研組在一起研討時(shí)，普遍認(rèn)為這堂課體現(xiàn)了老師的功底和素質(zhì)，但卻沒有調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，學(xué)生舉手不踴躍，發(fā)言人數(shù)少。其實(shí)當(dāng)時(shí)在課堂上我就已經(jīng)意識(shí)到了這一嚴(yán)重問題。一堂課是由師與生組成的，它不僅屬于老師，也不僅屬于學(xué)生，否則就會(huì)變成一言堂，變成菜市場。師生之間應(yīng)該是心靈共通的，能產(chǎn)生共鳴的。怎樣才能達(dá)到這種共鳴?最重要的就是老師課堂上的提問和引導(dǎo)，其次，是師生之間長期的交流與溝通。本節(jié)課暴露的問題，使我清醒的認(rèn)識(shí)到，提問要善于抓住契機(jī)，引導(dǎo)要注意把握梯度，平時(shí)要與學(xué)生多交流，加強(qiáng)感情聯(lián)絡(luò)。

　　教學(xué)藝術(shù)永無止境。通過這次“課內(nèi)比較學(xué)”活動(dòng)，通過《信客》這一教學(xué)，我更深刻的認(rèn)識(shí)到磨課如磨刀，一堂好課，大多都建立在不斷改進(jìn)的基礎(chǔ)上;要想上好一堂課，還必須有海納百川的氣度。

　　信客教學(xué)隨筆篇三

　　生共鳴的重要性。一堂課應(yīng)該是由師與生共同組成的，它不僅屬于老師，也不僅屬于學(xué)生。屬于老師變成了一言堂，屬于學(xué)生變成了菜市場。師生之間的關(guān)系應(yīng)是和諧的，心靈共通的，能產(chǎn)生共鳴效應(yīng)的。這種共鳴效應(yīng)一方面源于教師課堂上良好的提問與引導(dǎo)和學(xué)生的回答，但更重要的是師生間長期的交流與溝通。莫說溝通對于班主任是十分重要的，對于任課老師也同樣重要。對于自己所任課的學(xué)生沒有了解，沒有信任，就沒有師生的長期的合作，課堂也就失去了活力。常言道：“聽其師，信其道。”學(xué)生只有“聽”，才會(huì)“信”，才會(huì)學(xué)好。而這個(gè)“聽”，源于心靈上的“聽”，而非耳朵之“聽”。這種境界需要的是一種融合。不幸的是，這方面，在這節(jié)課上表現(xiàn)得并不太好，課堂雖顯熱鬧但深層次的溝通不足。希望在以后的課堂教學(xué)中會(huì)越變越好。

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