佛說(shuō)經(jīng)典語(yǔ)錄
佛說(shuō)經(jīng)典語(yǔ)錄
大家知道多少關(guān)于佛說(shuō)的經(jīng)典語(yǔ)錄呢？下面學(xué)習(xí)啦小編為你帶來(lái)佛說(shuō)經(jīng)典語(yǔ)錄。
佛說(shuō)經(jīng)典語(yǔ)錄
1) 【人心與佛性】心與性是一樣的，于佛稱為「性」，于人叫做「心」。譬如一杯白開水叫「水」，加上茶葉就叫「茶」，加上咖啡則叫「咖啡」。其實(shí)同樣是一杯水，但咖啡與茶都是水「以外的東西」。
2) 【愛(ài)心是福種】佛教談因果福報(bào)，但并非有錢才能造福;若能時(shí)體念佛心、觀照自己，并以一分親切愛(ài)心去關(guān)懷別人，這分愛(ài)心便是造福的種子。
3) 【保護(hù)心念】心凈則國(guó)土凈，我們要時(shí)常保護(hù)心念，不要被貪瞋癡等毒害侵襲;更要積極救護(hù)世界，不要讓暴力充斥社會(huì)，讓災(zāi)難破壞家園、污染大地。
4) 【不毀謗同道】時(shí)時(shí)刻刻培養(yǎng)善根(智慧)、慈悲(福德)，絕對(duì)不侵犯、毀謗他人，尤其不侵犯、毀謗同道者。
5) 【不求回報(bào)】決無(wú)希求回報(bào)的心念。愛(ài)得普遍，愛(ài)得透徹，愛(ài)得乾凈俐落，就是「無(wú)緣大慈，同體大悲」的純凈真愛(ài)。
6) 【不要執(zhí)著小愛(ài)】有些人的愛(ài)只執(zhí)著于自己的眷屬，倘若眷屬不能符合自己的要求，就容易產(chǎn)生怨恨。
7) 【道心不可斷】學(xué)佛者，道心不可斷。道心斷，明燈暗;明燈暗，智慧失，就會(huì)招來(lái)障礙道業(yè)的因。修行人當(dāng)看好心念，莫讓外境滅了心中的明燈。
8) 【多造善因福果】人在健康時(shí)，應(yīng)多做善事、利益人群，多造善因福果，為自己鋪好人生健康之道。否則一旦病障現(xiàn)前，身心不得自在時(shí)，則
9) 【佛性是寶藏】遺失身外財(cái)物并不可惜，可悲的是遺失了內(nèi)心的寶藏卻還無(wú)知覺(jué);人人本有清凈純真的佛性，只因煩惱無(wú)明而庶廠了珍貴的寶藏。
10) 【何謂功德無(wú)量?】佛教徒常說(shuō)「功德無(wú)量」，是指對(duì)該做的事從不計(jì)較，無(wú)限量地做、及時(shí)地做，而且不求回報(bào)，此即真正無(wú)量的大福報(bào)，亦即所謂的功德無(wú)量。
11) 【化瞋恨為愛(ài)】佛陀一再教誡我們：要好好調(diào)節(jié)自心，把瞋恨、怨嫌之心轉(zhuǎn)化為愛(ài)心、寬心，時(shí)時(shí)刻刻寬恕別人，發(fā)揮愛(ài)念。
12) 【及時(shí)行善】要好好利用我們的身體，趁能自由說(shuō)話、走動(dòng)的時(shí)候，趕快多做利益人群、宣揚(yáng)佛法和導(dǎo)人向善的事。
13) 【理財(cái)四分法】佛陀曾教我們理財(cái)四分法：一、四分之一奉養(yǎng)父母，二、四分之一教育子女，三、四分之一用于家庭，四、四分之一投入社會(huì)公益事業(yè)。
14) 【菩薩行者】菩薩行者心懷慈悲，常起利益眾生的念頭，無(wú)論到任何地方，心都無(wú)畏懼。因此，若能做到以愛(ài)待人、以慈對(duì)人，則不惹人怨，亦能結(jié)好緣。
15) 【普愛(ài)天下】以佛陀普愛(ài)天下眾生之心為己心。佛陀能為一切眾生犧牲，我們也能為濟(jì)助眾生的志業(yè)不惜辛勞付出。
16) 【清水之愛(ài)】菩薩的愛(ài)像一杯清水，可以從上透視到底，沒(méi)有一點(diǎn)色彩，此即「清水之愛(ài)」。
17) 【去除三毒】佛法很簡(jiǎn)單，只要去除貪、瞋、癡三毒，就可以明心見(jiàn)性。眾生煩惱多，所以佛陀才開啟八萬(wàn)四千法門，對(duì)治眾生的八萬(wàn)四千煩惱。
18) 【缺愛(ài)癥】現(xiàn)今社會(huì)有一種通病--「缺愛(ài)癥」。大家若能先由自我做起，充足自己的愛(ài)心，然后互相付出，將這分愛(ài)充足于社會(huì)，社會(huì)能祥和。
19) 【人群磨練】人的習(xí)性不同，各如其面。修行必須走入人群，和不同習(xí)性的人互相磨練、適應(yīng)，并圓融共處、和睦相待。
20) 【人人都有菩薩心】人人本具一顆菩薩心，也具有和菩薩同等的精神與力量，此力量即慈悲與智慧的力量，它恒藏在人人內(nèi)心的本性。
21) 【人痛如已痛】要突破小范圍的愛(ài)，將愛(ài)心普及一切眾生，視眾生的苦痛如自己的苦痛，這才是佛教所倡導(dǎo)的愛(ài)。
22) 【如何成就道業(yè)】欲成就菩薩道業(yè)，必須擁有不畏心勞、不懼身苦的精神毅力，勇往直前，方能達(dá)成。
23) 【拾己為人】佛教的真正精神在于不為自己，一切只為眾生求安樂(lè)，寧可拾己，以自己的犧牲使他人得到安樂(lè)。
24) 【四重德行】修行者為完成「德行」，日常生活不可離「四重」，即「言重、行重、貌重、厚重」。
25) 【貪之禍害】人生會(huì)遭受天災(zāi)人禍的痛苦，無(wú)不是從貪而來(lái)。「貪」不但帶來(lái)痛苦，也使人墮落;除了今生此世身敗名裂，也會(huì)招致未來(lái)的業(yè)報(bào)。
26) 【無(wú)條件地奉獻(xiàn)】愛(ài)不是要求對(duì)方，而是要由自身付出，無(wú)條件地奉獻(xiàn)，做到事事圓滿。
27) 【心賊害人害己】極兇大惡，莫過(guò)于自我心中的煩惱賊;它常在我們毫無(wú)防備之下，毀了自己，也毀了別人。
28) 【行善要及時(shí)】行善要及時(shí)，功德要持續(xù)。如燒開水一般，未燒開之前千萬(wàn)不要停熄火候，否則重來(lái)就太費(fèi)事了。
29) 【行重】即行儀莊重，舉止有節(jié);是故「行重」則「有德」。
30) 【修德】修德--是在日常生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴累積而成，并抱持恒久心，于平常的言行舉止中不離佛法教育;如此，才是真正的學(xué)佛修德。
31) 【學(xué)習(xí)大無(wú)畏】行菩薩道，要經(jīng)常接受考驗(yàn)。遇到困難與危險(xiǎn)時(shí)，要學(xué)佛陀大無(wú)畏、大勇猛的精進(jìn)精神，心無(wú)怖畏、志不退縮，不斷向前邁進(jìn)。
32) 【言重】即所說(shuō)的每一句話，都能鼓勵(lì)人心向上，并解開眾生的心結(jié);所以「言重」則「有法」。
33) 【以眾人為重】學(xué)佛要注重道與理，關(guān)心人及事。能以眾人為重，不計(jì)個(gè)人得失，在日常人事中自我磨練，以毅力、勇氣突破障礙，才是真正學(xué)佛的精神。
34) 【用慈施悲】把貪念轉(zhuǎn)為滿足，把滿足化作慈悲;如此，不但能自我滿足，還可發(fā)揮「用慈施悲」的愛(ài)心。
35) 【用佛心看人】學(xué)佛的修養(yǎng)，是要每個(gè)人保持平等心，看見(jiàn)任何人都能起歡喜心。用佛心看人，人人都是佛。
36) 【愿力并行】佛教提倡「愿」、「力」并行，若僅是空口談愿，卻不以實(shí)際行動(dòng)表現(xiàn)，永遠(yuǎn)都無(wú)法滿「愿」。
37) 【運(yùn)動(dòng)家精神】佛教徒應(yīng)具足運(yùn)動(dòng)家的精神，只要肯精進(jìn)，一定可以到達(dá)終點(diǎn)--佛的境界。
38) 【真菩薩】菩薩不是土塑木刻的形象，真正的菩薩能做事、能說(shuō)話、能吃飯，能尋聲救苦隨處現(xiàn)身。
39) 【真善無(wú)貪】人之所以虛偽，只因貪欲心起。若能棄除貪欲煩惱，也無(wú)雜念，無(wú)欲無(wú)為，才能得到真「善」和快樂(lè)。
40) 【真正的靈感】寺院中木刻、石雕的佛菩薩像，只是供我們攝心，真正靈感的佛菩薩在每個(gè)人的心中。
佛說(shuō)經(jīng)典語(yǔ)錄精選
1) 【真正的普度】真正的普度是發(fā)大心、立大愿，普愛(ài)一切眾生。
2) 【真正的灑脫】人生難得灑脫，要灑脫必須擁有宗教精神及人生目標(biāo)，才能得到真正有意義的灑脫!
3) 【眾生與人生】人若能發(fā)揮功能，才是「人生」;若沒(méi)有發(fā)揮功能，就是「眾生」?！副娚共判枰阜稹咕葷?jì)，「人生」就能自救救人。
4) 【重業(yè)輕受】過(guò)去宿業(yè)所帶來(lái)的業(yè)障，如能以歡喜心去接受，就可以重業(yè)輕受。
5) 【注重禮儀】真正的佛教家庭注重禮儀，禮儀是人生最至真最美的形態(tài)。
6) 【自殺的罪業(yè)】自殺所犯的罪有三：一、殺害父母所賜的身體，犯不孝罪。二、造自殺罪業(yè)。三、犯遺棄父母、先生(或太太)和孩子的罪。
7) 【宗教的力量】宗教的力量，不僅能鼓舞人們的身心，并能帶來(lái)心靈的凈化。
8) 【寶藏的琢磨】每個(gè)人的內(nèi)心都有一處寶藏，與佛陀無(wú)異。只是佛陀的礦山寶藏經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期挖掘，已得寶石且不斷提煉琢磨，成就了很多發(fā)亮發(fā)光的玉石寶物。
9) 【彼此感恩、行善】社會(huì)是群體的，只有一個(gè)人好或只有一個(gè)人向善還不夠;希望擁有一個(gè)好家庭、好社會(huì)，就必須人人行善、彼此感恩。
10) 【別讓良知睡著了】人自身的煩惱，比身外的冤家更厲害!因此，應(yīng)該常常警惕自己，莫讓良知睡著了。良知一旦睡著，則殺、盜、淫、妄等種種罪業(yè)都會(huì)侵襲你的思想。
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